后天八卦的风水奥秘——兑卦篇(后天八卦的风水奥秘坎卦篇)

感谢邀请，今天来为大家分享一下后天八卦的风水奥秘——兑卦篇的问题，以及和风水与自然讲解：八卦方位如何应对节气的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

风水八卦知识及八卦方位口诀易经八卦在风水学中如何运用后天八卦的风水奥秘——兑卦篇

八卦是我们国家古代流程下来的一门风水知识，但是很多人对它都有很多的不解。以下是由我整理风水八卦知识，提供给大家参考和了解，希望大家喜欢!

风水八卦知识——太极图的含义

1太极图中的“S”线将太极图清晰地分为阴阳两个部分，表明任何事物的内部都有—个太极结构模式。

2、太极图的两个部分用不同颜色相区别，分为阴和阳，以“S”线相隔，表明这两部分既是一个互根互生、不可分离的整体，同时又是相互分立、各有其属性的相对独立体。

3太极图的两个独立的阴阳鱼各有一个小鱼眼点，即阳鱼中有阴鱼眼，阴鱼中有阳鱼眼，表明任何事物结构中，都包含着两个方面的因子，是一种我中有你、你中有我的包含关系。虽然阳中含阴，阴中含阳，互相包含，但是不论是鱼体还是鱼眼，都又是相对独立的。

4太极图圆形的含义：一是圆形图边，就是无极，就是道○;二是表示宇宙万物的结构和运动，都是圆形的，而且是循着各自的圆轨规则而运转着;三是表示万物运动都是以旋转为基本运动形式，而且具有顺转与逆转的双向运动。四是表示万物的阴阳运动是以德一为主宰的“中气以为和”为法则，因而表现出事物发展的流畅与圆融，万物才能生存发展;否则则意味着万物的消亡。

5、太极图的对称性：太极图的整体结构均衡对称，表明它是一个稳定的结构，维持其稳定的基本保证，就是太极中德一能量是中和之气，驾驭著阴阳两侧的运动始终是均衡的、平衡的、稳固的。同时，阴阳两者又是相对独立的体系，阴中生阳，阳中生阴，既对立又统一，双方均衡的互抱为一，处在平等的结构地位。

6、太极图圆周内部的对称含义：说明太极圆四周蕴含着四象，即东、南、西、北四方;春、夏、秋、冬四季;仁、义、礼、智四德，德一居于中心，主宰、平衡著四方、四季、四德，表明了太极的运动是平稳的、有序的旋转运动。

7、太极图的阴鱼和阳鱼都有大头和小尾的形状，表明事物的生、长、成、坏、亡，完成各自的一个自然规律性，回圈不已，永无停歇。而且这种运动是有正反两个方向性，顺生与逆返，显示太极图阴极阳生、阳极阴生的正旋与反旋的旋转方向。

8、太极图阴鱼和阳鱼的大头与小尾，还表示著阴和阳在旋转中的强弱互相变化，大头为强，小尾为弱，在大头处各有对方的鱼眼，同时与对方的小尾衔接，这显示了太极内部阴阳的互生互克，互相制约，以及阴阳两种能量由小到大的可变性，同时又有由大到小的变易性，呈现出物极必反的状态，这就是易理产生的变易之。

风水八卦知识——太极图的真正意义

太极图意义深远，其内涵包含了古代智慧哲学，体系出阴阳概念。太极图主要体现观点有三点，第一就是阴阳本是一，把阴阳画到一个圆内，这是阴阳为一;第二就是阴阳互化的特点，由一点点的小阳发展到阳极的时候，一个小阴生出来，同理太极图的另一面，一个小点点的阴，发展到阴极的时候，一个小阳生出来了;第三阴阳互为能量，我们这个宇宙是个能量的世界，阴阳互相转换需要能量的概念，没有能量这个世界就是一潭死水了，也就没有了宇宙永珍与山川河流，没有了生命。

一即太极——“道生一”，道是无极，无形无象，无物无状的原始物质，随着运动和变化，它由散而聚，由隐而显，由无到有，生成为一，这个一就是太极。太极是有,无极是无。一即太极，外面的圆圈代表太极。

二即阴阳——一生二，即“太极生两仪”即为阴阳，阳者为天，阴者为地，黑白两部分为两仪。

三即三才——二生三，有了天和地，就有了人。天、地、人即为三才。就是阴阳交感化合。

三生万物,就是太极含三为一,因万物由阴阳而化生,故万物各具一太极,也就是说,太极不仅包含了阴阳两个方面,还包含了划分阴阳的界线和标准在内。万物就是我们所理解的世间万物了。

太极图是线条最简洁、图象最简单的图案，同时她又是最博大精深、内涵最丰富、造型最完美的图案，古今中外没有哪个图案有如此深刻的意境，它可以概括宇宙本源。

太：初始、宗源、无上。极：最端之位、结构之元。太极的字面含义：即最高阶、最标准、最完美之义;太极的真实含义：万事万物都存在于太极中，并在太极的主宰下运动、变化、发展着，以旋转为其运动形式，以“中气以为和”的圆融为运动品质。

道无生万有、无极生太极、太极生阴阳，阴阳演万物是宇宙万生万有的模式。太极的表象形式是由阴阳两部分构成的统一体，太极的品格就是德一。无极大道所生出的太极，是一气含三、一元四素象数理气的物质表象复合体，是生育、滋养宇宙万物的能量源泉，是一切生命结构、运动的主宰。一个简单的太极图，可以揭示出宇宙、生命、物质的起源及其发生、发展、运动的自然规律性。

黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点表示阳中有阴,黑方白点表示阴中有阳。太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪。太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象即是四种形象，四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。然后再由此形成的现实生活中的具体的形象，八卦即是四象演变出来的母象。八卦名：干、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。

风水八卦知识——八卦方位口诀

干三连西北开天;乾卦是三横相连线的，八卦方位在西北方，代表天的符号，开天辟地嘛，故先天数为1。

坤六断西南八地。坤卦是三横中间断为六个小段，八卦方位在西南方，代表地的符号，万物生长于地，归于地，故先天数为8。

兑上缺西方双泽;兑卦是三横上一横缺个口，八卦方位在正西方，代表泽的符号，先天数为2。

巽下断东南无风。巽卦是三横下一横断开，八卦方位在东南方，代表风的符号，先天数为5。

艮覆碗东北齐山;艮卦是三横上一横是实的，下两横是虚的，象打翻的碗那样，八卦方位在东北，代表山的符号，东北方总是山比较多，齐同七，先天数为7。

震仰孟东方四雷。震卦是三横下一横是实的，上两横是虚的，象钵盂那样，八卦方位在正东方，代表雷的符号，先天数为4。

离中虚南方真火;离卦是三横中间那横是虚的，上下两横是实的，八卦方位在正南方，代表火的符号，三昧真火，故先天数为3。

坎中满北方六水。坎卦是三横中间那横是实的，上下两横是虚的，八卦方位在正北方，代表水的符号，先天数为6。

易经八卦就是对风水地理文化的解读和依据，那么易经八卦是如何运用到风水之中的呢？下面一起来看一下吧。

一、易经八卦的具体解析

易经论述的‘八卦万物类象“，概括了每一卦所指的人事、自然物象、八卦发展爻象，每一卦的五行生克，每一卦的高低吉凶。明确地论述了风水文化的理论知识，明确的阐述了一个理字，即天理，地理、人理。人与人之间的常情之理。事物发的辨证之理。精确标明了每一卦类象的发展，所以我们要想学好风水学，就必须首先从学习研究”八卦“”易经“开始。

八卦易经是我们学习易学的基础根基。八卦是万宗之源。易经是万法的指南。八卦是我们生活场所周围的八个方向，我们的祖先并用一种阴阳符号标出了每个方向位置的高和低，并用易经详细的论述了每一卦的卦意，卦象，写出了卦的天象，地象，人像，天性，地性，

人性。写出了自然界发展的规律，一切事物的发展，社会的发展。人类的延续，指导我们日常生活和选责好的居住环境。

八卦易经是我们的祖先对生活经验总结积累的结晶。我们祖先上古伏羲氏上观日月星辰，下勘地理河山，踏兽蹄寻鸟迹，远取诸物近取自身，

画八卦推变易，演［象坟］。坟就是表示高低的意思，坟表示高岗。地皇神农氏按地形，择土壤播百谷续［形坟］。人皇轩辕氏黄帝。惜民命，造居室。究医理，著［黄帝内经］，而续［气坟］。夏王大禹帝为了循山导水，才化原天皇伏羲［象坟］为［山坟，即连山易］。以艮卦为开始。商王成汤，种谷储粮备荒，就化原人皇神农［气坟，为归蔵易］，以坤卦为开始，商王大戊，因桑谷生朝，本类兆形衣食祥瑞，就化原轩辕地皇［形坟，为乾坤易］。

二、易经八卦在风水学中如何运用

1、乾卦五行属金，方位西北，人物代表主人，主权力，名气，地位，于身体为头，骨，脚等。住宅的西北方位不能破损，也不能作厕所，更不能作灶，否则主人就会不顺，易得恶疾，短命。乾方位最好作主人房，作办公和学习之地。干宫卦理在三元玄空地理学，九星属六白，当运旺时，主权威大震，武职显贵，财丁两旺，科甲及第，名声显赫，寿命绵长，如失运衰时，主不利财丁，多灾多伤，头骨疾患，主老父多灾祸。

2、坤卦五行属土，方位西南，人物代表宅母，主田产财↑分析更多属相婚配表常识请关注:WWW.nONgxiNg8.cOMm﹝富，

于身体为腹，脾胃等，此方位不能作厕所，也不能摆植物，坤方位最好作宅母住房或学习地方，或堆放粮草、以及作灶则大吉，坤宫卦理在三元玄空地理，九星属二黑，当运旺时，主大利丁财，田产兴发。如失运衰时，则主田产破耗，家出寡妇，女人掌权，腹病，暗疾多患，老母多灾。

3、震卦五行属木，方位属东，人物代表长男，菅长房，此方位不宜破损，不宜摆放金属物品，于身体为手足，肝胆病等，此方位最利长子居住，并利安神位，作灶，养鱼，种植物等。震宫卦理在三元玄空地理学，九星属三碧，当运旺时，则主显威风，声名显赫，名扬四海，名利双收。如失运衰时，则主犯官讼，手足损伤，争斗频多，出盗贼之人，长男多灾祸。

4、坎卦五行属水，方位属北，人物代表中男，菅中房，此方位不能破损，不宜放黄色物品，不可作厨房，厕所之用，否则于中男不利，于身体为肾、耳、泌尿系等疾病，此方位主人之智慧。最喜放水，养鱼，放植物等。坎宫卦理，在三元玄空地理学，九星属一白，为文魁星。当运旺时，主大利文途，文职和文官，主文章显赫之应。如失运衰时，则主血疾，水危之患，中男多灾祸。如配得比旺之卦，如一六水，和后天一四同宫，则利科名之显应，如配得合先天金水相告，合十生入吉利，后天合一六生成之数，大利富贵科甲。

5、离卦五行属火，方位南方，人物代表中女，菅中房，此方位不能有缺损，否则对中女不利，于身体为心脏，眼，血疾等，该方位不能养鱼，以及摆放黑色之物，最利中女住房，也可摆放植物，作灶，安神位之用，离宫卦理，在三元玄空地理，九星属九紫，当运旺时，则主大利文途，多获喜庆，利妇女文贵，如失运衰时，主眼疾，血病等，主中女多灾祸。

主文章显赫之应。如失运衰时，则主血疾，水危之患，中男多灾祸。如配得比旺之卦，如一六水，和后天一四同宫，则利科名之显应，如配得合先天金水相告，合十生入吉利，后天合一六生成之数，大利富贵科甲。

5、离卦五行属火，方位南方，人物代表中女，菅中房，此方位不能有缺损，否则对中女不利，于身体为心脏，眼，血疾等，该方位不能养鱼，以及摆放黑色之物，最利中女住房，也可摆放植物，作灶，安神位之用，离宫卦理，在三元玄空地理，九星属九紫，当运旺时，则主大利文途，多获喜庆，利妇女文贵，如失运衰时，主眼疾，血病等，主中女多灾祸。

南北相对，东西相射，此为后天卦的四正方位。南北之测，以磁极为方便之法；东西之测，以太阳为方便之法。在前面的三篇中，笔者分别讲述离南、坎北、震东等三方，今篇则述讲四正方位中的最后一方——庚酉辛方位。

一、后天兑卦的五行属性

在司南出现之前，古人以日出日落去分辨方位。日出于东，以震卦之下爻为阳爻，而喻初日之渐升；日没于西，以兑卦之上爻为阴爻，而喻烈日之渐暮；震卦为东者，主太阳之初升；兑卦为西者，主太阳之渐落。后天八卦的震东兑西，乃卦象之取意矣！

古人发现，在秋分节的前后，日亦落正西，此时天气渐转凉意，有萧风起落叶之肃杀，而农作物却正硕果累累，有刀锯收庄稼之喜悦。又因古人将正东方论为五行之木，旺于春季而农物播生；故古人再将正西方论为金，为刀锯收割果实的季节。

在后天兑卦中，古人又细分为“庚酉辛”三字。

总结：后天八卦的兑，定位于正西方，含“庚酉辛”三字，五行属金，其气肃杀、主收割、锋利、刚直，值盛于秋季。

二、后天兑卦的人员代表

在先天八卦中，兑象为少女、右侧亦为女丁或小房，或为武帅等，此为以象归类人物之应。在后天八卦中，兑卦统庚酉辛三字，三字皆属金，故以属金的人员年命为用，为地与人的契合点，此为以五行喻指人员之应。另外，因后天兑卦五行为金，且为利金，故代指持锋利金属的人物，如武官、武夫、歹徒等，此为先后天兑卦的人物相通处。

若庚酉辛三字方位，其环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，则对应宅中庚酉辛年命的人，其身体或事业发展，会产生相应的补益作用，因地灵之气感应于人矣！若庚酉辛三字方位，其环境布置不符合四象理论，且遭冲破污损等，则对应宅中庚酉辛命的人，其身体或事业发展，有可能会产生一定的负面影响，需留意之，因损地污地之气感应于人矣！另外，若庚酉辛三方得益，且优异者，则宅内容易出武职类行业的人物，例军人、公检法、各警种或保安类人物等，因五行锋利之金的属性所定也。若庚酉辛三方不得益，反遭冲破污损等，则需防宅内出歹徒强盗类人物也，因五行锋利之金的属性所定也。

庚方对应的人员年命：庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。酉方对应的人员年命：乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。辛方对应的人员年命：辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥。

三、后天兑卦的人体代表

先天八卦论象，先天之兑卦，位于人体之右侧、为右肩，此为人体外部之取象。后天八卦论五行，后天之兑卦，庚酉辛三字皆属金。古人认为“金曰从革”，革者变革起义之意，乃有刀兵戎戎、清肃衰气、收敛入鼎、变革为新的含意。而肺主呼吸，具吐故纳新、革旧鼎新、肃降气色的功能，故中医将肺论为五行之金。

金喻肺，为人体呼吸系统，故凡呼吸系统的问题皆以金论，其包含了气管炎、支气管炎、以及各种情况的肺病等。

若庚酉辛三方，其环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，则主宅内之人员，肺脏系统相对得益，肺部健康相对不错，因地灵之气感应于人矣！若庚酉辛三方，其环境布置不符合四象理论，且遭受冲射损污等，则有可能对宅内人员的肺功能产生负面的作用，需留意之。需防各种呼吸系统的疾病，因损地污地之气感应于人矣！

金主肺，主呼吸系统，故呼吸系统有病者，亦需考察五行属金之方位，因天人合一的自然感应也。

四、后天兑卦的事物代表

先天卦以象为用，先天之兑为泽，意象利口坚牙，如武器刀光，为锋兵利刃。

后天卦以五行为用，后天卦之兑五行属金，犹金属之类别，主刚直锐利，为锐器兵刃，或刀枪矛剑。我们细察此先后天兑卦的代表，此乃两者相似相通之处。故后天兑卦有特异的凶形者，或冲或射而不能化解者，则需防斗狠伤人，或遭刀剑斗狠类的凶祸，以至杻械枷锁，检系其身，而犯牢狱官讼之灾。

先天兑有讼象，或武力之象，而后天兑有金属锋利之象，两者于此点相通也。

五、后天兑卦的时间应期

1，后天八卦的兑，包含庚酉辛三字，庚字配处暑节气中的后半日期，与白露节气中的前半日期；酉字配白露节气中的后半日期，与秋分节气中的前半日期；辛字配秋分节气中的后半日期，与寒露节气中的前半日期。

此季节月气之用，主要用于风水择日，一般不用于判断庚酉辛方的吉凶应期。

2，在后天兑卦中，庚酉辛三方对应流年干支中的庚酉辛年。庚方对应庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌等流年；酉方对应乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉等流年；辛方对应辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥等流年。

若庚酉辛方的环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，则逢流年干支有含庚酉辛的年份，对宅内易产生进益补助的喜庆机会。

若庚酉辛方的环境布置，不符合四象理论，且有遭受冲射污损之形象，则逢流年有含庚酉辛的年份，易对宅内产生负面影响，需留意之。

后注：自我博出后天八卦的风水奥秘开始，我在对每一卦进行讲解时，都加入了先天卦的讲解，是希望大家有个对比与对照，各位就更能明白先后八卦的异与同，或异与通。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的后天八卦的风水奥秘——兑卦篇和风水与自然讲解：八卦方位如何应对节气问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！