乾卦九四爻辞说或跃在渊无咎其中或代表了一种什么思想(乾卦九四爻辞说或跃在渊)

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以下属于乾卦九四爻的爻辞的是()。乾卦九四爻辞说或跃在渊无咎其中或代表了一种什么思想14易经文言乾卦第四爻:九四曰:“或跃在渊,无咎。”何谓也

以下属于乾卦九四爻的爻辞的是()。

A.问以辩之,宽以居之,仁以行之

B.上不在天,下不在田,中不在人

C.夫大人者,与天地合其德,与日月合其明

D.知进而不知退,知存而不知亡

正确答案:B

乾卦九四爻辞说“或跃在渊无咎”意思是,龙要么一跃飞天,要么潜入深渊,表示可以有所行动,抓住时机,适时进退,而没有灾祸。这里用了“或”这个词,说明一切未定,可能一飞冲天,也可能潜入深渊,要根据形势的需要进退,才不会有错误。

选择“跃”还是“渊”要根据自身能力和具体情况而定,要学会审时度势,认清自己,时机成熟,抓住机遇,一跃而起,时机未到,要懂得功成身退,藏好锋芒。这一爻告诉我们,人在取得成就并具备了很强的能力之后,已到了跃跃欲试的阶段,不要急于往上爬,要谨慎决策,做到“进可攻,退可守”,即可获得吉祥。

《周易》

《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。

《周易∑阅读更多星座查询资讯请关注:www.xZyANg.cc;)》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》为群经之首,设教之书。

原文

九四曰:“或跃在渊,无咎。”何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时①也。故无咎。

注释

①及时:随着时代的趋势而动。

直译

九四爻辞说:“或许跳进深潭,没有灾难。”这是什么意思?孔老先生说:“有时处在上位,有时处在下位,原本就是变动无常的,不是走邪路的理由。有时奋进,有时退隐,原本就是应时而变的,不是为了远离人群而只求自利。君子努力培养德行,增进学业,随时预备着抓住机遇,所以没有灾难。”

详解

“或跃在渊,无咎。”一跨入九四爻,格局就完全不同了,由修心变行动了,在九三爻已经完成了修心阶段,到了九四爻,就该展示了。

龙是三栖动物,在天为飞龙,在水为海龙,在地为马,所以说龙马精神其实就是龙的精神。龙到了渊里才能得到舒展。九四爻是阳爻得阴位,还没有真正得位,所以只能先到大海里游游。“或”字在这里解释为:有的、有些,也有等待之意,但不是跃不跃的选择,是何时跃的问题,是等待时机一跃升天。

“上下无常”,就是指这种不确定性,等到时机跃上了,就能飞龙在天;条件不具备的时候就在渊里等待。

“非为邪也”,这就点明了,不管有什么样的状况与变化,都不要为了一己的邪念而行为。具有“龙德”与“君德”之人绝对不会有这样的行为。

“进退无恒”,要明白这样的情况,时刻要有所准备,退而待时,时而跃飞。“恒”是指规律,也有边界之意,而不是长久的意思。进与退是没有规律可循的,暗指时机的重要性。

“非离群也”,同党为“群”,不管如何进退,都不会离开群体。做事都有一个群体,也经常感觉受到了不公平的待遇,你认为你当副总经理是委屈了,应该当总经理才对,实际上你的水平就只能当副总,因为你不自知,不了解自己,说不定当副总都是高看你了,即使你委屈,也不要产生邪念,也不要离群,要居上位而不骄,居下位而不忧,这样才有可能成为这个队伍的中坚力量。如果动不动就动了邪念或者想着离群,这是小人行为,因为没有“义”没有“信”才会那样,像这样的人,离群就离群吧,不要也罢。小人只能远离,不可给予机会。一个人在一个团队中三个月,不用说什么话,你的品行与水平自然就表露出来了,一切都在心中,一切从心出发。

“君子进德修业,欲及时也。故无咎。”由于九四爻阳居阴位,强调了上下、进退,没有邪心,也不是离群,能够进德修业,及时抓住时机促成飞跃,完成人生的质变。说到底,摆在九四爻前面的路无论怎样,只有升进而没有后退,只是何时升进飞跃的问题,“欲及时也”,进一步强调了“及时”的重要性。及时进德修业,故“无咎”。

九四也是处于中间之位。就外在处境而言,这是一个极不稳定的位次,“上下无常”、“进退无恒”,既有可能上进到君位,也有可能下退到深渊。这种“无常”、“无恒”的时运是由各种客观因素造成的,人的主观意志无法掌握。然而,君子却不会完全接受时运的支配。面对“上下无常”、“进退无恒”的时运,君子始终保持人格的尊严和精神的自由,既不做邪僻之事,也不放弃进德修业。九四和九三相似,但更要“及时”,因为时不再来,机不可失。九四业已接近九五之君位,应该抓紧时机加强人格修养,不断激励自己奋发上进。

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