今天来为大家解答民房屋脊上放什么这个问题的一些问题点，包括农村房脊上该放什么也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
一、中国古代为了防水屋脊用什么形式的构件首先在房屋的木结构框架架好之后，檩条上有椽子，椽子上要铺一层木板，这叫望板。望板上面还要铺十几二十厘米的黏土与秸秆的混合物，这叫泥背。最后才铺瓦，而且瓦也不止一层，重重叠叠摞在一起。有的人家竟然摞上十几层。望板、泥背、瓦，每一层都能起到防水保温的作用。而且，屋顶瓦片以及复述构件在使用价值之外，还开始具备越来越多的装饰效果。屋顶上的铺瓦的基本形式，滴水和勾头都是为了防止水浸入瓦片下面故宫太和殿屋顶上的十只精美脊兽就是从固定筒瓦的钉帽演变来的
贫苦人家常常就只有瓦这一层，一般而言，也能起到很好的防水效果。不过，风太大，容易把瓦片吹落，人踩上去也容易把瓦踩碎。总之一句话，越富贵的人家，房顶的防水层数越多。
二、建筑的定义是什么建筑是建筑物与构筑物的总称，是人们为了满足社会生活需要，利用所掌握的物质技术手段，并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则创造的人工环境。
建筑的对象大到包括区域规划、城市规划、景观设计等等综合的环境设计构筑、社区形成前的相关营造过程，小到室内的家具、小物件等的制作。而其通常的对象为一定场地内的单位。
建筑服务，是指各类建筑物、构筑物及其附属设施的建造、修缮、装饰，线路、管道、设备、设施等的安装以及其他工程作业的业务活动。包括工程服务、安装服务、修缮服务、装饰服务和其他建筑服务。
扩展资料
中国建筑的住室、宫殿和庙宇等等，即不同种类的建筑，大都以同样的方法配置，都是中间一间大屋，大屋前为庭院，庭院左右又有对称的配房。看上去好像不讲究建筑的个性，其实这正是中国建筑的特点。
中国建筑老早就注意采取“通用式”“标准化”，与西方建筑讲究“特殊式”形成对比。于是，官衙与大宅第也区别不大；一座私人住宅，完全可以出于宗教热情捐献为寺庙。就是说，神住的地方和人住的屋室，在中国人的观念中是大可通融的。
与建筑有关的词：
1、所谓楼，就是多层建筑，古代称为“重屋”。出土的汉代文物中有不少下葬的明器为高楼建筑。
2、堂，这个词常与“殿”通用，其实“堂”的本义是高大的台基，后来才指高台上的宏伟建筑。
3、殿，本为“镇”的意思，高大的宫殿建筑，给人以震慑威严之感，这就是“殿”的由来。
4、常与殿连用的“宫”，本义是有屋顶的地洞，后来也成为堂室之称。
5、阁，也是一层以上的建筑，却不像“楼”那样分层，就是说，“阁”内部空间是整体通畅的。
6、轩，有窗的长廊或小屋。轩，敞亮的意思。古人为自己的书房命名喜用“轩”字，如曹雪芹“悼红轩”等。
7、榭，一般建在高台、水面或临水的地方，最初是用来射箭的，所以起码有一面是敞开的。后来园林建筑中多有“榭”，翼然临水，为园林增添诗意。
8、庐，本来是古代农民到田野耕种临时搭建的草棚。古人用这个字为自己的住房命名，取其简朴的意思。
9、斋，字的本义是斋戒，用以命名住所，不过取其心无杂念、专心致志的意思。
参考资料来源：百度百科-建筑
三、什阅读更多星座基本常识 内容请关注:wWw.mOxz.Cc",】"么叫背龙口说详细点!所谓“背龙口”源于一个久远的传说故事。相传，龙王爷中也分三六九等，东海龙王为最大，还有辖管洪泽湖的水龙王，白马湖的水龙王等逐渐次之。有一届白马湖的水龙王贪得无厌，天高皇帝远，为非作歹，鱼肉百姓。一年大灾，农民颗粒无收，没粮饷进贡，这个小龙王愤怒发威，顿时天空乌云翻滚，狂风大作，把湖区民房的屋面都抓走了。为了为民除害，除妖避邪，有一个勇敢的叫马郎的小伙子挺身而出，使用菖蒲剑斩背了小水龙王的血盆大口，从此这一带消灾纳福，人畜安康，相传沿袭。所以白马湖畔各家各户世世代代在修缮屋面时都要经过“背龙口”仪式，从职泥瓦匠师傅就要学会“背龙口”那么几段程式的喜唱，这也是苫屋的泥瓦匠师徒相传的一种特有的劳动歌。“背龙口”的时间通常是傍晚时分，在苫屋工程即将结束之时，瓦匠师傅会在门头上方屋檐处事先留有未苫的几把草，等到最后“背龙口”，也就是胜利合陇的意思。“背龙口”的准备工作程序为：主家在屋门口摆下祭台，陈列几样供果，一炉香，两支烛，其他工匠和小工师傅都分别站在大门外两边和唱，一位德高望重的老师傅爬上脚手架带上拍板等工具，将一捆很精细的潮麦秸推进余留的空间。“背龙口”的活工很仔细，屋檐的麦秸推进去要不留痕迹，边做活边唱，唱词是这样的：“我为主家背龙口，勤俭有路向上走，敬老孝子皆如意，吃不焦来穿不愁。”、“我为主家背龙口，银钱元宝聚金斗，福星高照三元地，迎来凤凰三点头。”、“我为主家背龙口，五谷丰登龙抬头，瓦匠下爬吃晚饭，主家登高福禄寿。”连唱带喊，嗓音洪亮，有点象洪钟击鼓，大家皆以叫好伴和。现在看这些原始歌词，很能理解那种早年渴望解决温饱问题的农民意识，但他们那时也有福禄寿的登高欲望，有较强的时代局限性。这些正是传统农民及传统生活旋律的基调和原调，多么纯真而又朴实无华呀！新世纪伊始，农家住房发生了根本的变化，早已实现了草屋到瓦房的过渡。如今农家小楼已节比鳞次了。今年初夏的一天傍晚，我骑车路过路边一家别墅小楼落成典礼。暮霭中，好远就看到张灯结彩，异常显眼。院墙外气门、灯笼把四周映得红彤彤的，未拆的小塔吊上高悬着300支光的水银灯，把别墅新楼照得鹤立鸡群。我不觉驻足看看热闹，此时铜管乐队音乐嘎然而止，有两位瓦匠师傅正在屋脊上将两个二龙戏珠的琉璃脊瓦模型对砌。音响喇叭里响着：“大家注意了，背龙口了。”一位女播音用普通话朗诵着：“老板家里盖高楼，我为老板背龙口，百万钞票挣家来，小康人家福满楼。”接着鞭炮焰火齐放，鼓乐齐鸣，哎，“背龙口”这一古老的传统仪式也现代派了，被抬举的老板喜滋滋的。在向工匠、乐师每人一一散发着红包。原来如此，如今物流钱化盛行，那朴实无华的背龙口现象已看不到了，那带传统韵律的“背龙口”小唱更不被现代人所接受了。相似非是，这乡野“背龙口”的故事很能引发人们深沉地思考，啊，怪哉，今非昔比的“背龙口”……
四、这像是房脊上的神兽,谁知道这是什么兽屋脊兽。屋脊兽是中国古代传统建筑中放置在房屋、宫殿等房脊上的雕塑作品。中国古建筑上的跑兽最多有十个，分布在房屋两端的垂脊上，由下至上的顺序依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。这些神兽有不同的含义：
第一位、龙，象征天子。
第二位：凤，比喻有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”这里放凤，说明了封建帝王至高无上的尊贵地位。
第三位：狮子，代表勇猛、威严。
第四位：天马，我国古代神话中吉祥的化身。
第五位：海马，也是吉祥的化身。
第六位：狻猊，古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说法说其为龙的九子之一。
第七位：狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。
第八位：獬豸，我国古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之称"它是勇猛、公正的象征。
第九位：斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬嫡（虫旁）之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。
第十位：行什，一种带翅膀猴面孔的人像。
由于除太和殿以外的所有中国建筑，最多的也只有九个小兽，所以一种说法说这行什完全是为了突出太和殿的地位创造出来的神兽——排第十位，所以叫行什。
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