普贤菩萨成道日(普贤菩萨成道日七月十九)

其实普贤菩萨成道日的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解普贤菩萨诞辰为什么是二月二十，因此呢，今天小编就来为大家分享普贤菩萨成道日的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

普贤菩萨成道日佛菩萨诞辰都是那一天中国佛 菩萨生日大全

普贤菩萨圣诞在农历二月廿一日。中国四大名山之一的峨眉山，是普贤菩萨示现教化众生的道场。峨眉山在中国四川省，峨眉县之西南，与嶍山相对，宛如两眉，因名峨眉山。其山脉自岷山分出，蜿蜒南来，至县境突起三峰，故有大峨、中峨、小峨之称。农历二月二十普贤菩萨诞农历二月廿一普贤菩萨圣诞

诸佛菩萨圣诞纪念日（农历）

弥勒菩萨圣诞正月初一日释迦牟尼佛出家二月初八日

释迦牟尼佛涅盘二月十五日观世音菩萨圣诞二月十九日

普贤菩萨圣诞二月二十一日准提菩萨圣诞三月十六日

文殊菩萨圣诞四月初四日释迦牟尼佛圣诞四月初八日

药王菩萨圣诞四月二十八日伽蓝菩萨圣诞五月十三日

韦驮菩萨圣诞六月初三日观世音菩萨成道六月十九日

大势至菩萨圣诞七月十三日佛欢喜日七月十五日

龙树菩萨圣诞七月二十四日地藏王菩萨圣诞七月三十日

月光菩萨圣诞八月十五日燃灯佛圣诞八月二十二日

观世音菩萨出家九月十九日药师琉璃光佛圣诞九月三十日

阿弥陀佛圣诞十一月十七日日光菩萨圣诞十一月十九日

释迦牟尼佛成道十二月初八日监斋菩萨圣诞十二月二十三日

华严菩萨圣诞十二月二十九日

斋期，六斋日：

若逢大月，为每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日

若逢小月，为每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日

十斋日:

每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八

二十九、三十日（月小二十七、二十八、二十九）

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关于轮回，我们要打开心量，这个可以从纵横两个方面来看。

横面，轮回的范围，不单是地球的人道、畜生道，还有其他星球、星系的人道，有人的星球不单是地球，所以地球只是其中很小的一个面。

纵向，六道轮回，天道、饿鬼、地狱，不同情况之下都有可能投胎做人和畜生，六道有四道我们看不到的，其实畜生道我们也只是看到部分而已，这个这里不作细表。

纵横起来综合考量，就知道地球能看到的轮回的这个部分，只是虚空法界整个轮回的其中一个非常小的点。

轮回的主体---灵魂（第八意识、阿赖耶识），单单从其他星球、星系来的，就不计其数。

佛说三千大千世界（一千个单位世界（银河系）是一个中千世界，一千个中千世界，是一个大千世界，三个三千世界，所以称三千大千世界），地球只是这里面的其中一个星球，我们今天飞船稍微飞远一点，回头来拍地球，地球就已经变成一个蓝色的小点了，俨然一粒飘浮在太空中的微尘。

世界著名物理学家，诺贝尔奖得主，八十多岁的杨振宁，在清华大学，有一场演讲，题目是《物理与美》，里面就提到，内容大致如下：物理学，确实是建筑在非常美的结构上面的，这种结构非常准确，然后底下就有一个问题了，为什么有这种领略更多十二星座全面解析内容请关注:WWw.dIxiNgGu.coM）结构？这些美的结构，使得你了解了以后，觉得很难是偶然的，这个结构越准确，越妙，就越不偶然。我相信，这个不是科学能够解决的问题，大概也不是哲学可以解决的问题，宗教能不能解决呢？那要看你问谁，有人觉得宗教也不能解决，但是我们知道，有很多人是认为宗教可以解决的。

附：

因果轮回的科学证明（钟茂森博士主讲）

2006.2.17-18启讲於台湾台北世贸大楼国际会议厅103室/编号： 52-151/共 2次讲演

http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1055

农历正月初一——弥勒菩萨生日

农历正月初六日——定光佛生日

农历正月初八日——释迦牟尼佛出家日

农历二月十五日——释迦牟尼佛涅磐日

农历二月十九日——观世音菩萨生日

农历二月二十一日——普贤菩萨生日

农历三月十六日——准提菩萨生日

农历三月二十五日——多宝佛生日

农历四月初四日——文殊菩萨生日

农历四月初八日——释迦牟尼佛生日

农历四月二十八日——药王菩萨生日

农历五月十三日——伽蓝菩萨生日

农历六月初三日——韦驮菩萨生日

六月十九日——观世音菩萨成道日

农历七月十三日——大势至菩萨生日

农历七月十五日——诸佛欢喜日（盂兰盆会）

农历七月二十一日——普庵菩萨生日

农历七月二十四日——龙树菩萨生日

农历七月三十日——地藏菩萨生日

农历八月二十二日——燃灯古佛生日

农历九月十九日——观世音菩萨出家日

农历九月三十日——药师佛生日

农历十月初五——达摩祖师生日

农历十一月十七日——阿弥陀佛生日

农历十二月初八——释迦牟尼成道日

农历十二月二十九——华严菩萨生日

扩展资料：

佛学：是对古印度乔达摩·悉达多（又名释迦牟尼）所创的佛教经典与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注释上。

它有时被等同于现代的佛教研究，但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。通常有两种研究方式，一种是考证，梳理式研究。一种是实证佛学所蕴含的深刻义理的领悟式研究。

参考资料：

百度百科——佛学

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