乾卦九四爻辞说或跃在渊无咎其中或代表了一种什么思想(乾卦九四爻辞说或跃在渊)

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以下属于乾卦九四爻的爻辞的是()。乾卦九四爻辞说或跃在渊无咎其中或代表了一种什么思想14易经文言乾卦第四爻:九四曰:“或跃在渊,无咎。”何谓也

以下属于乾卦九四爻的爻辞的是（）。

A.问以辩之，宽以居之，仁以行之

B.上不在天，下不在田，中不在人

C.夫大人者，与天地合其德，与日月合其明

D.知进而不知退，知存而不知亡

正确答案：B

乾卦九四爻辞说“或跃在渊无咎”意思是，龙要么一跃飞天，要么潜入深渊，表示可以有所行动，抓住时机，适时进退，而没有灾祸。这里用了“或”这个词，说明一切未定，可能一飞冲天，也可能潜入深渊，要根据形势的需要进退，才不会有错误。

选择“跃”还是“渊”要根据自身能力和具体情况而定，要学会审时度势，认清自己，时机成熟，抓住机遇，一跃而起，时机未到，要懂得功成身退，藏好锋芒。这一爻告诉我们，人在取得成就并具备了很强的能力之后，已到了跃跃欲试的阶段，不要急于往上爬，要谨慎决策，做到“进可攻，退可守”，即可获得吉祥。

《周易》

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

《周易∑阅读更多星座查询资讯请关注:www.xZyANg.cc;)》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》为群经之首，设教之书。

原文

九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时①也。故无咎。

注释

①及时：随着时代的趋势而动。

直译

九四爻辞说：“或许跳进深潭，没有灾难。”这是什么意思？孔老先生说：“有时处在上位，有时处在下位，原本就是变动无常的，不是走邪路的理由。有时奋进，有时退隐，原本就是应时而变的，不是为了远离人群而只求自利。君子努力培养德行，增进学业，随时预备着抓住机遇，所以没有灾难。”

详解

“或跃在渊，无咎。”一跨入九四爻，格局就完全不同了，由修心变行动了，在九三爻已经完成了修心阶段，到了九四爻，就该展示了。

龙是三栖动物，在天为飞龙，在水为海龙，在地为马，所以说龙马精神其实就是龙的精神。龙到了渊里才能得到舒展。九四爻是阳爻得阴位，还没有真正得位，所以只能先到大海里游游。“或”字在这里解释为：有的、有些，也有等待之意，但不是跃不跃的选择，是何时跃的问题，是等待时机一跃升天。

“上下无常”，就是指这种不确定性，等到时机跃上了，就能飞龙在天；条件不具备的时候就在渊里等待。

“非为邪也”，这就点明了，不管有什么样的状况与变化，都不要为了一己的邪念而行为。具有“龙德”与“君德”之人绝对不会有这样的行为。

“进退无恒”，要明白这样的情况，时刻要有所准备，退而待时，时而跃飞。“恒”是指规律，也有边界之意，而不是长久的意思。进与退是没有规律可循的，暗指时机的重要性。

“非离群也”，同党为“群”，不管如何进退，都不会离开群体。做事都有一个群体，也经常感觉受到了不公平的待遇，你认为你当副总经理是委屈了，应该当总经理才对，实际上你的水平就只能当副总，因为你不自知，不了解自己，说不定当副总都是高看你了，即使你委屈，也不要产生邪念，也不要离群，要居上位而不骄，居下位而不忧，这样才有可能成为这个队伍的中坚力量。如果动不动就动了邪念或者想着离群，这是小人行为，因为没有“义”没有“信”才会那样，像这样的人，离群就离群吧，不要也罢。小人只能远离，不可给予机会。一个人在一个团队中三个月，不用说什么话，你的品行与水平自然就表露出来了，一切都在心中，一切从心出发。

“君子进德修业，欲及时也。故无咎。”由于九四爻阳居阴位，强调了上下、进退，没有邪心，也不是离群，能够进德修业，及时抓住时机促成飞跃，完成人生的质变。说到底，摆在九四爻前面的路无论怎样，只有升进而没有后退，只是何时升进飞跃的问题，“欲及时也”，进一步强调了“及时”的重要性。及时进德修业，故“无咎”。

九四也是处于中间之位。就外在处境而言，这是一个极不稳定的位次，“上下无常”、“进退无恒”，既有可能上进到君位，也有可能下退到深渊。这种“无常”、“无恒”的时运是由各种客观因素造成的，人的主观意志无法掌握。然而，君子却不会完全接受时运的支配。面对“上下无常”、“进退无恒”的时运，君子始终保持人格的尊严和精神的自由，既不做邪僻之事，也不放弃进德修业。九四和九三相似，但更要“及时”，因为时不再来，机不可失。九四业已接近九五之君位，应该抓紧时机加强人格修养，不断激励自己奋发上进。

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