韦驮菩萨和关公有关系吗(韦陀菩萨韦驮关公)

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关公和韦陀是一个人吗韦驮菩萨和关公有关系吗关公是佛教的吗

没有这个说法。

韦驮菩萨之崇拜最初流行於南印度，是於我国自唐初之道宣律师感得其像后，各处之伽蓝均设有其像。

关公成为佛教护法伽蓝神，在隋唐时期。因为关羽是含怨而死的，所以阴魂不散，并落入了鬼道，成了一无头孤魂，到了隋朝，他遇到佛教天台宗祖师智者大师时，才承蒙智者大师的超度而往生玉皇大帝的天宫。经大师教化后，关帝向智者大师求授五戒，正式成为佛的弟子，并且发愿护卫佛教正法，保护佛寺中的一切正信僧众。从此以后，这位千余年来极受中国人敬重的英雄人物，就成为佛教寺院的护法神

没关系……可笑啊~拉拉圈圈，你的说法自相矛盾。（在隋唐时期。因为关羽是含怨而死的？）且看供奉关帝者为道还是为佛、关帝庙是道还是佛就可以知道答案，况且叙述关帝之文皆是道教之经，那里有佛教的影子。

关帝的由来：关帝即三国时蜀国的关公，姓关名羽，字云长，蒲州解良人(今属陕西省解虞县)。传称，关羽是青龙转世，竖眼攒眉，超额长面。及长，身高九尺五寸，须长一尺八寸，面如重枣，唇若抹砂，丹凤眼，卧蚕眉，力敌万夫。东汉末年，关羽与刘备、张飞在桃园三结义，情如手足，同谋起兵。初守下邳，为曹操所败被获，待以殊礼，拜为偏将军，后为曹操斩袁绍之勇将颜良，以解曹操之危而报答之。曹操表封关羽为汉寿亭侯，赏赐甚厚。关羽在得知刘备下落后，即挂印封金，尽留曹操之赐，归奔义兄刘备处。刘备建蜀国后，以关羽守襄阳，督荆州事。关羽大破曹仁於樊城，斩庞德，擒于禁，覆七军，威震华夏。后因轻敌中计，败走麦城，终至被害。传其头葬於河南洛阳关林，其身葬於湖北当阳玉泉山。后世感其忠义，遂岁时奉祀。道书称，关羽自玉泉山显圣之后，遇铁钵真人，立法为地只上将。宋时，应三十代天师虚靖真人之召，现形御前，降蛟斩怪。宋真宗嘉其护国祚民之功。宋徽宗崇宁元年( 1 1 0 2年)封为忠惠公，宣和五年( 1 1 2 3年)又封为义勇武安王。元代封为显灵义勇武安英济王。明初祀为关壮缪公，与岳飞同祀，各地武庙称为关岳庙。万历三十三年( 1 6 0 5年)封为三界伏魔大帝、神威远震天尊、关圣帝君。清代顺治元年敕封为「忠义神武关圣大帝」。康熙五年( 1 6 6 6年)又加封为「忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝」，勒碑於洛阳关林。自北宋以后，道教即尊奉关帝为护法天神之一，有称「荡魔真君」或「伏魔大帝」的。民间则俗称关圣帝君或关帝。台湾省民众也有称关帝为「玄灵高上帝」的。

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神迹和奉祀：宋元之间，关帝是忠义的象徵。明清间，多有乩坛飞鸾、请关帝降笔著述传世。《关帝觉世真经》、《关帝明圣经》和《戒士子文》等在民间广泛流传。民众崇拜关帝，远超出道教以关帝作为护法天神的范围，而是将关帝视作武神、财神和正义之神，凡是命禄科举、祛灾除疾、驱邪辟恶，诛罚叛逆、巡察冥司、庇护商贾、通畅财源、决断疑难等等，无不祈求关帝。特别是明清的民间秘密会党组织，更是以关帝之忠义作为结党的精神纽带，入帮会、结弟兄、起盟誓，均在关帝神像前，焚香顶礼，歃血为证。清至民国期间，各地都建有专门奉祀关帝的关帝庙，一些有规模的道观乃至於佛教寺庙也都塑有关帝神像或供奉关帝神位，其香火之盛，类似於城隍庙和土地庙。关帝神诞之日，传为五月十三日，另一说为正月十三日。每逢神诞之日，关帝庙总要启建祝诞道场。清末有人感叹其香火之盛，几「与天地同不朽」。

参考文献：

《铸鼎馀闻》、

《三教源流搜神大全》、

《关帝觉世真经》

哦~抱歉~资料里把山西错写为陕西了。

关公

在佛教称之为

伽蓝菩萨

道教称之为关圣帝君

属于佛教人物

也属于道教人物

只是尊称不同以及传说也不同

「伽蓝」是寺院道场的通称,佛教伽蓝神的代表形象。就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称「十八伽蓝神」。

。以伽篮菩萨（关公）形象为代表

关公（或称为关帝）原是来自三国蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出

伽蓝菩萨像

名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害，后代民间信仰将关羽奉之为神，用来驱逐危险，至北宋时被纳入人们膜拜的道教神祇，而佛教因为普及后逐渐民间化，融合各种信仰，也把关帝当作崇拜的神祇，称为“伽篮菩萨”。在中国的佛教中，常以关公（三国时蜀汉大将关羽）为伽蓝神。相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，於定中听见空中传来：「还我头来！还我头来！」的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：「你过五关斩六将，杀了那么多人，他们的头谁来还呢？」并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以後，这位千馀年来极受国人敬重的英雄人物，伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法，就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神

，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。

在道场里每日的早晚课诵中，都会诵「伽蓝赞」：

伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。

??关帝的五官及表情刻划均以豪气奔放为准则，眼眉都表现出雄赳赳的英气，浓烈的黑色系和深红的脸部底色造成强烈的对比，也反映关公宁死不屈的强硬。面部的立体性，嘴部的黑色长须于后代加上，风格写实，而关帝头饰为黑帽上加以系结之垂带。

???我们见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。加有一层外袍。关帝脚穿用简单线条点缀的黑鞋，脚尖略向上点。手持青龙偃月刀这种特定形式的穿著于十二世纪定型。

参考资料

http://baike.baidu.com/view/413420.htm

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