诗经，又称《小雅》，是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠。这部古代诗歌总集涵盖了风、雅、颂三个部分，记录了周朝的社会生活、文化艺术、宗教信仰等方面的重要内容。其中，华夏古国所创造的文明与外来文明的融合，也体现在了诗经中。
诗经中的“名字”这一主题，是怎样被表现和体现的呢？我们来看看其中好几个有寓意的名字。
首先，我们不能不提《小雅•鸿雁》中的“羿”和“益”这两个人物。据传说，羿是中华民族古代的传说英雄，可以射下九个太阳，被后人奉为射箭之神。而益法造管乐，御龙、御凤。羿和益虽然都是神话传说中的人物，但是，他们的名字却能给我们带来一种独特的寓意：益就是“大有裨益”，羿则是“以箭射中一物”的象征，这都是对民众功绩的肯定，也代表着我们继承和发扬祖先智慧的责任和使命。
第二，则是《风•蓼莪》中的“中谷子”。中谷子，意指一种麻黄科的植物，拥有健脾开胃，清热解毒的功效。但在《蓼莪》这首诗中，“中谷子”却被描述成一种无畏而又自信的形象。在这首诗中，中谷子“其室则毁，其家蔽矣；谁适与之？维其庐之下，庶几与之俱。”这是时代背景、环境的一种反映，更是一种对勇者精神的弘扬和颂扬。
第三，则是《风•江汉》中的“大夫”。这是指封建时期的高级官员，享有高职、高权、高贵的待遇。然而，在这首诗中，“大夫”却被从“鸣雁雁于行，邦人作商”“莫肯下定，以侯于王门”“无家显父，中心怀忧，心之忧矣”等角度，被诗人用他们自己的形象和感受，展现了“大夫”也并不是全然无忧无虑、风光无限这样的人生画卷。
通过对上面的几个寓意名字的探究，我们可以看出，驰骋于诗经中的这些“名字”，不只代表着具体的官职身份、职业经历等等，更是体现了古代人们对生命、心智、行为、情感等方面内在精神追求的高度关注和崇敬，也代表了他们美好的人生理想和生命价值。
但是，我们也不得不承认，在时代变迁、社会进步的历史进程中，这种饮食起居、穿着形态、名号身份意义的区分，已经不再能完全适应现代社会的解放和发展，尤其是在科学技术的高速发展和精神文化的全面提高之下，建立在经济和政治等基础之上的新意义和新价值，也越来越多地被人们所认可和追求。
因此，我们要学会将古诗词中的精神价值和文化积淀融入到现代生活的语境中，以古为今、以旧为新，回归到人文的本源，使之在不断变革和创新的过程中，始终保持着人类智慧和文明的不断进步。
