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佛教信徒初一十五烧香摆供,这其中有什么讲究吗小年用给自家的神仙,上香吗八月十五可以拜佛吗初一十五烧香礼佛是来自佛教的一个习俗,当然,烧香礼佛是没有固定日子的,心中有佛,随时随地都可以礼佛。并不一定要拘泥于哪一个日子或者地点。也不一定非要在这一天烧香供佛祭拜。
佛教是缘起于天竺的一个宗教,现在是世界三大宗教之一,佛教自从东汉年间自从西域传入我国,逐渐本土化,成为全民信仰,慢慢的与道教、儒教三教合一。这期间是逐渐汉化、逐渐改变的过程。
南北朝时期,梁武帝萧衍虔心向佛,下令天下僧尼不得杀生、吃荤,出家人只能吃素。这个法令在隋朝统一南北之后,演变成汉传佛教的禁令,由此演变出一系列的素食,来面向信佛的人飨用。
对于其他的非僧尼,这个禁令是没有约束力的,只能依靠自制力,自我约束。但是由于佛教的反全民(研习更多星座速配 文章请关注:Www.XzyuE.cc}化,普通信佛者为了向佛祖展示虔诚的心,一个月选了两天来拜佛,这两天和天下僧尼都一样的清规戒律,不吃荤,沐浴斋戒,前往寺庙烧香礼佛,诵经祈求保佑自己平安。
选的日子是月初和月中,从初一到十五,以示礼佛之初心到月圆都不变。也可以把这两天看作是佛教信徒的礼拜日,或者古时候的休假日,耕劳半月抽出一点时间休息一下,顺便礼佛祷告。
既然抽出时间去礼佛了,那就不能没有一点讲究,最起码的样子要有,就要学习僧尼的清规戒律,斋戒内容。僧尼的斋戒每一宗每一地都不一样,但是有一些是通用的,那就是这一天必须要沐浴更衣,以清净之身礼佛。不能吃荤腥,也不能沾酒,早起去寺庙。
寺庙大部分时候是靠善男信女的香火钱来续命的,所有他们去之前就有准备贡品,香火。准备的贡品都是素食,不能沾荤腥。
礼佛前期还要准备香火,甚至还要准备往功德箱里面投的钱,另外如果只是礼佛还好,比较简单,有一些人是去许愿,带着目的取得,那就要准备自己去的愿望。有的是已经许愿,完成了心愿的人就去还愿,这一些人往往需要准备更多的贡品、香火钱。
小年用给自家的神仙,上香吗?大年初一我们要过大年,过大年之前我们要过小年。过小年不会像过大年这般隆重热闹,不过也是很重要的一个传统节日。我们春节去亲戚家里拜访的时候,会发现每个人的家里都很干净整洁,一般来说,都是过小年的时候整理打扫的。有些人认为过小年的时候不能烧香,是真的吗?过小年有哪些习俗呢?一起来看看吧。

过小年的主要民俗活动是"辞灶".就是"祭灶王"。灶王也叫"灶君",汉族民间称"灶王爷"相传灶王原来是一个叫张单的富家子弟,曾娶一贤慧女子郭丁香为妻,后又休妻续娶李海棠。李氏好吃懒做,不久就把张家财产挥霍一空,改嫁他人。张单家境败落,又遭火灾,沦为乞丐。一天,他乞讨到一户人家,主人给了他热汤热饭,后发现施饭者就是他休弃的妻子郭丁香,羞愧难当,碰死灶前,被姜太公封为灶王。
小年这天,也是汉族民间祭灶的日子。汉族民间传说,每年腊月二十四,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚。因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣祭灶对联草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时,还要把关东糖用火融化,涂在灶王爷的嘴上。这样,他就不能在玉帝那里讲坏话了。另外,大年三十的晚上,灶王还要与诸神来人间过年,那天还得有"接灶"、"接神"的仪式。等到家家户户烧轿马,洒酒三杯,送走灶神以后,便轮到祭拜祖宗。
古人祭灶的日期,历来说法不一,有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里,诸教并存,神灵之数高达万千之多,汉族民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一,易记易行的缘故,把灶君每月上天禀报一次的说法,演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十四日或二十三日。这一天,也就成了传统的祭灶节日。
人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句,便会给家里带来幸福,可保佑来年一家平安。因此,每年腊月二十三,家家户户都要祭祀灶神,请求他上天后多说好话、吉利话。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。
送灶时,为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”,人们就用各种办法对付他。有的用胶牙糖敬它,好把灶王爷的牙齿粘住,使它不能乱说话;有的用酒糟涂抹灶门,这叫“醉司令”,醉得灶神不能乱说话。
灶神受到人们的特殊招待,“吃了人家的嘴短”,当然就不好讲坏话了,这实际上是民间一种伦理道德的自律。
7天之后,也就是在除夕夜,还要把“灶神”再接回来。因为,年三十的晚上,灶王爷还要与诸神来人间过年,那天还有“接灶”“接神”的仪式。按一般地方的风俗,接送灶王爷都由男主人主持,女眷不参加,古时有“男不拜月、女不祭灶”的说法。
送走“灶神”以后,便轮到祭拜祖宗,民间称“挂影”。天津市民俗专家林希介绍说,小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上,备好酒水、贡品,接受族人的祭拜,一直到大年三十。
小结:过小年的时候是可以烧香的,主要祭拜的是灶王爷。各地过小年的习俗都有差异,不过祭灶和扫尘是比较普遍的习俗活动。

拜佛没有什么特定的日子才能拜的,更何况是中秋喜气之节呢。如果一定要说有什么影响,那么就是较平时更灵验,因为《地藏经》:“复次普广,若未来世众生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日……能於是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧,东西南北百由旬内,无诸灾难。”
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