在中国传统文化中，神仙信仰一直是人们心目中的一部分。而在不同的地方，有着不同的神仙或神祇的信仰。这些神仙或神祇的祠堂或庙宇中，都有着各自的门神。下面就来看看不同地方的祠堂门神吧。
北京祠堂门神——郑成功和诸葛亮
北京有着许多的祠堂，其中最具代表性的是孔庙和岳庙。两座庙宇中的门神却都与北京本土人文历史没有太大的关系。孔庙的门神是明朝时期的海军将领郑成功，其门神画像不但常年挂在孔庙的门前，还在全国各地的孔庙都能看到。而岳庙的门神是三国时期刘备的谋士诸葛亮，门神画像也被广泛传播。
南京祠堂门神——夫子和成仁
南京作为古都，它的祠堂或庙宇也比较多。其中比较有名的是南京夫子庙和南京成仁祠，两座庙宇的门神都与南京地区的历史、文化有关。夫子庙门神是孔子，孔子曾在江苏南京石头城讲学，其门神画像也被广泛传播。南京成仁祠的门神则是清代的忠臣辛亥革命烈士蒋兴祥。蒋兴祥曾在南京推翻清朝努尔哈赤建立的顺治政权，并于1911年攻占南京，成为清朝灭亡的最后一支主力军。
苏州祠堂门神——吴三桂和文天祥
苏州历史文化悠久，祠堂或庙宇也相当不少。其中比较著名的是苏州园林中的世外桃源、平江四大古镇、松陵和云岩寺等名胜古迹。而苏州祠堂的门神就比较特别了。南北朝时期的文学家文天祥是苏州人，小学生都能背诵他的《过零丁洋》；而清代的将领吴三桂曾领兵入闽、入马、入缅，是苏州的名人。在苏州，文天祥的门神常在城隍庙、伯公庙等所在的祠堂或庙宇中出现，而吴三桂的门神则常在园林中的祠堂中出现，如在设计精美、气派堂皇的拙政园中，就有一座吴三桂的祠堂。
广州祠堂门神——岑昏谷
广州在中国的祠堂文化中占有很重要的地位，许多著名的祠堂常年都有人来祭祀，而岑昏谷的祠堂门神也是广州祠堂中的一大明珠。岑昏谷是唐朝的文学家，他的诗文在广州流传颇为广泛。岑昏谷死后，其友人便为其设祠并建成祠堂，后来岑昏谷的祠堂更将他视为广州的文明之父，慕名前来祭祀的人不乏知名文化名人。岑昏谷的门神常年挂在岑氏家祠的门前。
以上便是各地祠堂大门门神的介绍。祠堂门神也是一种文化遗产的延续，他们不仅承载着民间信仰，更是历史文化的见证。希望大家在未来的旅途中，能够发现更多有趣的祠堂和祠堂门神的故事。
