死人门口挂的是什么意思，死人门口挂的纸图片(死人门口挂的纸图片)

相信很多人对死人门口挂的是什么意思都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于死人门口挂的是什么意思以及死人门口挂的纸图片的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

一、为什么死人了要在门上贴红纸

这是各地的民间习俗，没有什么意义。我们这里不同，人死了是挂白花，贴白挽联，白色表示哀悼，门窗要打开，说的是黑，白无常要来拿魂，关了门窗无常来不了，死人的魂也出不去。估计某些地方贴红纸，大概是喜庆，因为死人去了西方极乐世界，是件好事。门窗紧闭，大概是要死人魂魄不要出来，永留人间吧!对于民俗只有当地老老前辈也许才能解释。

二、丧事门口贴的那张纸叫什么

丧事门口贴的那张纸叫什么

丧事门口贴的那张纸叫什么，丧事指人死后殓葬、哀悼等事情。在不同的地方办理丧事有不同的风俗习惯，在办理丧事的时候通常都是要贴一张纸，那丧事门口贴的那张纸叫什么。

丧事门口贴的那张纸叫什么1

那叫碎头纸，有白有黄，意为让后辈有钱，写字那块叫告示，相当于墓志铭。

家人去世门上贴白纸是什么习俗？

漳州民间自古以来对丧葬十分看重，老人临终之前，必须“搬铺”，即从卧室睡床移到正厅“水床”。所谓“水床”，是在两条板凳上放3块比人体稍长的木板。木板取单数，不能双数，表示死者单身赴阴间，不会再拉一个作陪的。

按照礼遇的规格，长者亡故才有资格上正厅，父母健在者、英年早逝者(某些对家庭贡献显著的长子或有功名的人物除外)、夭折者则不能上正厅，而必须把“水床”置于厢房，或将之移至床前地板，地板上铺稻草或草席。

“搬铺”时，厅内的神龛、神位、案桌、香炉等必须移走或遮盖。老人未断气之前，不能发出哭声。人一死，亲属围尸放声痛哭。

人们要用白布单把死者从头到脚盖上，称“盖水被”。

房宅的大门，红纸对联拆下，在门扇贴上白纸条。父母双亡交叉贴两条，一方尚健在只贴一条，如父丧贴左门扇，母丧贴右门扇，称之“挂孝”。死者的下辈披麻戴孝，身穿麻衣孝服，下摆不缝；头戴孝带，用手撕一长条，不用刀剪，缠于头部;腰间系麻绳；脚穿孝鞋，孝男穿草鞋，孝女穿布鞋，鞋面缀以白布；孝女头发披散，象征“发出千尾”，子孙繁盛。

死者已做高祖者，民间视作很“有福气”，其玄孙穿黄布衣，若有玄玄孙则穿红布衣，人人称羡。

丧事门口贴的那张纸叫什么2

丧事办理程序

1、办理死亡手续、

当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明、正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。

2、注销户口、

死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。

3、联系火化、

打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；

登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；

预定服务项目，服务时间。

4、接运遗体、

按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。

5、遗体火化、

遗体运送到殡仪馆；

遗体整容；

遗体告别；

遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；

领取骨灰。

6、骨灰安放、

按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。

扩展资料、

丧葬习俗流传至今，已∑阅读更多十二生肖性格资讯请关注:wwW.xZyOu.Cc;)经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化，但是主要内容并没有太大变化，并且流传至今，家家躲不开，离不了。丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。丧葬习俗懂的人不多，但是，做白事司仪行当的人却不少。

人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫、做七或犯七）。今天的人们往往将做七改变为四次,即、一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（只烧单数,烧大七）。

按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做、有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。

丧事门口贴的那张纸叫什么3

一、开具证明、开具《死亡医学证明书》和《居民死亡殡葬证》

1、在家病逝的。须取得卫生部门（就近卫生院或就医医院）的《死亡医学证明书》，之后到辖区卫生防疫站换取《居民殡葬证》，再带《居民殡葬证》及逝者户口、身份证到辖区派出所销户，由派出所在《居民殡葬证》上签章。

2、在医院病逝的。由医院开具《死亡医学证明书》，之后到辖区卫生防疫站换取《居民殡葬证》，再带《居民殡葬证》及逝者户口、身份证再到辖区派出所销户，由派出所在《居民殡葬证》上签章。

二、联系殡仪、净身穿衣、让逝者干净整洁的走完最后一程

了解殡葬所涉及的流程，服务项目及殡葬商品。

了解有关遗体处置的搬运、保存、化妆、入殓和火化等服务细节；关于殡殓仪式的仪式规范、礼厅布置等服务细节。

商定服务项目，确定服务项目和殡葬用品。

通知殡仪服务接运遗体。

三、悼念仪式、布置祭奠灵堂，选择丧葬用品，通知殡仪遗体接运

遗体接收、冷藏保存、遗体进厅堂时，记载时间、检查遗体状况是否存在腐变、损伤，并向丧户确定逝者相关信息，存放冷藏馆，根据遗体状况和季节温差调节温度，每天保持4次温度检查并做记录。

告别厅布置、礼厅的布置根据需求进行安排，一般保持规范庄重，整洁卫生的规格要求。

其他附属服务、播放哀乐、打开空调、提供热开水、休息室、娱乐室等丧属其他服务需求，并联系社会上业余演出活动队。

四、举行告别仪式、对厅内冷藏柜、音响、话筒等设备进行检查，并有专人负责服务。

火化、寄存骨灰、领取骨灰、《骨灰寄存证》和火化证明

确定火化日期、日期确定后及时通知参加追悼的人员。按照丧俗，遗体应存放3天后方能火化安葬。这个天数指的是虚数，不是实际上的足日（24小时x3天）。

接待洽谈、检查骨灰装具，检查时文明服务，查验是否符合存放条件的骨灰装具，装具内不应放置贵重物品、易腐、易烂物品及易燃易爆等危险物品。

办理寄存手续、填写寄存证的相关内容和备查登记卡，要求内容一致并编号。

骨灰收存、核对骨灰装具上标注的逝者姓名及相关手续。

五、购买墓地、落葬、

根据客户需求，选择自己满意的公墓或是殡仪馆，骨灰罐上贴遗像及留字，以备日后领取。骨灰可以落葬与经营性公墓，也可以择吉日安葬。

家人去世以后去找殡葬车，然后在人不行之前去买寿衣，殡葬的人来了以后会帮你的亲人穿衣服，在这之前你可以擦拭家人的遗体，穿好寿衣之后，将实体抬入纸棺中，送往殡仪馆寄存，在此说好火化日期，一般3天，按照时间来算午夜12点以前都算一天，之后算新的一天，安置好遗体以后，回家布置灵堂，一般殡葬的会告诉你准备的东西，2糕点3水果一般，长明灯，还有油灯，香，乌盆，金山银山，童男童女，男马女牛身上需要盖死者的衣服，纽扣领子算剪掉，丧乐盒，需要包灰，留着给死者当衣服兜里的，死者的被扔到雨搭上，枕头出殡那天找个老头烧掉，之后就等朋友亲属少来祭拜上香，家属需要还礼表示感谢，客人走了不能送，这是规矩都不会挑的，然后3天以后出殡尤长子或者长女在灵车前摔盆，车队有了以后，老头烧枕头用五谷给家里撒遍，火化告别以后，就是答谢亲友去吃饭，然后就是头七上旺，3七送花，5七送粮，七7送船，在之后就是百天周年了。

附、丧事问答

（一问）、孝布的尺寸、黑纱的尺寸、孝牌的尺寸各是多少？佩戴时间多长？有何禁忌？

答、孝布的尺寸是用白布，长七尺，宽一尺二至一尺三寸五不等。孝子、孝女可将孝布直接系于腰间，孝女也可以对折后，缝成孝帽子带于头顶，女儿孝帽子右半边长，儿媳孝帽子左半边长。其中长子、长媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的儿子、儿媳、女儿、女婿的孝布不可带有红布条；先人的侄男外女等的孝布要带有红布条一块（有的地方也不带，如不带，孝布是长七尺，宽六寸至七寸不等）；先人的孙子辈等的孝布要带有红布条一块；先人重孙子辈等的孝布要在红布条之上再加盖一块黄布条。黑纱的尺寸是长七寸，宽三寸五，男子系于左手臂，女子系于右手臂，同样孙子辈和重孙子辈要在黑纱上带有红布条和黄布条。孝牌是近年新型殡葬用品，孙子辈和重孙子辈分别是红色、黄色镶边，也都是男于左手臂、女于右手臂佩戴。孝布的佩戴时间是出殡后，即可摘下，烧七日、烧百日时仍需佩戴上，过百日后不用佩戴。黑纱和孝牌的佩戴时间是连续一百天，到先人烧百日时，摘下即可。禁忌的事项时，带孝人百日内不可去洞房、月房和洞房，如必须参加，需“除服”方可。更不能戴孝去别人家，如必须到别人家，也需“除服”方可。

（二问）、“装老衣服”即寿衣、寿鞋、绊手丝、绊脚丝等何时给先人穿着？

答、最佳的穿戴时间，是在先人咽气之前，穿戴完毕为佳，这样才能确保先人衣物完整的.西去。穿戴的顺序是先里后外，先下后上。绊手丝、绊脚丝是在给先人指路后，入殓前，缠在双手和双脚上即可。

（三问）、“善单”即蒙尸布选用什么颜色？

答、“善单”分红黄两种颜色，长七尺，宽二尺四至二尺七不等。世寿60虚岁之前的先人用红布，世寿60虚岁之后，含世寿60虚岁的先人黄布。

（四问）、“经被”即陀罗尼被和子孙被如何使用？

答、在先人遗体尸身上盖好“善单”之后，可加盖经被和子孙被，如果有特殊宗教信仰的，可不加盖经被。子孙被在土葬或火葬之前，要在四角各撕下一块留给子嗣后人。经被在土葬时不用取下，在火葬时要取下，不可焚化，然后直接包裹骨灰袋下葬即可。

（五问）、给先人陪葬衣物及焚化衣物有何禁忌？

答、给先人陪葬的所有衣物，包括装老衣服等，均不能有兜，如果有兜，必须剪开兜底。所有的衣物不可带有任何动物皮毛，尤其是先人不能穿皮鞋，不能穿带皮毛的寿衣下葬。给先人焚化衣物的时候，要叠好后配以纸钱焚化，不可胡乱挑拨，焚化不尽。

六问）、先人灵前贡菜有哪些？

答、主贡、上插三根缠有棉花绒筷子的半熟倒头饭一碗，馒头左右各五个，金丝供一个，背鸡血块的倒头生公鸡一只，荤菜二碗，素菜二碗，贡酒三杯，供茶三杯，筷子五双，干鲜果品单样单数，其中要注意的是，所有贡菜不可用牛肉和马肉。摆祭用的祭菜需格外另备，不在此中。

（七问）、先人在咽气前后大小便失禁该如何办理？有何禁忌？

答、先人在咽气前后大小便失禁，务必要清理干净，因为这是导致犯呼的最常见表现。在仙门里，出现这种情况，是说明先人的灵魂已经被呼气煞神带入到畜生道、魔道的表现。在清理干净之后，要在先人的寿枕上，缠上九色丝线，方可有望化解。然后，马上去找信得过的师傅详细查看后具体化解为佳。

（八问）、先人尸身遗体不全该如何办理？有何禁忌？

答、先人生前缺胳膊少腿或手指、脚趾、脏器不全，在下葬时尽量将这些缺失的身体器官，或身体器官的骨灰一同下葬为佳，如果找不到缺失的身体器官，那么要找信得过的仙门师傅，通过先人的生辰和死祭，计算好所缺失的身体器官的骨重，然后用相应数量的莲藕包裹上红布，一同下葬方可。

（九问）、先人尸身遗体有血迹该如何办理？有何禁忌？

答、先人尸身遗体上有血迹，必须要用白酒或医用酒精方可擦拭干净，用水是很难清洗掉的。先人的尸身遗体万不能带有血迹，不然其直系血亲、配偶家人等定出血光之灾。

（十问）、先人尸身遗体出现“面目狰狞”、“死不瞑目”、“双手攥拳”、“双脚歪曲”该如何办理？有何禁忌？

答、出现这种情况时，多数都是先人有未了心愿，不肯离去之兆。更是犯呼的另一种常见表现。在这个时候，务必要找信得过的师傅，查清原因后，妥善处理，确保先人遗体尸身平静、无恙。如若处理的不好，仓促下葬，活人定出横灾。

（十一问）、葬礼纸活、花圈等如何摆放？

答、各类纸活直接摆放在灵前两侧即可。花圈的摆放是由内向外，由亲至疏，距离灵前最近的是死者最亲的亲人献的花圈，其余按照亲疏远近顺序，依次摆放即可。花圈之间的摆放不可留有空隙，紧凑不限。

（十二问）、在家操办葬礼时，停尸板、垫棺木、灵棚的高度各是多少，有何禁忌？

答、在家操办葬礼时，停尸板和垫棺木的高度均不可以超过活人床铺和炕铺的高度，灵棚的高度不可以超过房门的高度。棺材的大头要正冲门外摆放，不可大头朝里。

（十三问）、在家操办葬礼时，出殡时有何禁忌？

答、在出殡之前，就要开始拆灵棚，灵棚一拆完，马上起灵，不可停留。抬棺材的必须是已婚有子嗣男性，且属相不与死者犯冲。棺材抬上灵车后，不能停留等待，马上出发。待灵车从家中走干净之后，马上将停尸板和垫棺木拉去十字路口处或报庙处焚化即可。

（十四问）、在家操办葬礼时，“报庙”、“摆祭”、“送盘缠”有何禁忌？

答、“报庙”和“送盘缠”时是要慢去快回，即去的时候要走的慢一些，尤其是“送盘缠”的时候要缓缓前行，“报庙”和“送盘缠”返回的时候，所有人不能回头，要加快步伐才可。“摆祭”要分清“家祭”和“外祭”，不可混淆。

（十五问）、白发送黑发的葬礼、遗孀怀孕的葬礼、先人孕期去世的葬礼有何禁忌？

答、白发送黑发的葬礼，白发人要用棍棒敲打黑发人的棺木三下，寓意已经原谅其没有赡养的不孝之罪，这样黑发人方可安心西去；遗孀怀孕的葬礼，在出殡时，遗孀是不可以送殡的，要用9尺红布，系在遗孀腰间，绑在房门上方可，不然胎星冲撞孝星，必出灾星；先人孕期去世的葬礼，多数母体若怀男胎会自然分娩或流产，有的足月份的男胎还有可能会生还，这就是常说的棺材子，多数母体若怀孕女胎会胎死腹中，如若母体死后流产下来的胎儿也已死亡，必须用九尺红布包裹好，用麻绳系于胎儿腰间，陪同母体一同火化或下葬，不可分离。

（十六问）、新人结婚未出100天，家中有先人去世，参加葬礼时有何禁忌？

答、新人结婚未出100天，若逢家中先人去世，所带孝布，要用白布和红布双层等量缝制，白布向外，红布向内，佩戴即可。

（十七问）、先人去世未出三年，后嗣子女可以操办婚礼吗？

答、女儿的婚期不受先人三年孝期影响。儿子的婚期可于先人百日内操办，不犯禁忌，如若百天以内操办不了，那么必须要过了三年孝期之后才可操办。

葬礼的丧宴有何禁忌？

答、葬礼的丧宴菜品，必须是单数，如若是超过60虚岁的葬礼丧宴，含60虚岁的葬礼丧宴，且先人的配偶也已去世满三年，那么丧宴菜品可双数，属喜丧。

（十九问）、先人客死家外他乡，操办葬礼时有何禁忌？

答、如若先人客死家外他乡，在操办葬礼时，必须要请师傅进行专门的喊魂仪式，要让先人的魂魄回归家乡故土后，先人才能顺利的去阴司报道。客死家外他乡的先人尸身遗体是不可以停灵在家中屋内的，只能停灵在房门外。不然骨血倒流，霉运压顶。

（二十问）、先人下葬日、七日、百日、周年日有何禁忌？

答、先人下葬日、七日、百日、周年日若逢农历占七日和八绝日（八绝日即农历立春、夏、秋、冬节气的前一天和后一天）必须错开祭拜，且祭拜日只可提前，不可延后。

三、人去世大门口挂的纸什么意思

人去世大门口挂的纸什么意思

人去世大门口挂的纸什么意思？每个人在去世之后都希望得到尊重，所以有了民间的习俗，有的人会在自家的门口挂上一些黄纸。为大家介绍人去世大门口挂的纸什么意思。

人去世大门口挂的纸什么意思1

在民间有一种习俗，就是人去世后，会马上在中堂画上和大门上贴上黄纸，以免冲撞了神灵。这个黄纸在出殡后，马上就应该揭去。

中国传统家中老人去世有什么讲究

中国传统家中老人去世有丧服、停灵、出殡等讲究。

1、丧服：死者一般都穿蓝裤、白布衫。人们以白为纯洁，以蓝为民族本色。布用平纹，不穿棉衣。儿女伸手给死者穿衣。死者遗留衣服、生活用品，都将焚烧掉，不能遗留。

2、停灵：在民间停灵时间一般不超过三天，在殡仪馆举行追悼仪式，对死者进行告别，但有些区域根据死者的生辰，让当地的“先生”选适合的日期进行追悼会。

3、出殡：出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上不是死者头朝前，而是脚朝前。现在随着殡葬改革均按火化的习俗。火化后，把骨灰碎骨装入布袋，再装人坛罐或骨灰盒中，一般将骨灰盒的正面朝前。

出殡的程序

出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。

亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后演化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。

人去世大门口挂的纸什么意思2

人去世后有什么讲究

一、小殓：死者将近气绝时，家人急速给死者净身、穿寿衣，俗称“小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣，忌用缎子和皮毛料，颜色忌用黑色，着衣件数讲究着单不着双，最上等的是讲究有7根领，有的'只穿三两件，也要多缝上几根衣领。寿衣上钉布条，不能钉扣子。

穿好寿衣后，给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠，再让死者一手握钱币，一手握小米饼子，称“打狗饼子”，传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的。给死者身覆衾被，用黄表纸或白布盖脸。然后，将灵床移至堂屋中间，灵床前设供桌，供上一满碗不甚熟的小米干饭，称“倒头饭”。家人拈香、焚纸、举哀后，子女们跪在灵床旁伴灵。此时即为“遵礼成服”。

二、报丧：人死之后，立即差人前往亲友、街坊邻居家报丧。城市上层人家，多是先发出请知帖，在亲友中请人协助办理丧事。办理丧事的有总理总管丧务，另有内柜、外柜、管厨、知宾等。总理差人给亲友送“长班条”和讣闻，讣闻格式要求称谓得当，具名皆为男性，父亡称“孤子”，母亡称“哀子”，父母皆故称“孤哀子”。

有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”。哀启是由孝子具名详述死者生平、嘉言懿行的启事；行状是请名人为死者撰写的传记，用以征求诔文、祭文、碑文等。丧家的大门和屋门，均斜贴一白纸条，称“封门”。再用2尺长的秫秸夹几张火纸，插在大门框上。男丧插在左方，女丧插右方，称“出单旐”，以示家有丧事。

三、着丧服：俗称“戴孝”。死者家中成员身穿白布袍，鞋上缝白布盖鞋帮，分别谓“孝衣”、“服鞋”，统称“破孝”。死者之子、妇和未婚的女儿，要在孝衣外披麻巾、扎麻绳，孝子头戴白布堂巾，上加麻梁冠，堂巾旁坠两个棉花球，如父尚在的在右边钉，母尚在的在左边钉，表示极端哀痛，塞耳不闻外事。

孝妇孝女头扎白布（称白祃子）和白头绳。旧时的丧服制度，以亲疏为等差，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，统称“五服”。斩衰为最重的丧服，服期3年；齐衰次于斩衰，服期1年；大功服期9个月，小功服期5个月，缌麻服期3个月。

四、指路：人死的当晚，家人购置各种纸扎（俗称扎彩），在大门外焚烧。如死者为男性，要烧纸扎的马和马夫，如是女性则烧纸扎的轿和轿夫。焚烧时，子女绕火正转3圈再倒转3圈，并一边呼喊着对死者的称谓，一边高喊：“上西南！”，是为亡魂指路，亦称“烧倒头人子”。

五、报庙：亦称“送浆水”。人死的当天，孝子率子孙们，端一木盘，上置香炉、线香、火纸，提一浆水桶，去土地庙或十字路口，燃香焚纸，浇奠浆水。传说人死之后，必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷，使其对赴冥间的亡魂给以关照，以浆水馈赠野鬼，使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天，最后一次，女婿和外甥亦同去。送毕浆水，哭泣着返回家，再拈香焚纸举哀。

六、送盘缠：送浆水后，接着要送盘缠，即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口，农村多在庄外的十字路口，焚烧一些用金银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸，另外再烧一些纸扎彩，扎彩有牛、马、轿、金山、银山、聚宝盘等。焚烧时，家人拜祭，以示送亡魂起程赴西天。

七、接三、送三：人死后第三天晚，家人端木盘，盘内置香炉、线香、烧纸，到大门外，面向西南方向，把线香点燃竖在墙根，家人跪拜于地，一人将大门框上插的单旐拔下，用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中，端回家中灵前，把单旐与线香一齐焚烧，即表示已将阴魂接回家中。

这时，全家人要肃静，在灵前供饭，并依次跪拜，退至室外，关闭屋门，约待一个时辰后再开屋门，复拈香焚纸跪拜，把香炉放至木盘，端至大门外，向西南方向跪拜，表示将亡魂送走，再回家举哀。此举即认为是将亡魂接回家中，省视后又送回冥间，俗称“接三”和“送三”。古礼称“招魂”。

八、大殓：俗称“入殓”。人死后，家人将备好的棺材油漆好，富有人家所置棺木多为柏木的，其次是杉木的，要油三四遍漆。贫穷人家多是柳木的薄板棺材，外面只涂一层黑色，俗称“大头匣子”。入殓时，将棺材抬至灵床侧，数人将死者抬起，先将褥子、枕头移入棺内，再徐徐纳尸入棺。

此时，家人再次用棉球沾酒为亡人净面，使死者闭眼合口，家人要忍悲，不能将眼泪落在亡人脸上。再将殉葬品放入棺内。民国以前的富有人家，多用金银珠宝作殉葬品；以后，用贵重物品作殉葬品的渐少。

陪葬品放毕，随即盖棺下销，此时子女要在旁跪祈说：“爹（娘）！收钉！”不然有钉不易进之说。棺头用白铅油书写“某公讳某字某行几之灵柩”，在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字。清末，如生前有官职的，则用整幅红缎子，上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔，覆盖于棺。

九、点主：入殓后，家人为亡者做一木制牌位，称“神主”。亦为后辈世代供祭的祖先牌位。官商富有之家，丧礼中，要举行隆重的书主、点主仪式。丧家先请人写好神主牌，神主牌约2寸宽6寸高，中间一行写“显考（妣）某某府君之神主”，旁写其生卒年月日和时辰，落款写“孝男某某奉祀”。

所写的“主”字不点上面一点，留待“点主”人用珠笔点上。点主人，要请有名望的人士担任，但不能是曾任知府、知县等掌握过生杀之权的执法官吏，因避讳其曾在死囚名字上点珠点。点主时，由赞礼人唱词引导，由两位襄点大宾陪同点主人，用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点。点毕，孝子要脱去孝袍，着素衣，身披红毡，跪叩致谢，设宴招待书主、点主和襄点大宾。

十、开吊：开吊为停灵期内最大的丧礼。开吊日，亲友来灵前吊祭，称“吊丧”、“吊孝”。死者长子跪于灵前左侧答礼，诸子侄跪于右侧。“杖期生”（杖，是居丧期拿的棒；期，是一年之丧。期服用杖的称“杖期”；不用杖的称“不杖期”，如嫡子为庶母丧。

“夫为妻服，如父母不在，亦为“杖期生”）或“期服弟”站于祭台上左方，“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方，对吊客拱揖答谢。女眷跪伏棺的两旁，吊客吊祭时，即号啕齐哭。棺前设拜垫，济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗。

开吊日需进行一至三天不等。此期间有账房专管收受“奠礼”，吊祭者多送烧纸、锡箔、祭帐等，亦有的送挽联、冥洋、冥钞等。40年代后，多是送现金。开吊期间，丧家雇用乐班吹奏哀乐，有的还请和尚、道士唪经，超度亡魂。

十一、温锅：解放前，农村人家，一般在亡者下葬前一天夜里，家人带平底锅、柴草、食用油及和好的糕面团，到挖好的墓地前煎糕，俗称给亡者“温锅”。糕煎好后，带回家至灵前全家食用，谓之同亡者共吃最后一顿饭。此俗，解放后渐无。

十二、发引：俗称“出殡”、“出丧”、“发丧”等，是埋葬死者前最后的丧礼。出丧有大丧、小丧之分。旧时，有专门承办出殡事宜的幡杠行。

一般出丧的只用8人抬杠，数个吹鼓手奏丧乐。出大丧的则有16人抬杠，多名吹鼓手和数对仪仗，最大的丧要有24或32人抬杠，最多的有48或64人抬杠的，但不多见。仪仗中有成对的木制涂漆的金瓜、钺斧、朝天镫和雪柳、素色旗帜等，有的仪仗队可摆出一公里地远。

人去世大门口挂的纸什么意思3

为什么在人死后特别讲究“头七”呢

其中尤以“三七”和“末七”最重要。死者魂魄会于“头七”返家，也就是“头七”的回魂夜。家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避。逝者21天之后就管不了事情了，这就是“不管三七二十一”的由来；在35天-49天正式进入轮回。从人断气到命魂入轮回这段时间，就是佛教所说的“中阴身”。

间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。头七在家设灵牌，焚香明烛，献上酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。

“断七”以后，也就是七七，丧礼才告结束。死者彻底与人世断绝关系，再也没有还阳的可能。做完这个仪式，就可以把百花、黑纱等烧掉，回到正常的生活当中来。

有人头七的亲身经历：我奶十多年前因为肝病过世了，丧事办完后，堂屋里放了我奶的遗像和香烛、祭品之类的。我跟我爷爷就睡在左边的一间房。那时候害怕，每晚都是开着灯睡觉。到头七那天，更是上厕所都不敢去上了。那天妈有事出去过了十二点才回来，刚好到了回魂夜。我妈开门一回来看见就在我奶死的那张床上，用很厚的灰尘落了一个人形，人形的形状刚好跟我奶死去的时候一样。但是灰尘根本不知道是从哪里来的，现在想来都会发毛。

头七回魂夜五大必须知道的事项：

1、逝者故去后，七七祭日内正是逝者中阴期，还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。所以，这头七回魂夜一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。

2、头七的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。可在家中摆放贡品，但禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。

3、子时要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，让先人洗去尘埃，消免灾难，避免煞气。次日清晨，清水洒在门口，五谷粮于当天扔于流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，于十字路口焚化即可，禁食。

4、头七这天是不允许去坟地祭祀的。各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时也是呼气煞神抓找替身之时。所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则避煞。

5、在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归！

四、死了人给邻居家门口挂红布条为何

这个问题嘛，各个地方的习俗不同，说法也不同。一般来说是辟邪的意思，避免他们家去世的人影响到你家，不吉利。

我们这边比如要开车到殡仪馆或者送葬，都需要挂个红布条，就是避免不吉利的意思。

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