祭拜灶神的民间传说

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祭拜灶神的民间传说祭拜灶神是农历什么时候为什么在过年的时候,要祭拜灶神

靖海一带传说中的司命公原是一个穷汉，古时玉帝小女儿看中了他，偷着下凡与他结婚。这事被玉帝知道了，心里动怒。按照天规，玉帝把亲生女儿打下凡尘，不准再回天宫。王母娘娘疼爱小女儿，就出面求情，玉帝才答应女儿和其丈夫成亲，并准许每年腊月二十四日回天宫一次，正月初四又得返回人间。同时封女婿为司命帝君。司命帝君深知汉族民间疾苦，每年上天都向玉帝说情给人间粮食。可土地神也向玉帝禀告，说凡夫俗子糟踏粮食。玉帝听了生怒，就令司命帝君察看百姓善恶，禽畜兴衰事，回天宫首先必须奏明这些事项。司命帝君回到人间，跟邻居和亲朋说起这件事。邻居和亲朋便在自己的灶头用半截瓦筒糊在烟囱旁，贴上写有司命帝君神位的红纸，于腊月廿四日奉祀祭拜。百姓知道这件事，一传百，百传千，四乡六里，纷纷安上司命帝君神位，诚心祀拜。正月初四一早又虔诚接神落天到人间。腊月廿四日天一亮，妇女们须起床，先把锅鼎拿到屋外巷头清除烟渍，俗称“耙鼎”。从这一天起，要等到神落天才能再“耙鼎”，意思是不要惊动司命公。天亮了，人们就把已经煮好的一碗糖粥、一盘红糖、一碗水、一盘米、四只纸马放在鼎盖头祀拜。神泉、澳角、前詹沿海一带还做红桃粿、发粿、油锥粿和三牲祀拜司命帝君，也即祀拜灶公。

祀拜时，先烧三炷清香，然后跪下，口里念念有词，祈求司命公上天多说家门的好话，多降福到家门，在新的一年里能

养好大猪。烧香完毕，就让司命公携带这些礼品上天。为了使司命公尽快安全到达，祀拜完毕又烧了两只纸马，让灶公婆夫妻俩乘上天马，直奔天宫，减少劳累。

送司命公上天后，各家各户就清理室内卫生，把老年贴的各种老爷神符撕下来，把香枝取下来，恭恭敬敬地盛好拿到村旁堆在一起，意思是如果玉帝不信司命公的话，再派人巡视时，看到人间百姓真的把村社家内打扫得干干净净，又虔诚地祷求玉帝赐福赐寿，不会再有谎言。从此，玉帝更加信任司命公，把为百姓消灾咎、添福寿、增五谷、饲大猪诸事交由司命公司命。百姓也更加崇拜他了。

正月初四一早，百姓仍按腊月廿四日那样做法奉敬司命公，再烧二只纸马，迎接神落天，同样天还未亮就起来“耙鼎”，这种汉族民俗一直沿袭至今。

祭拜灶神一般在腊月二十四或者腊月二十三，祭拜神明都充满着我们对于将来的美好寄托，表达自己内心的渴望，一般在祭拜的时候我们会说一些吉祥的话语，希望灶神可以给我们带来好的运势。

祭拜灶神是农历什么时候

多数地区于农历十二月二十四日，少数地区为农历十二月二十三日。

说法一、“官三民四”的说法：也就是旧时士绅家于二十三日送灶，平常百姓家二十四日送灶。

说法二、南北之分：北方习俗于农历十二月二十三日晚上奉灶君，焚香祀送。南方习俗于农历十二月二十四日晚上奉灶君，焚香祀送。

祭灶地点

在家中灶房内，灶王爷的神位设在北墙，灶王爷画像或者塑像要坐北朝南，如果家中锅头在北墙，容易有蒸汽或者炊烟，则可以设在东墙处。

祭灶人选

首先祭灶是男性，女性不参加祭灶，宋朝诗人范成《祭灶祀》诗中就说到：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。【学习更多星座排行文章请关注:Www.XzxuE.cC;.]男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。”中国古代，男不拜月，女不祭灶，所以祭灶一般有家中长辈或者地位高的男性进行。

祭祀过程

奉灶君多用糖元宝、炒米糖、花生糖、芝麻糖和糯米团子之类，以冀塞住灶神之口，不讲人间罪恶，世称“上天言好事，下界保平安”。祭毕，即将奉经年的灶君旧纸马从灶上揭下，连同纸锭等一起焚化，以示灶神上天。除夕接神时，再行接灶神之礼，奉灶神后，再在灶上粘贴新的灶君纸马。

拜灶王爷说什么吉祥语

1、上天言好事，下界保平安！

2、感恩灶神对我们的照顾，请司命灶神保佑我们一家人等在新的一年里，身体安康，事业顺利。

3、上天言好事，回宫降吉祥。

4、“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”。

灶王爷会上天庭奏每个家庭的事情,而大家希望只说好事不说。

灶神信仰一般原始初民火主神信仰而来。在原始宗教时期，先民们在氏族驻地燃起一堆长明火，用以取暖和烤烧食物等。

火对于初民的生活是至关重要的，由此便产生出对火的崇拜，并幻化出许多神话故事。原始氏族部落解体后，长明火堆也随之分化成每家一个的灶，这时，对火主神的崇拜也演变成对灶神的崇拜。

扩展资料

我国民间最初供奉的灶神是位女性，《庄子·达生》说:“灶有髻。司马彪注云:“髻，灶神，着赤衣，状如美女”，像个美丽的红衣女郎。

后来的道书则把灶神说成是昆仑山上的一位老母，叫做“种火老母元君”，她手下有五方五帝灶君、曾灶祖灶、灶子灶孙、运火将军、进火神母等三十六神。她专门管理人间住宅，记下每家人的善恶，夜半上奏天庭。

汉代以后，出现了男性灶神。当时，灶神颇受人们敬重，祭品的规格与社稷神同等，充当灶王爷的人也非同寻常，都是一些大人物。《淮南子》中说:“黄帝作灶，死为灶神。”又说:“炎帝于火，死而为灶。”《五经异议》则认为“火正祝融为灶神”。

人们让极受敬仰的黄帝、炎帝或火神祝融来充当灶神，并认为灶神的神职是掌管人们的饮食。民以食为天，人们祭灶当时主要是为了感激和颂扬灶神的功德。

后来，有关灶神的传说越来越多，出现了不同姓名的一些灶王爷，其中流传比较广泛的是张单。张单，字子郭，他的太太为他生过6个女儿。奇怪的是，张单只不过是一低等小神，但他的属下却有一些天帝娇孙、天帝大夫、天帝都尉、天帝长兄等名目，看名称他们都有些来头，属于玉皇大帝的家族。张单大约与玉皇也有些亲缘关系。

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