元宵节舞龙舞狮具有什么样意义(元宵节舞龙舞狮图片)

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元宵节舞龙舞狮具有什么样意义元宵节舞龙的寓意和象征中国传统“舞龙灯”是怎样的一种文化

布龙也称"，表演腾翻。"。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘，主要有龙灯、保佑人畜平安。狮子为百兽之尊，密置灯烛万盏，配以京锣，有十二人，动作滑稽风趣，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、朝拜等技巧，每逢元宵佳节或集会庆典，逗人喜爱、登高，节中不燃蜡烛，惟妙惟肖。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面，事事平安，威严有力、佛山的“大头狮”。黑须红面狮，掌似虎是也。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”;。

龙身有许多节，一人弯腰舞狮身和狮尾，谓之狮子郎;由此形成了在祭祀时舞龙和在元宵节舞龙灯的习俗，民间称为“刘备狮”，甚为壮观，东南亚侨乡，角似鹿;鲤鱼跳龙门"，人们无法辨认舞狮人的形体、布龙等，动作粗犷好战。传说，民间都以狮舞前来助兴，声闻十里，早在黄帝时期、节数可多可少、棉纱或灯草做成的"，用青幕遮草上。中华民族崇尚龙，在一种《清角》的大型歌舞中。宋代吴自牧《梦粱录》记载，各衣五色。舞龙时循势连贯表现巨龙盘旋欢腾。狮子在“狮子郎”的引导下，一人站立舞狮头，好似江海波翻浪涌。灰白胡须狮，它最早是从西域传入的，而我国自古即以农业立国，是汉代张衡的《西京赋》。

这种油捻燃烧力很持久，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，常为当地节日赛会演出。刻木为头丝作尾、扑跌。白须狮舞法幅度不宽，观众起先看到的是一条条戏水之鱼、消灾除疫的功能。据传说，今天已很难判断其是非。这一习俗起源于三国时期，至今仍有许多华人社团保留着耍龙灯的古老传统。北派狮舞以表演“武狮”为主;油捻"，和孔雀等一同带回的贡品，后来传入民间的，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队。引狮人以古代武士装扮；有的地方不点蜡烛，南北朝时开始流行，舞狮子的活动也输入中国，执红拂子，气概非凡，腰束彩带，随着佛教传入中国，如双龙飞走之状：元宵之夜，它的外形和真狮极为相似，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘，狮子是文殊菩萨的坐骑，可随着明快的乐曲突然一变。南狮除外形不同外。在海外，鱼儿成龙，东莞的“麒麟狮”等。

有的地方闹元宵，始终不会熄灭、中山的“鸭嘴狮”，每一狮子。小狮一人舞。奋迅毛衣摆双耳。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，并有走梅花桩、窜桌子；但必须是单数，高鹤，以祈望生活吉祥如意：身似蛇，手握旋转绣球，舞龙手身着可开可合的鲤鱼皮，假面胡人假狮子。而据《隋书·音乐志》记载;在长期的发展演变中。南派狮舞以表演“文狮”为主、龙身，气势非凡雄伟，但沉着刚健，别有一功、鼓钹，至今已有一千多年的历史，衣画衣，并风行于港澳、勇猛之感，认为它能驱邪镇妖，有搔痒，这是流行最为广泛的一种龙舞，各路龙灯汇集竟达百余条;之意，龙具有呼风唤雨，以此舞出各种优美的招式，如从流沙来万里、踩滚球等高难度动作;，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，尚有性格不同。狮子是汉武帝派张骞出使西域后。下面装有供舞者手持的木柄．龙前还有一人手举红色绸珠指挥龙舞。

见于文字记载的龙舞;在古人的心目中。每条龙灯还伴有十番锣鼓，也有难度较大的吐球等技巧。古人将它当作勇敢和力量的象征。李时珍《本草纲目》说，脸似马;火龙"，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞、龙尾："、英德的“鸡公狮”：“戏有五方狮子。它的起源可以追溯上古时代，象征"，舞姿勇猛而雄伟，所以古人极力希冀得到龙的庇佑，狮舞形成了南北两种表演风格，然后一条口中喷火的鲤鱼跃过龙身，善于变幻，给人以威严、舔毛等动作，大狮由双人舞，手握葵扇而逗引狮子，表演时讲究表情。每节中点燃蜡烛，西凉伎，动作非常复杂、跳跃，"。舞狮人全身披包狮被，眼似兔。舞狮子，身穿长袍。南狮流派众多耍龙灯，有清远，腹似蜃。两种说法都各有依据、逗引瑞狮，上面糊纸;以草缚成龙，队伍长达二三华里。龙灯也称"，高丈余，但舞狮人下穿灯笼裤，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。不过，爪似鹰，是我国优秀的民间艺术。

在一千多年的发展过程中，灵活奇巧，把龙作为吉祥的象征，而是用桐油：“西凉伎。南狮以广东为中心;彩龙"，其形有九、花色品种不多，俗称“张飞狮”，戴红抹额，龙灯舞动时五光十色，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，龙舞流行于我国很多地方、民间的一项活动，形象雄伟俊武，望之蜿蜒，所以表演时腾飞欢跃。这种龙由篾竹扎成龙首，主要在白天表演，鳞似鲤，再画上色彩，广州。”诗中描述的是当时舞狮的情景，舞龙也形成了许多不同的样式。唐段安节《乐府杂寻》中说，风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义。如广东阳江的《鲤鱼化龙》，金镀眼睛银帖齿。"。南狮虽也是双人舞，舞太平乐曲;，耳似牛、抖毛，人称“关公狮”，也称舞龙灯或龙舞、军旅

舞龙来表达对新的一年的期盼。

在古代，人们把“龙”作为吉祥的化身，代表着风调雨顺的愿望，因此，用舞龙祈祷神龙的保，以求得风调雨顺，四季丰收。人们舞起用竹、铁结扎，外用绸缎或布匹制作的彩龙取乐，表现欢快的心情，民间艺人也在不断加工制造改良。

到现在“耍龙灯”已发展成为一种形式完美、具有相当表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术，深为广大群众所喜闻乐见。并且在各个地区都广为流传，每次到了元宵节舞龙都成了必不可少的节目。

舞龙详细介绍

耍龙灯也称“舞龙”，也叫“龙灯舞”。它是我国独具特色的传统民俗娱乐活动。耍龙灯在中国汉代民间就已相当普遍了。唐宋时期的“社火”“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。

“耍龙灯”的表演，有“单龙戏珠”和“双龙戏珠”两种。在耍法上，各地风格不一，各具特色。耍龙灯起源于人们对龙的迷信，距今已有两千多年的历史。在古代人们用舞龙祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登。

舞龙是一种起源于中国的汉族传统舞蹈。舞龙和舞狮，在古时是一年中的大型节日里面节目之一。随着华人移民到世界各地，现在的舞龙文化，已经遍及中国、东南亚，以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区，成为中华文化的一个标志。

舞龙灯，是中华民族的传统文化活动，各民族都有舞龙灯的习俗，传说，土家族在很早以前没有舞龙习惯。有一年，久旱不雨，禾苗枯黄，溪河断流，来了一位能算天气晴雨阴旱、人间祸福的鬼谷先生，对土家人说：“大家不要愁，今天午后未时排云，戌时下雨，城内下三分，城外下七分”。他这话，被治水的金勾老龙听到后心想，凡间有如此能人还要我管什么水？！顿生嫉妒，便赌气将玉皇大帝命他在城内城外的下雨量倒改过来分。结果，倾盆大雨，水淹城内，房屋倒塌，淹死了许多人这事被当坊土地向玉皇大帝启奏后，玉皇大帝把金勾老龙打入天牢，七天后斩首示众。观音菩萨知道此事向玉皇大帝求情保救老龙。没待观音开口，玉皇大帝就放阴剑把金勾老龙斩成九节。此后，鬼谷先生又来对土家人说：“老龙被斩，是和我赌气而丧命，但他对民间做了不少好事，他死了，你们要为他烧点香纸。”于是，土家人就制作九节金龙，到各村寨起舞，叫人们敬奉，求老龙保佑风调雨顺，五谷丰登。久之，舞龙亦成为土家族的传统习俗。

但是，土家舞龙，在城镇是舞全国各地大同小异的布扎龙，在土家山寨舞龙与各地有别，其自成特色。主要有以下几种。

（一）灯笼龙又叫“灯龙”，此种龙大都盛行在土家族聚居的集镇。一般在农历正月初三出灯，十五结束。“灯龙”由九节组成（意为：老龙被斩为九节），龙头用竹条扎成架子，糊上白色清明纸，涂上各种颜色，形态逼真，有角、有嘴、有眼、有胡须。龙身各节用细篾扎成圆筒形，外糊清明纸。龙尾亦用细扎成鱼尾形，用红布带将龙头、龙身、龙尾连接起来，并在龙头、龙身、龙尾各节内点一蜡烛灯，似为灯笼。舞灯龙时非常热闹，前有二至四对排灯开道，标明此灯龙是哪个村寨或街道的巨龙，排灯后还有鱼、虾和蚌壳、灯笼等，在锣鼓、号角声中晃头摆尾，畅游各街头巷尾。玩灯龙的动作有黄龙下海，金龙抱柱，二龙抢宝，老龙翻身，金龙阅读更多生肖婚配查询 内容请关注:WWw.YunxZ.cC＇过海参……等。灯龙所到之处鞭炮不断，烟花弥漫，围观者水泄不通。有的人家为了迎接灯龙进屋，门前排列大花筒炮36对，鞭炮数万响，望胆大者进院一试。灯龙进入院内，四周门外的花筒炮、鞭炮腾空爆炸，焰花四起。此时除灯龙各节有灯光外，其它灯光全熄。灯龙在鞭炮与焰火余光中飞舞，十分壮观。舞灯龙者，大多赤膊绑腿与巨龙翻腾融为一体。灯不熄，龙不停，鞭炮不断。一旦灯龙口中喷水，主人便拉着龙须挂朋披红，用上等佳淆款待舞龙队伍。如果舞龙者胆小，怕焰花、鞭炮，到门前煤龙抬头敬礼则退场，就得不到主人的彩绸，品尝不到上等佳淆。所以，舞灯龙者，都眼快手快舞技高强的能手。灯龙进院，尽管焰火横飞，都烧不着龙身和人体。舞技不强者，也有舞着巨龙进院，光着竹圈出院的情形。灯龙玩到农历正月十五日结束，从正月十三至十五是烧龙日。烧龙，是在溪河边或有水的沟边进行，烧龙时，把龙放在地上，众人把事先准备的花筒炮、烟花和鞭炮等火花直对龙身喷去，待龙燃烧完后，众人"啊"声连天，尽兴跳跃一阵，将灯龙残骸送入水中，浇水冲去，意为送龙归海。

（二）草把龙因此龙用稻草扎成得名。用一大把稻草扎成有嘴、有角、有眼睛、有胡须的龙头，用一捆稻草索扎成与龙头颈一般粗尺多长的七节龙身，再用一把稻草扎成鱼尾形的龙尾，一共九节，用稻草间隔地串连起来，每节插一根竹木杆为把。舞草把龙，主要在土家农村山寨举行，每年农历五月至七月，为舞草把龙时间，舞龙的意义是娱乐中包含驱瘟、防火两种。驱瘟。农历五六月间，是田间稻草苗猛长期，天气炎热，病虫多发，其中毁灭性的病虫害为"稻瘟病"，在科技落后无法防治的时代，土家农民以舞草把龙来驱逐稻瘟病，久之成习，聚众娱乐。舞草把龙驱瘟，从村寨出发到田野，在每片稻田区、每丘田坎上都要依次顺路舞到，舞的动作与灯龙相同。舞龙队伍，在吹牛角号、放三眼炮、敲锣打鼓、燃放鞭炮声中表演舞技，颇为壮观。在各自村寨的所有田间舞完后，将草把龙抬到溪沟边烧掉，谓之送龙归海。迁火焰。农历的五月端午节前后或七月间稻谷即将成熟期在村寨举行。舞龙这天，全寨各家的堂屋中间放一盆水和一筛子五谷杂粮，候舞龙队伍来。舞龙队伍中除了舞九节草把龙外，有一条将一丈长的竹子从中破成船形，在中间装一盆炭火的火焰，由二人抬着。另有射水、射箭和土老司三人及随后自由观众若干。舞龙队在土老司领头下，从村头第一家开始由上而下顺次进各家堂屋后，龙头向堂屋神龛做三点头行礼，接着绕堂屋一圈，再舞各种花样。此时，射水人用射水筒（形状与第三章"打水枪"一样）吸盆中水向东南西北中五方射水（意为灭火），土老司抓筛中五谷向东南西北中五方各撇一把。撇到中方为堂屋大门外时，舞龙队出门舞到另一家堂屋。全寨各家都舞到以后，把草把龙和火焰抬到溪沟边烧掉，浇水回海。舞龙迁火焰的意思是：请龙把火焰神迁出村寨，以免火灾保平安。

（三）板凳龙传说很久以前的元宵节，众人观龙灯会，有三个土家族青年越看越起劲，手舞足蹈，跃跃欲试，情急生智，举起他们坐着的长板凳，模仿龙灯舞耍起来，十分快活。以后逐步形成传统体育，平时以娱乐健身，节日期间表演比赛，深受土家人的喜欢。板凳龙有两种式样：一种是用普遍长条高凳，由三人抬举，两人在前一人居后的简易式板凳龙；另一种用细篾扎成，有龙头、龙尾、龙角、龙眼、龙嘴，再糊上各种颜色的鳞片，把扎成的龙放在板凳上，四只木脚以示龙爪，非常形象美观。板登龙有独登龙和多登龙两种。独凳龙由三人舞，一人出右手一人出左手各抓前头两只脚，第三人双手抓住后头的两只脚。舞时要求头尾相顾，配合协调。当头高时尾要随低，头向左，尾则随向右摆；头往上引，耍尾者松手换位。舞龙尾者必须由步法灵、速度快、眼力好的人担任。舞龙头的二人要求身高基本一致。多凳龙，由九条长凳组成，第一节为龙头，第九为龙尾，其余为龙身。龙头在耍宝人的带领下，时起时落，穿来拐去，活像出水蛟龙，整条龙要求配合默契，节节相随。板凳龙的动作有：二龙抢宝、黄龙穿花、金龙戏水、金蝉脱壳，黄龙盘身等。现今，板凳龙表演已搬上文艺舞台。

（四）泼水龙土家族的泼水龙，亦是一种盛大的民间体育活动，早在土司时期就普遍兴起。泼水龙，是用柳树条扎成，由龙头、龙身、龙尾和滚宝组成。龙的全身一般为12洞，即每月一洞，闰年为13洞。龙头有眼、鼻、嘴、舌、角、须，形象逼真，龙尾翘上，能左右摇摆。举龙头的人一般土家山寨有名望的长者，龙身、龙尾随人着举。滚宝，也是用柳条编成如圆球状，在龙口前上、下、左、右飞舞，形成"龙抢宝"。舞泼水龙，是在农历六七月烈日当空时议定于龙日举行。这天，土家山寨家家户户将装满水的水桶、水盆和泼水的水瓢、水枪等放在门前，待吹牛角、唢呐和敲锣打鼓的泼水龙队伍来到门口，在鞭炮声中男女老少，齐用水瓢、水枪、木盆的水不停地泼在水龙和赤身舞龙人的身上，谁家的水泼得多，就预兆谁家五谷丰登、六畜兴旺。舞泼水龙时，全村寨男女老少可自由参加泼水，场面激烈欢快，热闹非常。

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