扶桑牡丹开，枫叶染秋红。这就是古代文人墨客笔下的楓桑牡丹，文人笔下的楓桑牡丹一般描写的都是盛开的景象，顶着红绿相间的花瓣，点缀在河边道路旁边。楓桑牡丹在古代流传甚广，理由是因为它有着浓厚的文化底蕴。这种植物在古代被视为贵族雅士的代表，象征着他们的风流情趣和优美品位，也代表了他们的高贵身份和美好生活。
楓桑牡丹的名称植根于古代诗人们的创作，比如唐代著名诗人王之涣所著的《登鹳雀楼》便有“白日依山尽，黄河入海流；欲窮千里目，更上一層樓。”楓桑牡丹也常常在古典诗词中出现，如唐代杜甫的《寄扬州韩绰判官》，便有“千里长亭一日还，两岸猿声啼不断，轻舟已过万重山，今日江楼月向闲。”诗中描写了楓桑牡丹花香满面的景象，使读者能够直接感受到诗人的留恋和失落之情。
除了楓桑牡丹外，古代文学中还有其他植物名称也不少。闻一多的《木兰花·满城春色宫墙月》就是一首描绘雪橇梅花的诗歌，被誉为中国民歌的李煜的《清平乐·别来春半》则是唯一一首描写海棠花的诗歌，使海棠花一度成为中国传统文化中最受欢迎的植物之一。此外，还有梅、竹、菊、兰等等传统花卉，在中国古代文学中也有其专属的代表诗歌。
当然，古代文学中植物的意涵有时并不一定体现在名字中。比如唐代白居易的《赋得古原草送别》，诗中所写的“离离原上草”就在读者的心中勾勒出了一幅荒凉萧索的荒野景象。草、绿色和生命力的象征，发挥了它的语言功效，让读者对古原的荒凉，亲切而又熟悉。
在古代文学中，植物的象征意义不仅仅在于它们的名称，更多的是种种情感与人文色彩的相互映衬。植物汇集了人们创造的文化、荣耀、信仰、悲欢、渴求，构成了古代文学中的一个不容忽略的元素。这些曾经娓娓道来的植物名称，依然代表着着人们对于美好的向往和热爱，并且延续着人们对于传统文化的珍视。
