卐是什么符号(代表什么意思)

今天小编来为大家解答卐是什么符号这个问题，塑绘怎么读很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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卐是什么符号作灶是什么意思畋猎是什么意思

“卍”和“卐”的区别。

卍（wàn)，佛教名词，象征吉祥福瑞，武则天定为汉语读“万”。日语读まんじ（manji）。《红楼梦》中与茗烟***的一名丫鬟即名为“卍儿”。另有“卐”字，亦读作wàn，由于希特勒所用纳粹标识与其形似，故在一般情况下不适用。另外，在日本漫画家久保带人的漫画《BLEACH》（又译《死神》）中，斩魄刀的二次解放亦称“卍解”。

“卐”是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。随着古代印度佛教的传播，“卍”字也传入中国。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。

卐、卍这两个符号怎么打出来？

沧海月明[学姐]卍和卐这两个字念"wan",我用的是清华紫光拼音输入法,这个输入法现在用的还比较多吧,可以去网站下载.至于这个两个字的意思:卍，走进中国人的生活，和佛经的翻译、佛教的流传有关，大体说是魏晋以来的事。《大方广佛华严经》卷六五《入法界品》说：释迦牟尼“胸标卍字，七处平满。”卍是吉祥的标志，是释迦牟尼的32相之一。古印度的印度教、耆那教，都以“卍”为吉祥的标志，将卍写在门庭、供物和帐本上。在耆那教的宗教仪式上，卍和宝瓶等是象征吉祥的八件物品之一。卍在梵文里，音室利蹉洛刹曩，意为“致福”，旧译为“吉祥海云”。随唐时期，佛经中的“卍”有时作“卐”，写法不一，有些混乱。唐慧琳《一切经音义》提出，应以“卍”为准。逆时针方向的卍和顺时针方向的卐，在***是有区别的。藏传佛教以卐为吉祥标志，将卐写在庙门、墙壁及其它器物上。卍则是苯教崇奉的符号，藏语称卍为“雍仲”，意为“坚固”。苯教认为卍含有“固信不变”的意义，将卍写在庙门、墙壁、经书和宗教画卷上，有些地区的***，在逝者的额上画一卍字。苯教徒是以左旋的逆时针方向，藏传教是以右旋的顺时针方向，围绕着寺院、佛塔、神山、圣地巡礼的。卍和卐，表示苯教和藏传佛教的不同巡礼方式。苯教是类似萨满教的原始宗教，以占卜吉凶、祈福消灾、请神驱鬼、除病解厄等为主要活动。流年似水，人类进入了20世纪。希特勒认为雅利安人是最优良的人种，卐是雅利安人的符号；犹太人是低劣的人种，他在狂热地追求“种族纯洁”时，掀起了一次又一次的排犹运动。二三十年代，他在为德国国家社会主义党设计党旗时，在红布上的白色圆圈中嵌上黑色的卐，作为反对犹太人的标志，1935年9月，它成为第三帝国的国旗和徽章。在红白黑三色的卐符旗下，纳粹党的排犹运动，第三帝国等法西斯国家挑起的第二次世界大战，造成人类的浩劫。参考文献:“卍”与“卐”漫议 culture.qianlong/6931/2004/01/06/[email protected]

佛家符号卐是什么意思？和卍有什么不同？和纳粹标志又有什么不同

【卐】读音为“万”，佛三十二相之一。此相梵名室利靺蹉洛刹那，华译为“吉祥海云相”，可见它仅是一个符号，而不是文字。此卐字符号，是吉祥的意思。然而佛教以右为正道，如礼佛必须右绕三匝，佛眉间白毫，也是右旋婉转，所以右旋之卐才是吉祥的符号，左旋之卍即非吉祥之符号。世人不知考证，而擅自将之左旋，那是错误的。旋回是表示佛力无边，向四方无限地延伸．无尽地展现、无有休止地救济利益十方无量的众生。附注：卐字之形

卐，梵名室利靺蹉洛刹那Srivatsalaksana，华译为“吉祥海云相”。可见它仅是一个符号，一个象征著「大吉祥”的标帜。这个象征大吉祥的符号，有的向右旋——卐；有的向左旋——卍，在近代，右旋或左旋，时有争论。但多数人认为右旋是对的，左旋是错的，其理由如下：

●唐译《八十华严》卷八，音译处有卐字之形，并有附图说明“室利靺蹉”(即卐字之形)及“难提迦物多”Nandikavarta(意即右旋)。其附图如下：室利靺蹉，此云吉祥海云。难提迦物多，此云右旋

●大正藏内，华严经所有万字皆用右旋之卐字，并且在校勘记中说明，此经中原为右旋之卐字，到元、明二朝版本中，才出现了左旋之卍字，由此可见，古时佛经只有右旋之卐字，近人却擅改为左旋之卍字。

●慧琳音义示万字形与白毫右旋之图。右绕左绕由我以尊者之左右为标准也。

●***密宗派别虽多，但大家全都用右旋之卐字。

●中国近代佛学大家丁福保所编《佛学大辞典》中说：……然其形右旋则为卐，如礼敬佛，右绕三匝，佛眉间白毫，右旋宛转，总以右旋为吉祥。古来有作卍者，误也。高丽本之藏经及慧琳音义二十一之华严音义皆作卐。又示右旋之相而记为

●中华书局出版之《辞海》，在“卍字”条下有“卐字之误”一语，此乃严正声明左旋卍字实乃右旋卐字之误。

●日本望月信亨佛教大辞典“卐字”条用右旋卐字。

●日文密教大辞典“卐字”条：“佛教认为右旋万字是正字。”并且此辞典编者认为“晚近佛典中所以出现卍字，可能是后人为了书写的便利。”

●英国牛津大学出版的《The Oxford English Dictionary》，及美国最具权威的《韦氏国际大辞典》，在“Swastika"条，说此符号通常是右旋的，即是“卐”字。

学习更多十二星座分析 知识请关注:wwW.AixInggu.coM〖卐字之形之所以右旋，此乃符合佛教一向主张尊右之传统。佛教以右代表正道、正行、正果，以别于世间之旁门左道。佛教重右的例子，不胜枚举，最显著的例子是：

●释迦佛是由其母右胁而生，他的毛发、眉间白毫，都是右旋宛转的。

●佛教的礼仪，像绕佛、绕塔、经行等等，都是右绕。

因此，我们可以肯定的说，佛胸前的吉祥海云相之卐字符号，一定也是右旋的，决不可能与佛教尊右之传统相反而左旋。

有人说德国纳粹党曾使用卐字，所以我们要避免世人的误会，而改用“卍”字。事实上纳粹所用的是斜45度的字，佛教则是正方形的卐。有正见的佛教徒，岂可因如此一个似是而非的理由，就擅改十方诸佛三十二相之一的“吉祥海云相”符号，这样以讹传讹，混淆视听，岂非罪过？

本词汇即基于上述种种理由，而坚决采用右旋之卐字。同时亦希望佛教界同道，从善如流，以后在出版佛教之经典书籍上，塑绘佛像上，建筑物上，或须要以卐字作为标帜的地方，均请一律采用右旋之卐字，以正视听，以便此符合正统的、象征大吉祥的卐字，得以大放光芒，佛教大吉祥，人人大吉祥！...>>

佛家符号卐是什么意思？和卍有什么不同？和纳粹标志又有什么不同

读音为“wan”(四声)，佛三十二相之一。此相梵名室利靺蹉洛刹那，华译为“吉祥海云相”，可见它仅是一个符号，而不是文字。此卐字符号，是吉祥的意思。然而佛教以右为正道，如礼佛必须右绕三匝，佛眉间白毫，也是右旋婉转，所以右旋之卐才是吉祥的符号，左旋之卍即非吉祥之符号。世人不知考证，而擅自将之左旋，那是错误的。旋回是表示佛力无边，向四方无限地延伸．无尽地展现、无有休止地救济利益十方无量的众生。

希特勒的符号是哪个？卍、卐？

卐“红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。‘卐’字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。……”——《我的奋斗》

卍和卐哪个才是正确的万字符号！！！

问：佛像上的“卐”字符号，到底是左旋还是右旋？

答：[卐]读音为“万”，佛三十二相之一。此相梵名靺利蹉洛刹那，华译为“吉祥海云相”，可见它仅是一个符号，而不是文字。此字符号，是吉祥的意思。然而佛教以右为正道，如礼佛必须右绕三匝，佛眉间白毫，也是右旋宛转，所以右旋之才是吉祥的符号，旋回是表示佛力无边，向四方无限地延伸，无尽地展现，无有休止地救济利益十方无量的众生。这个象征大吉祥的符号，有的向右旋，有的向左旋。在近代，右旋和左旋，时有争论。但大多数人认为右旋是对的，左旋是错的，其理由如下：

唐译《八十华严》卷八，音译处有卐字之形，并有附图说明“室利靺蹉”（即字之形）及“难提迦物多”Nandikavarta（意即右旋）。其附图如下：

室利靺蹉，此云吉祥海云。

大正藏内，华严经所有万字皆用右旋之卐字，并且在校勘记中说明，此经中原为右旋之字，到元、明二朝版本中，才出现了左旋之卐字。由此可见，古时佛经只有右旋之字，近人却擅改为左旋之字。

频迦藏及高丽大藏经全用右旋之字。

慧琳音义示万字形与白毫右旋之图。右旋左绕由我以尊者之左右为标准也。

***密宗派别虽多，但大家全部都用右旋之卐字。

中国近代佛学大家丁福保所编《佛学大词典》中说：“……然其形右旋则为，如礼敬佛，右绕三匝，佛眉间白毫，右旋宛转，总以右旋为吉祥。古来有作左者，误也。高丽本之藏经及慧琳音义二十一之华言义皆作。又示右旋之相而记为”。

中华书局出版之《辞海》，在“卐字”条下有“卐字之误”一语，此乃严正声明左旋之字实乃右旋之字之误。

日本望月信亨佛教大辞典“卐字”条用右旋卐字。

日文密教大辞典“卐字”条：“佛教认为右旋万字是正字。”并且此辞典编者认为“晚近佛典中所以出现字，可能是后人为了书写的便利。

英国牛津大学出版的《The Oxford English Dictionary》，及美国最权威的《韦氏国际大辞典》，在“Swastiska”条，说此符号通常是右旋的，即是“卐”字。

字之形所以右旋，此乃符合佛教一向主张尊右之传统。佛教以右代表正道，正行，正果，以别于世间之旁门左道。佛教重右的例子，不胜枚举，最显著的例子是：

释迦佛是由其母右胁所生，他的毛发，眉间白毫，都是右旋宛转的。

佛教的礼仪，像绕佛，绕塔，经行等等，都是右绕。

因此，我们可以肯定的说，佛胸前的吉祥海云相之字符号，一定也是右旋的，决不可能与佛教尊右之传统相反而左旋。

有人说德国纳粹党曾使用卐字，所以我们要避免世人的误会，而改用“卐”字。事实上纳粹所使用的是斜45度的卐字，佛教则是正方形的。有正见的佛教徒，岂可因如此一个似是而非的理由，就擅改十方诸佛三十二相之一的“吉祥海云相”符号，这样以讹传讹，混淆视听，岂非罪过？

惭愧,我哪里可以和出家的僧宝相提并论,只不过是一个每天埋头造恶烦恼重重的在家居士罢了.合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.

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卐是什么标志

"卐"是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。随着古代印度佛教的传播，"卍"字也传入中国。这个字梵文读"室利踞蹉洛刹那"，意思是"吉祥海云相"，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是"瑞相"，能涌出宝光，"其光晃昱，有千百色"。

北魏时期的一部经书把它译成"万"字，唐代玄奘等人将它译成"德"字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为"万"字，意思是集天下一切吉祥功德。"卍"字有两种写法，一种是右旋，—种是左旋("卐")。佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。这个被佛教徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号，竟被德国法西斯头子希特勒用来做了他的党旗标志。当然这与佛教毫无关系。希特勒亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色"卐"字。希特勒对他们设计非常满意，认为"这是一个真正的象征"。他在《我的奋斗》一书中说："红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。‘卐'字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。"后来，希特勒还为他的冲锋队员和党员设计了"卐"字臂章和"卐"字锦旗。

希特勒选"卐"字做标志的原因，有几种说法。一说是根据纳粹党名设计的。纳粹党的意思是"国家社会党"，在德文中"国家"和"社会"的字头都是"s"，两个字头交错重叠在一起，就形成了"卐"字形状。不过，佛家"卍"是金色，纳粹"卐"是黑色。另一种说法是美国学者罗伯特•佩恩提出的。佩恩认为，希特勒从小就有一股崇拜权威，追求权力的强烈欲望。小时候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的过道、石井、修道士的座位以及院长外套的袖子上都饰有"卐"字标志。希特勒崇拜院长的权势，把"卐"视为院长权威的象征．希望自己有朝一日能像院长那样拥有至高无上的权威。佩恩认为，这是他后来选用"卐"字做党旗符号的原因。还有一种说法是，希特勒受到一个名叫"新圣堂骑士团"反犹组织的影响。这个组织认为，雅利安人是最优秀的民族，必须保持其纯洁的血统，世界才有希望。这与希特勒的观点是一致的。这个组织的发起者是一个传教士兼占星家，他为希特勒占卜，预言他日后将是震憾世界的人。听了这些话，希特勒很振奋。这个组织的标志符号就是"卐"字。所以，他在后来设计党旗时，选用了这一符号。

卐这是什么意思？

二战德国党徽啊，党卫军一般都佩戴有。

希望采纳

卐这个符号怎么打

你好：

卐这个符号这样打：

搜狗输入法（拼音输入法）

打：wan，往后找

就有这个符号：卐

老黄历中作灶是什么意思作灶：

安修厨灶、厨炉移位

作灶尺寸取单数，长七尺九寸，象征着天上北斗七星高高悬挂，福星高照，地上九州地域博大；宽四尺五寸，象征着五湖四海，拥有天下之物；高一尺二寸，象征着一年十二个月，月月开灶制餐。.

黄历术语

今日吉时：吉时：吉利之时辰。凶时：凶兆之时辰。

今日宜忌：宜：今日适合做的事情。忌：今日不宜做的事情。吉神宜趋：宜接近，会有吉利的神明。凶神宜忌：应远离，会有冲犯不好的事发生。彭祖百忌：每日时辰应忌讳之事。

今日冲煞：冲：在黄历律法里，五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情况时，基于趋吉避凶的心态，人们往往也会听从古法的建议，明哲保身。煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，民间传统信仰，也习惯以「安太岁」的程序，祈求年度诸事的顺遂。

今日诸神：岁次：农民历之日期。值年太岁：今年值年之太岁。岁冲：今年与太岁冲犯之岁次生肖。下元：今日之卦象。掌日太岁：今日掌日之太岁。当冲：本指处在首要位置。比喻最先受到攻击或遭遇灾害。

值神胎神：值神：值神即当值神煞，诸神煞各自按照自身的运行规律轮流“值日”，处理人间事务。这样，一年之内，每日都有若干不同的神煞当值，而该日行事之吉凶宜忌，即由诸当值神煞相互作用，或冲突或合和，或牵制或平衡，最后综合决定。胎神：是专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它；当胎神有害于胎儿时，人们又畏惧它。这时，人们不管它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。

五行：即金、木、水、火、土。五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数。金，中心凝聚，有收敛、刚锐、砍伐的力量。木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。

祭祀类

祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

祈福：就是去寺庙上香还愿，祈求神明降福或设醮还愿之事。

求嗣：向神明祈求后嗣(子孙)之意。也就是求子啦。

开光：神佛像塑成后、供奉上位之事。

塑绘：寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。

齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。

斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。

沐浴：祈福设醮或还愿时清洁身体之谓。

酬神：还愿，答谢神恩。

造庙：建造寺，庙，宫，观，堂。

祀灶：亦称祭灶、送灶。即祭拜灶神。

焚香：将一些带有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中烟熏火燎，如今可看成是烧香。

出火：谓移动神位，「火」指「香火」而言。

婚嫁类

嫁娶：嫁娶指的是男娶女嫁，举行结婚大典，迎亲之日。

纳采：同结婚姻，受授聘金，也就是下聘礼。俗称：订婚、文定、过订、完聘、大定。

问名：男女双方各取年庚，供于神案，经数日无事即可合婚。

纳婿：指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。

归宁：新婚后，新娘与新郎第一次回娘家。

安床：安置睡床卧铺，一为新婚安置新床、二为事事不顺重新安新床。

合帐：制作蚊帐之事，今应指安置窗帘。

冠笄：「冠」指男「笄」指女，举行男女成人的仪式，称之为冠笄。成人后，代表可以结婚了。

订盟：订婚仪式的一种，俗称小聘(订)。也是订亲。

进人口：指收纳养......>>

万年历中说的不宜作灶是什么意思不宜作灶旧时多指做灶台，现在引申为不宜入伙，开火做饭的意思。

作灶是什么意思作灶是一种风水词语，一般会在老黄历中出现。指安修厨灶、厨炉移位。

万年历中的作灶是什么意思作灶读音:zuò zào词义:风水学术语。指安修厨灶、厨炉移位。

结网:作结鱼网之事。(参见“取鱼”);取鱼:捕捞鱼类。(参见“结网”、“结网取鱼”，同“捕鱼”)

所以万年历中，说某天适宜结网取鱼，就是某天适宜织网拉网出海捕鱼。当然这个意义对于现代来说意义不大了，不如宜嫁娶，开业等等易懂和实在。但是对于在海边生活的渔民同胞来说，还是有他的意义的。

老黄历中作灶是什么意思专指安修厨灶、厨炉移位。

作灶是一种风水词语。

黄道吉日里作灶是什么意思这个是风水的哦,怎么现在也有问这个呀,

以前有个可以煮东西的灶,用土或砖做的.现在的煤气炉了,作=做灶位。

安=测位置、请神公。

忌作灶是什么意思三角形的支撑

在同一平面内，不在同一条直线上的三点顺次连接后就构成了三角形。古代埃及法老利用了这三角形的稳固、坚定、耐压的特点，建造出了金字塔这一世界奇迹。金字塔依三角形的定律以其独特的构造，支撑起了那永久的压力。?

参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。?

凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以，基陷楼必危。?

刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥，坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。?

台下十年功，支撑起台上一分钟；读书十年苦，支撑起一朝天下名。这里面难道就没有“三角形”的支撑吗?回答是肯定的。没有意志、目标和追求这三点组成的“三角形”的支撑，谈何成功；失去意志、目标和追求这一“三角形”的支撑，耀眼的光辉怎么不会黯然失色??

司马迁在遭受宫刑这一奇耻大辱后，正是因为有了信念、毅力和追求的支撑，才使他完成了《史记》这一历史巨著。?

越王勾践卧薪尝胆，受尽了屈辱，但是志向、决心和毅力支撑着他，最终以少胜多，大败吴军，名垂千古。?

黄历作灶是啥意思古时做饭用灶台，作灶就是用砖石等垒灶台。今天就是摆放炉子。

问题一：黄历上说沐浴取渔畋猎结网是什么意思还看不懂呀，是可爱爱的好日子，古人说话婉转点罢了，呵呵，你说呢

问题二：《地藏经》里说畋猎什么意思?就是打猎，猎杀的意思。那句大概就是很放纵的肆意杀害动物的生命。

问题三：o猎这词什么意思?原句：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋（chěng）畋（tián）猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

意思：五色使人眼花缭乱，五音使人听觉不灵敏，五味使人丧失口感，纵情围猎使人心发狂，稀罕的宝物使人行为变坏。

分析：五色指青、赤、黄、白、黑五种颜色，比喻缤纷绚丽的色彩。五音指宫、商、角、徵、羽五个基本音阶，比喻纷繁、悦耳的音乐。五味指酸、苦、甘、辛、咸五种味道，比喻丰盛的美味佳肴。将颜色、声音、味道分为五类显然是五行思想的反映。

老子的美学观，与其哲学观中“道”的学说和政治观中的“无为”思想有着直接的关系。他认为凡是那种“服文采、带利剑”（五十三章）之美，就和一切有为的东西一样，只能对人有害，所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”（十二章），都是说“有为”之美必然损害人的本性。在老子看来，真正的美不在声色、富贵等外在的东西，而只能是自然本身，从“见素抱朴，少私寡欲”（十九章）之道才能体现。这样的美，就表现为“大音希声，大象无形”（四十一章）。即是说，最完美的音乐是从没有声音处听到的，最美好的形象是从没有形象处显现的；一旦有了具体的声音、形象，反而破坏了自然的完美。这就是合乎“道”的美。老子的这些见解，接触到审美的境界问题，揭示出审美活动中一种超越对艺术的简单感知的审美体验，开了中国古代美学追求“自然”、“真美”、“意在言外”、“全声之美”等理论的先声，也奠定了与儒家美学双峰对峙的道家美学的基础。我以为老子本人是很朴实的，但也有些迂腐，人品是没有问题，但看问题难免有些偏激。他的学说在现在看来有些还是真知灼见，但少不得一些糟柏不可取。现在我们学习这些百家学说，眼睛一定要放的很亮，不能盲目听从，圣贤的话有对的，也一定有不合时宜的。怎么样才能站在伟人的肩膀看世界？这需要我们自己的眼睛有分辨是非的能力，这也应该是我们读书的目的

希望可以采纳

问题四：移徙畋猎是什么意思？这都是黄历中的词汇

【移徙】

指搬家迁移入住所(含非新宅)之意。

【畋猎】

打猎或捕捉禽兽。

问题五：祭祀，嫁娶，畋猎，结网是什么意思阳历 2007年11月14日农历 10月(大)05日星期叁天蝎座

宜嫁娶造车器出行会亲友移徙入宅修造动土雕刻开光安香出火理发会亲友盖屋合脊起基归岫安门拆卸扫舍栽种造畜稠

阳历 2007年11月17日农历 10月(大)08日星期六天蝎座

宜订盟纳采纳财开市立券祭祀祈福移徙入宅出行盖屋起基修造动土竖柱上梁安门安香出火教牛马会亲友破土忌嫁娶安葬掘井置产造船

阳历 2007年11月18日农历 10月(大)09日星期日天蝎座

宜嫁娶订盟纳采祭祀祈福塑绘开光移徙安床伐木作梁捕捉畋猎结网求医治病解除安葬除服成服移柩入殓立碑谢土

阳历 2007年11月20日农历 10月(大)11日星期二天蝎座

宜嫁娶纳采订盟祭祀冠笄裁衣伐木作梁架马定磉开柱眼作灶移徙安床畋猎结网开池开厕除服成服启钻入殓移柩安葬

阳历 2007年11月24日农历 10月(大)15日星期六射手座

宜嫁娶冠笄安床纳采会亲友塞穴捕捉置产造畜稠

阳历 2007年11月26日农历 10月(大)17日星期一射手座

宜祭祀会亲友嫁娶沐浴修造动土祈福开光塑绘出行订盟纳采裁衣入殓除服成服移柩启钻赴任竖柱上梁纳财扫舍栽种纳畜伐木

阳历 2007年11月28日农历 10月(大)19日星期叁射手座

宜祭祀祈福订盟纳采裁衣拆卸修造动土起基安床移徙入宅安香除服成服入殓移柩安葬谢土赴任会亲友进人口出行竖柱上梁经络开市交易立券纳财开仓

阳历 2007年11月30日农历 10月(大)21日星期五射手座

宜祭祀塑绘开光订盟纳采嫁娶安床进人口入殓除服成服移柩启钻安葬立碑

问题六：补垣是什么意思破屋坏垣:指拆除房屋或围墙。

补垣：修补房屋或者围墙。

纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。

酝酿:指酿酒、造酱料等事。

捕捉:扑灭农作物害虫或生物。

栽种:种植物「接果」「种田禾」同。

畋猎:打猎或捕捉禽兽。

纳畜:买入家畜饲养之事。

教牛马:谓训练牛马之工作。

破屋坏垣:指拆除房屋或围墙。

拆卸:拆掉建筑物。

开井?开池:开凿水井、挖掘池塘。

作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。

开厕:建造厕所。

造仓库:建筑仓库或修理仓库。

塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等。

平治道涂:指铺平道路等工事。

修墓:修理坟墓等事。

启攒:指「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。

开生坟:开造坟墓。

合寿木:制作棺材。

谢土:建筑物完工后所举行的祭祀。

安葬:举行埋葬等仪式。

入殓:将尸体放入棺材之意。

成服?除服:穿上丧服、脱下丧服。

移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。

破土:仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的「动土」不同。即「破土」属阴宅，「动土」指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。

问题七：黄历上的补垣是什么意思？破屋坏垣:指拆除房屋或围墙。

补垣：修补房屋或者围墙。

纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。

酝酿:指酿酒、造酱料等事。

捕捉:扑灭农作物害虫或生物。

栽种:种植物「接果」「种田禾」同。

畋猎:打猎或捕捉禽兽。

纳畜:买入家畜饲养之事。

教牛马:谓训练牛马之工作。

破屋坏垣:指拆除房屋或围墙。

拆卸:拆掉建筑物。

开井?开池:开凿水井、挖掘池塘。

作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。

开厕:建造厕所。

造仓库:建筑仓库或修理仓库。

塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等。

平憨道涂:指铺平道路等工事。

修墓:修理坟墓等事。

启攒:指「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。

开生坟:开造坟墓。

合寿木:制作棺材。

谢土:建筑物完工后所举行的祭祀。

安葬:举行埋葬等仪式。

入殓:将尸体放入棺材之意。

成服?除服:穿上丧服、脱下丧服。

移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。

破土:仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的「动土」不同。即「破土」属阴宅，「动土」指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。

问题八：作^是什么意思作灶：

安修厨灶、厨炉移位

作灶尺寸取单数，长七尺九寸，象征着天上北斗七星高高悬挂，福星高照，地上九州地域博大；宽四尺五寸，象征着五湖四海，拥有天下之物；高一尺二寸，象征着一年十二个月，月月开灶制餐。.

黄历术语

今日吉时：吉时：吉利之时辰。凶时：凶兆之时辰。

今日宜忌：宜：今日适合做的事情。忌：今日不宜做的事情。吉神宜趋：宜接近，会有吉利的神明。凶神宜忌：应远离，会有冲犯不好的事发生。彭祖百忌：每日时辰应忌讳之事。

今日冲煞：冲：在黄历律法里，五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情况时，基于趋吉避凶的心态，人们往往也会听从古法的建议，明哲保身。煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，民间传统信仰，也习惯以「安太岁」的程序，祈求年度诸事的顺遂。

今日诸神：岁次：农民历之日期。值年太岁：今年值年之太岁。岁冲：今年与太岁冲犯之岁次生肖。下元：今日之卦象。掌日太岁：今日掌日之太岁。当冲：本指处在首要位置。比喻最先受到攻击或遭遇灾害。

值神胎神：值神：值神即当值神煞，诸神煞各自按照自身的运行规律轮流“值日”，处理人间事务。这样，一年之内，每日都有若干不同的神煞当值，而该日行事之吉凶宜忌，即由诸当值神煞相互作用，或冲突或合和，或牵制或平衡，最后综合决定。胎神：是专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它；当胎神有害于胎儿时，人们又畏惧它。这时，人们不管它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。

五行：即金、木、水、火、土。五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数。金，中心凝聚，有收敛、刚锐、砍伐的力量。木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。

祭祀类

祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

祈福：就是去寺庙上香还愿，祈求神明降福或设醮还愿之事。

求嗣：向神明祈求后嗣(子孙)之意。也就是求子啦。

开光：神佛像塑成后、供奉上位之事。

塑绘：寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。

齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。

斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。

沐浴：祈福设醮或还愿时清洁身体之谓。

酬神：还愿，答谢神恩。

造庙：建造寺，庙，宫，观，堂。

祀灶：亦称祭灶、送灶。即祭拜灶神。

焚香：将一些带有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中烟熏火燎，如今可看成是烧香。

出火：谓移动神位，「火」指「香火」而言。

婚嫁类

嫁娶：嫁娶指的是男娶女嫁，举行结婚大典，迎亲之日。

纳采：同结婚姻，受授聘金，也就是下聘礼。俗称：订婚、文定、过订、完聘、大定。

问名：男女双方各取年庚，供于神案，经数日无事即可合婚。

纳婿：指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。

归宁：新婚后，新娘与新郎第一次回娘家。

安床：安置睡床卧铺，一为新婚安置新床、二为事事不顺重新安新床。

合帐：制作蚊帐之事，今应指安置窗帘。

冠笄：「冠」指男「笄」指女，举行男女成人的仪式，称之为冠笄。成人后，代表可以结婚了。

订盟：订婚仪式的一种，俗称小聘(订)。也是订亲......>>

问题九：请问这都是什么意思【若遇窃盗者，说贫穷苦楚报；】

命里有时终须有，命里无时莫强求。各人有各人的福，你自己不去修福，反

盗人财物，而损自己之福，宜乎其受贫穷苦楚之报。

【若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报；】

人心惟危，岂可纵欲！淫犯外色，作嫖婊等事，自伤慧根，增长诸恶，畜生

何殊，所以先受雀、鸽、鸳鸯等报。

【若遇恶口者，说眷属斗诤报；】

守口如瓶，岂可不讲道理。出口伤人，令人愤恨，常怀报复，伤人自伤，果

报自受，感得自己眷属斗诤不息，能不令汝心痛。

【若遇毁谤者，说无舌疮口报；】

毁辱良善，诽谤贤哲，自然舌烂口中，疮生唇内。

【若遇嗔恚者，说丑陋癃残报；】

每见面目狰狞，相貌丑陋，背癃肢残，皆是前世嗔火伤人、恚毒害他所致。

【若遇悭吝者，说所求违愿报；】

悭而不用，吝不与人，不满人愿；将来感得，凡有所求，皆违己愿报。

【若遇饮食无度者，说饥渴咽病报；】

饮食知节量。过量饮、过量食，疾病丛生。饮多伤胃，食多伤气，故感常饥

常渴，咽病之报。

【若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报；】

纵意畋猎，恣情杀生，感得惊狂堕堑、堕海、马踏、车伤等，丧命之报。

【若遇悖逆父母者，说天地灾杀报；】

『木本水源，人从亲生』，为子尽孝，人伦之常，天理之本；今反背天害理

，忤逆父母，故感天地打杀报。

【若遇烧山林木者，说狂迷取死报；】

无故放火烧山林，惊杀蛇、虫、鼠、蚁……，伤害无限生灵，毁坏国家林园

，故感狂迷自取死报。

【若遇前後父母恶毒者，说返生鞭挞现受报；】

前後父母，以非己子，种种楚毒逼害；不久再生，反被其子鞭挞现受报。

【若遇网捕生雏者，说骨肉分离报；】

人鸟身异，母子情同，母失雏儿，何等心痛？故感亲生骨肉生离死别之报。

【若遇毁谤三宝者，说盲聋音哑报；】

佛是医王、法是良药、僧是看病人，治众生生死之病。若毁三宝者，谁度汝

出苦海，宜乎眼盲不见三宝相、耳聋不闻、音哑不能称三宝功德，受六根残缺之

报。

【若遇轻法慢教者，说永处恶道报；】

佛法度人出苦，僧教舍邪就正；汝若轻法慢教，谁度汝出三途！宜乎永处恶

道矣！

【若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报；】

破坏常住物，私用十方物，亿劫轮回地狱报。

【若遇污梵诬僧者，说永在畜生报；】

污彼梵行，诬僧作罪，永在畜生受报。

【若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报；】

烫毛火炙，斩头斫足，伤害动物；来生做畜生，偿还宿世血债、肉债、命债

。

【若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报；】

破所受戒，故堕禽兽，犯过午斋，故受饥饿。

【若遇非理毁用者，说所求阙绝报；】

非理毁坏用具，凡有所求，阙绝不得报。

【若遇吾我贡高者，说卑使***报；】

贡高我慢，看人不起，故受此报。

【若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报；】

两舌是非，令众不和，故感无舌，或百舌之报。

【若遇邪见者，说边地受生报。】

背理起邪，是非不辨，邪正倒置，无我执我，执断执常，拨无世间善恶因果

，拨无出世间涅盘因果，不信三宝威光……如是等，故感生无义理之域受报。...>>

问题十：略猎是什么意思胆猎的意思

何泽为洛阳令。唐庄宗好畋猎，数践民田，泽乃潜身伏草间伺庄宗

翻译

何泽担任了洛阳的首令。唐庄宗喜欢打猎，曾经多次践踏百姓的田地，何泽为了使庄宗知道这样的做法是错误的于是就藏在了草中等庄宗到此打猎。

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