很多朋友对于把佛菩萨像戴在身上当护身符,如法吗和护身符佛像能戴在身上吗不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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把佛菩萨像戴在身上当护身符,如法吗身上佩戴个护身符或者玉佩 佛像,真的能保佑人吗身上佩戴佛像好吗答：把佛像当做护身符来佩戴，按佛法来说，也不能说不对，但是必须要如理如法才行。在藏地，很多人都把佛像戴在身上当护身符，很多高僧也是把佛像随身携带的，这样的情况很多。怎么做到如理如法呢？第一要发心要清净。学习更多星座月份 知识请关注:WWw.xzShu.Cc】有的人根本不是当作护身符，而是当作装饰品，这样的话肯定是不如法的，肯定有罪过。一定要把佛像当作加持品，为了得到佛菩萨的保佑才佩戴的。第二，你在身上佩戴佛像，一定要保持清净，如果戴着佛像还什么坏事都做，这样肯定是不恭敬，肯定是有罪过的。第三，一定要恭敬。比如把佛像随便放，放在衣服口袋里，放在包里，然后把衣服、包随便扔，这样就是不如法的，肯定有罪过。如理如法的，身口意保持清净，恭恭敬敬的，这样就可以把佛像戴在身上。-------------------------------------------------------------------索达吉堪布答关于般若摄颂挂件能否带着睡觉及上厕所等问题不断有网友询问《般若摄颂》挂件（世界最大佛学院——四川色达喇荣五明佛学院制作）在睡觉及上厕所时能否戴的问题，为求权威说法，本博主特请孙师姐向学院的索达吉堪布请教。孙师姐刚才以电话请教索达吉堪布，堪布回答如下：关于《般若摄颂》挂件，普通睡觉时是可以戴的，但夫妻行房事时不能戴；上班、在家或在外旅行要上厕所，也不用取下。至于洗澡能不能戴的问题，孙师姐未向堪布请教，但是，本博主觉得，洗澡有弄湿挂件内的微缩纸质经文的风险，所以最好暂时取下为妥。--------------------------------------------------------------------高僧大德代替众生受苦是否推翻了“谁造业谁得果”的理论？佛在经中说：每个人造的业，果报一定会由自己来承担，谁都不能代替，但是在《大圆满前行引导文》的一些公案里讲，说很多高僧大德代替众生受苦，这样是不是就推翻了谁造业谁得果的理论？为什么？答：不是。这是因为这个众生跟那个高僧大德有特殊的缘分，他造的业本来应该自己承受，结果自己没有承受，由大德高僧替他承受了。他跟那个高僧大德一定结过特殊的善缘，实际上还是他自己的善根免去了自己的恶果。---------------------------------------------------------------------带护身符行夫妻淫欲有罪吗？----嘉扬彭措仁波切开示嘉扬彭措仁波切关于佛学重要问题的开示（摘录一）请问法师：信佛的未婚居士，如果选择了不信佛的人做伴侣是否会影响自己的修行？是否应该放弃？答：若是未婚的男女居士要选择自己的终身伴侣，最好要选择同是修行的人，这样修行就会违缘少一些。若自己已经选择了不学佛的人做终身伴侣，也不必要去放弃，你可以慢慢将他（她）度入佛门，不过这需要耐心和时间。若是对方是信仰外道教法的，那就应该放弃。受了三皈就不可以和外道同住同修。请问法师：在家居士带的护身符在晚上忘记了摘掉，若带着护身符行夫妻淫欲之事，是否有罪过？答：在家居士若是带着护身符与妻子或是丈夫行淫欲，这样是属于触犯邪淫罪的。不仅是护身符，若是夫妻在有经书、佛像、加持物等处行淫欲，为触犯邪淫罪。这在《俱舍论释》里有明确的教证。请问法师：有配偶的不能成佛吗？没有夫妇生活也不行吗？答：若想修行有所成就，就必须要断除淫欲。淫欲是生死轮回的根本，若不能断除淫欲，则轮回不可出也。如《楞严经》卷六云：‘阿难，六道众生其心不淫，则不随其生死相续，淫心不除，尘不可出，纵有禅定多智现前，若不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女，彼等诸魔各有徒众，各个自谓成无上道。’若在家修行者最终不能断除淫欲，欲证阿罗汉果尚不可得，何况能成佛？若虽有夫妻之名，但无夫妻之实，平时又能守持斋戒，如是之在家修行者方可获得出世之圣果也。所谓‘断淫’，若究竟来说是指从内心中断除淫欲之念，若只能做到身不淫欲，只是断淫的第一步，还不算是究竟彻底地断除了淫欲，只有身心具已断尽淫欲之念，才能称为断淫。请问法师：把经书放在佛像底下的柜子里，是否有慢法罪呢？还是经书要放在佛像上呢？答：经书是不可以放在佛像下面的，经书必须要放在佛像的上面。因为佛法乃是一切诸佛之母，一切诸佛皆从法中生出，故法宝经书要比佛像还尊贵。将经书放在佛像底下确实有慢法的过失。请问法师：一个人造了极重的杀业，忏悔后没有见到罪业清净的验相，罪业到底灭了没有呢？答：若欲忏悔罪业，当发起四对治力精进修学忏悔法，直到净罪之验相出现为止，如此罪业才完全消尽了。若一直没有见到清净罪业的验相（如：在境界中见佛、见光、见莲花，或者在梦境中出现非常吉祥的梦境，都属于清净罪业的验相），则罪业并没有消除，还应该精进地修忏悔，若一年没有验相，当再修一年，直到出现为止。如此方能将罪业清除。请问法师：在家居士给他人做佛事、超度，拿人钱财，及给佛像开光、装藏是否可以？答：在家人是没有资格为众生做佛事的，更不用说还收信施之钱财，这一点在前面已经讲过了。至于给佛像装藏开光，在家人更没有资格了。就是一般稍有修持的出家人若不懂装藏的仪规，也不可以给佛像装藏开光。给佛像装藏开光是有一整套严谨仪规的，不是随便给佛像装点东西就可以了，也不是随便念些咒语就可以开光的。再者，若装藏开光的人不具足修证功德，也很难起到给佛像开光的作用。若是一尊佛像被如法地开光，就会象真佛一样具足无比难思的加持力。在末法时代鬼神妖魔猖獗，若佛像不能如法地开光，就有可能被鬼怪附在佛像上迷惑众生。还有的佛像在开光前就被鬼怪附上了，若不能降伏这些鬼怪，所做的一切开光仪规都无有作用，这些鬼怪是不会离开的。若是以开光牟取暴利，罪过非常的大。请问法师：犯了邪淫罪，怎么样才能忏悔清净？答：这个问题在前面已经讲过了，邪淫罪是属于五戒根本戒之一，按照前面所讲的忏悔法，具足四对治力如法地修持就可以把罪业忏悔清净，当然也可以通过造佛像来忏悔。纵然是犯过多次，但只要发起清净之忏悔心，具足四对治力就可以将罪业完全忏悔清净。若忏悔后再犯，犯了再忏悔，这样忏悔罪业是不能清净的，必须要发心永不再做，这样才能忏悔清净。请问法师：凡夫是否能给佛像开光呢？答：完全可以。只要具足清净戒行的出家僧众，按照佛陀所讲的仪规如法地装藏，然后念诵开光仪规就可以了。但必须要说明的是：给佛像开光的行者必须戒律清净，而且也通达装藏开光的仪规。若是能遇到密咒士，请密咒士（既是密宗的大瑜伽士）给佛像开光更好。（备注：本文转摘自“雪域红莲佛教天地”《佛学问答》）
正规的信仰，确实有益于人。
先不谈佛菩萨是否会直接保佑。仅仅从现实角度而言，佩戴佛菩萨像，并虔诚信仰的人，这种有所敬畏的心态可以让他在待人接物中保持礼貌，保持恭敬尊重他人的态度，这样，人缘会比较好，事业也就容易成功。另一方面，虔诚信仰佛菩萨的人，一般不会做违法乱纪的事情，因此也就一生平安。……这等于是间接地得到保佑了。
关于佛像能不能贴身佩戴这个问题，一直存在很大的争议。说佛像能贴身佩戴的人们认为将佛菩萨像戴于项上或置于衣中，能以菩萨威神之力不逢灾难。为了证明佛像是可以贴身佩戴的，他们还找了一些依据，主要有以下两点：
一、所有佛像、经典、佛塔有开示取舍道理、延续佛法慧命等作用，与真佛没有一点一滴的差别；佛舍利属于佛身体的一部分。既然佛经和佛舍利可以带，那么佛像也可以带。
二、藏传和南传的佛教信众大多都有带佛像的习惯；泰国公认的大寺院，和泰国公认的高僧都会制作释迦摩尼佛形象的小佛像让信众佩戴的。
按照上面的推论，佛像似乎是可以贴身佩戴的。但是事实上，无论是玉质的，还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件，乃至项链、手环之类，恳切劝诫大家：最好不要贴身戴在身上。虽然佛菩萨慈悲为怀，不予怪罪，但是我们也不该给佛菩萨增添负担，必须对佛菩萨保持敬畏之心，不得怠慢。
佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象，是我们的目标、榜样和追求，我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；歆慕佛的庄严；开显佛的智慧。但是我们把佛像贴身戴在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是极大的不恭敬。因为人体是污浊的不净之身，把佛像贴身佩戴，就是对佛菩萨的不尊敬。并且，贴身佩戴佛像，让佛菩萨暴露在尘世之中，沾染灰尘，也是对佛的一种怠慢。
贴身佩戴佛像，不仅在佛教经典中找不到一处记载，其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊，近代高僧印光大师就曾说过贴身佩戴佛像是不对的，一代大德李炳南老居士也认为贴身佩戴佛像是大大的不妥：“现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！”
由此我们知道，如果贴身佩戴佛像，不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报。难怪佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，念佛、念菩萨能消罪业，保平安，却从未提过贴身佩戴佛像。
小心驶得万年船，佛像是绝对不能贴身佩戴的！如果我们想要将佛像随身携带，就可以选择法师开过光的随身佛龛，佩戴时不能低于腰间，不能踩坐佛像上面，不戴时不要放之污秽之处。如此既是恭敬如法的，也可以获得护佑保平安，一举两得。
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