风水，是中国古代的一种传统文化，一直存在于历史的长河中。被称之为“术数风水”，说的是希望通过勘探地貌气象、考察环境生态、察访风水地脉等手段，以求达到预测未来、调运气息、挖掘潜能等目 的，这也是古代风水的初衷。在中国传统神话中，也曾出现风水相生相克的元素，以此会影响神仙与凡间世界的互动。古时候，富人和皇族们对文化底蕴追求更深入的研究，风水赋予了他们等级、权威和荣耀。
关于风水的起源，没有明确的记载，不过民间上传说，风水源于中国唐朝时期，当时中国涌现出了一批风水大师。风水术是中国文化的一部分，它体现出中国文化特有的宇宙观和人文观。在古代，人们普遍认为，人类所处的世界是由万物构成的一个和谐大家庭，这些万物互相关联和影响。在这个大家庭中，形成了生态循环，整个生态系统得以良性运转。
而在中国武周时期，国家治理进入最巅峰的时刻。时值“开元盛世”。唐太宗李世民偏好风水，李世民去世后，唐玄宗继位，继续秉承父亲的好风水。而唐玄宗重视风水，在他北方の住所～颐和园中也令人感到很过瘾的雍和宫与佛教之都，规划的山水园林、使宫殿建筑和自然环境协调一致，风水布局的建筑在盛世中吸引了许多风水大师加入，此时的风水术有着独特的历史地位，成为中国政治和文化的一部分。
到了生肖为龙的大明朝时期，地方上形成了许多风水流派，如洛阳风水、龙门风水、白虎涧风水、昆仑山风水和花桥“草路”等。明代的黄帝宫中正门底的五行兽，装饰围墙四周，选择了凤凰、龙、青龙、白虎和朱雀等五种动物作为表现手法，其中蕴含了风水学的灵意。其它比如南京一位风水大师所在的静海寺、常州某万寿殿的龙,这两座建筑均以风水理论为建筑方案，极尽纯风水学的本质。
到了辛亥革命时期，随着中国社会的风云变幻，风水的研究也进入了一个新的时期。一些知名的风水大师，如沈丘成、吴清源等人开始对风水术进行较为深入的研究，提出了多种新的风水学说，并将这些学说运用到现实社会中。如沈丘成提出的“八卦风水”理论，吴清源提出的“盘龙气场”理论等都成为后世风水大师的研究对象。
到了近现代，随着科技的发展，风水术也面临了更多的质疑和挑战。但是，在现代社会中，人们对于风水的需求仍然学习更多
生肖年份 知识请关注:wWw.xzyUe.cC】非常的迫切。在现代社会中，作为一种文化传承，风水也融入了现代科技的元素，与科技相结合，推陈出新，形成了一种新的风水理论，如麻省理工QM的地理环境，和哈佛大学的，《气场理论》。
总的来说，风水术在中国文化中具有非常重要的地位，也是中国文化传统的重要组成部分之一。虽然现代人对于风水的看法和态度有所改变，但是，风水作为一种传统文化，依然对人们起到了非常积极的作用，它将继续成为一个独特的文化现象，推动中国文化的不断发展。
