这篇文章给大家聊聊关于坟墓重要吗，以及坟墓的重要性对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
一、为什么坟墓前都要有墓碑墓碑主要作用就是提供给后人一点前人讯息，明白自己发经历，另一种大众的说法就是（传宗接代了解自己身世）辈分。
古代的墓碑有很多用处：
第一，木碑立于宫门前，故称“宫必有碑”。这木制的碑是用来识日影的，从日影的阴阳，可以测出季节的变化；
第二，古代宗庙前立碑，碑上有穿孔，是用来系绳，栓住祭祀的牲口，待神飨后，牵出牲口进行血祭；
第三，古代的碑是引棺入葬的用具。
现代的墓碑主要是用来书写碑文，墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。
1．风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也！”
2．籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。”
3．姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》："袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。"
4．生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家。”
5．立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”。
6．造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；十月称孟冬，十一月↑分析更多十二生肖配对常识请关注:wwW.DixinGgu.cOM称仲冬，十二月称季冬。还有用花木为十二个月命名的，如一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月。在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，这些都不是具体的日期。“谷旦”出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字数时，用来凑字数的。还有在记不起或记不清生卒月、日时，往往书写上吉月吉日，墓主的家人心理上则得到慰籍。墓志铭，包括墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后来，在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩，并加以颂扬。到了魏、晋、南北朝时代，官方曾多次禁止立碑。他们认为“汉以来，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晋武帝咸享四年（278年）又诏曰“此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此，一禁断之。”由于几次禁止立碑，于是墓碑转入地下，从而产生了墓志铭。从唐代盛行至清初之间，有大量墓志铭出土。
墓志铭是由两块正方形石碑组成，称为一合。上面为墓盖，文字比较简单。一般用楷书或篆体刻写着朝代、官衔和姓氏。如“大唐故张府君墓志铭”、“大唐故雍王墓志之铭”、“宋故杨国公主墓志铭”、“宋宗室永寿县君郑氏墓志铭”。在文字周边线刻着精美的花鸟纹饰。另一面，则刻写着墓主人的姓名．籍贯和大篇幅的叙述其生平事迹的文字，最后还有铭文，大多为四言之韵文。每一合墓志铭上，都有历史、文学、书法、艺术内容，在不不同程度上，都体现出那个时代的文化特色。：“宪宪袁公，命世伟人。应运而出，蔚为宝臣。鸾捷棘署，凤鸣柏府。肺石无宽（觉），衮衣有补。”
神道碑，起自北朝，北朝特注重风水，风水家们以南方为神道。其实神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即为神道碑。在唐朝称整体为长方形的为碑，而环首形或方圆之间，上小下大的称碣。碑碣的使用，有着等级的区分。五品以上的官，可立碑，七品以上的官，立碣。到了清代，五品以上官吏用龟趺螭首碑，五品以下官吏用方趺圆首之碣。原则上庶民墓前不许立碑碣。但社会风气是禁不住的，只是庶民所立的碑体小一些，无趺座，而且墓碑上只写姓名及生卒年、立碑人，不写传略及墓志铭。
历代帝王陵的神道碑，没有尺度的限制，其碑高大雄伟。而且设有十分壮观的碑楼，仅以清代的康熙大帝的景陵为例。神道上设有圣德神功碑楼，俗称大碑楼，其中设有龙首龟趺碑。康熙皇帝是中国执政时间最长的皇帝，因为他的功德隆盛，文章字多，经雍正皇帝批准，在碑楼内并立两统石碑，左刻满文，右刻汉文。碑座下为龙趺，碑头刻双龙戏珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的文字有序文、叙文及铭文。虽有为帝王歌功颂德的溢美之词，还有当时社会各方面真实的史料，仍有一定历史价值。在帝王的陵墓中还没有神道碑和明楼碑。神道碑设在陵门前的神道上，其碑楼俗称小碑楼。其中所设石碑仍为龙首龟趺，只是形体小于圣德神功碑。其碑文刻写着皇帝的庙号与全部谥号。庙号是皇帝死后在太庙奉祀时，特立的名号。谥号是评定皇帝生前事迹的称号。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，还有生前死后的一些美溢之词在内，皇帝可享用22个字。明楼是陵区最高的建筑，设在坟头（宝顶）前，明楼内，其龙首方趺碑，也称圣号碑。上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁皇帝之陵”。总之，在皇陵中处处都在突出皇权至上。而皇帝也主张“以孝治天下”。这或许也是皇家的一种孝道吧。
现代的公墓中，大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句。在名人墓碑上则有墓主人的生平简介。还有活着的人，用心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句。它浓缩了漫长的人生路，表尽了无限的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回忆，有激励人奋进的豪言，有警示后人的壮语。这活人与死者感情交融的文字，充满了人生的哲理，字里行间都道出了人生的真谛，是一部永远读不完的百科全书。
i）标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：
ii）简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。
显祖考某某太府君之灵（对祖父）
显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）
显考某某府君之灵（对父亲）
显考讳某某大人之灵（对父亲）
显妣某氏老孺人之灵（对母亲）
显妣某某太夫人之灵（对母亲）
岳父大人之灵（对岳父）
故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）
岳母某太夫人之灵（对岳母）
故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）
夫子某某大人之灵（对老师）
先夫某某君之灵（对丈夫）
先室某某夫人之灵（对妻子）
某君某某仁兄之灵（对朋友）
某君某某贤弟之灵（对朋友或弟子）
二、人死后灵魂会住在坟墓吗人死后灵魂会住在坟墓吗
人死后灵魂会住在坟墓吗？生老病死乃人之常态，我们都会为死人寻找一个坟墓，不少人好奇人死后的灵魂是不是在坟墓里。接下来就由我带大家详细的了解人死后灵魂会住在坟墓吗的相关内容。
人死后灵魂会住在坟墓吗1很多人认为人死后，坟墓就成为了自己的归宿，那么人死后会住在坟墓里面吗？在《佛说大灌顶神咒经》里曾经有一段就回答了这个问题。说如果人死后，尸骨尚且还没有糜烂黄土之前，还有微灵。这个微灵就是大家口中常说的鬼了，也就是人的三魂七魄。这样的微灵一般不会住在坟墓中，而是四处游荡，或者被心有不轨的人喂养起来，拿来利用。还有种说法说，如果这个人生前积善成德，种下许多善果，死后就不会住在坟墓里，而是早登极乐世界。相反如果这个人生前做过许多坏事，是大恶之人，死后也不会住在坟墓里，而是被阎王爷抓走打入十八层地狱，承受炼狱无穷尽的痛苦。没有大善，也没有大恶的人就留在坟墓里，等着时机到来，再次投胎等。
人死后坟墓重要不重要
其实人死后坟墓非常重要的，生前为了拥有一栋房子甚至付出一辈子的艰辛，死后呢忙碌了一生，总要有一个好归宿吧，这也就是为什么许多墓地涨钱飞快，许多人感叹死不起了。重要是从风水学上来说，非常注重墓地的好坏，因为虽然人死了，但是只要尸骨在，就存在磁场，如果死后住在好的坟墓里，这样的磁场就会释放出好的能量，影响到与坟墓中有相同基因的人，所以人死后坟墓很重要。
人死后灵魂会住在坟墓吗2古人云：“人有三魂七魄”。一为天，二为地魂，三为命魂，其魂魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
人死之后”大魂投胎，二魂游，唯有三魂守坟头“。有些鬼魂扰乱世人安宁，为何有些亡灵可以投胎？下面这个故事告诉你答案。
有人问佛，人死之后埋葬在山里，此人的魂魄是否还留在坟墓中?
佛说：”有些在坟墓中，有些不在坟墓“
如果人死之前，没种下善根不认识三宝，没有做坏事。死后家人没为他继续修福，那么这个人的灵魂还在坟墓中。
如果此人在世之时，修了很多福报，必会受到天福，投胎富贵人家，如果此人生前作恶多端，信奉邪法，害人无数，则会变成饿鬼，下地狱。
人死后的灵魂会归往何处佛陀在弘法时，须向芸芸众生解答疑惑，若有人向佛陀提问，佛佗便会详细解答。灌顶经云：阿难问佛言：“若人命终送着山野，造立坟塔，是人精魂在中下不？”意为：人死后身体送往山野埋入坟墓，那么人的灵魂是否住在坟墓当中呢？佛陀答曰：“亦在亦不在”。如果一个人在活着的时候，不知道善根，不是三宝，没有做过恶，也没有尽过善，那么他的灵魂就会住在坟墓中，没有可去之处。
如果这个人生前大修福善、精勤行道，那么在他死后，灵魂或是生天上三十三天，或者是转世投胎到人间的富贵豪姓人家。如若是那种生前在世之时，“祷祀邪道，不信真正，邪命自活，谄伪欺人”的人只会堕入地狱之中，或堕为饿鬼，或转世投胎，沦落成为畜生的下场。佛陀所说这三种人，因为在世时的福报不同，所以在死后灵魂的.下场也各不相同。
佛经中讲“六道轮回”，如果你的舍身掉了，那么在七七四十九天之内，你会得到一个新的“身体”，这四十九天就是中阴身的说法。有的心地善良的人也就是大善之人，在死后会立即升天，而大恶之人在死后随即坠入地狱。对于大善和大恶之人而言，并没有中阴身的说法，也有一种人因为执着于这个身体，不舍得离开也就会化成鬼。
佛陀在世时提倡涅盘寂静的境界，为了早日得到解脱，僧人及富贵人家在料理后事时通常采用荼毗的方式，也就是火化，所以佛陀在涅磐之后，留有舍利子更是被视为另一种层面上的超脱。而对于“灵魂去向”的说法，佛教本就没有“灵魂论”，只说是“缘起论”。
之所以人死后会有后人为其扫墓烧纸，一是为了祭奠亡灵，二是为了寻求心理慰籍，与死后人的灵魂也就没有了关系。
三、人死了一定要买墓地吗人死了千万不要埋在墓地，埋在墓地几年以后，就成了孤坟了。
1.现在的孩子变化太大，说不准将来在哪里生活，或者去国外安家落户了，一个孤坟在那里，根本没人在祭拜，多孤单，那有什么意义呢。2.即使每年有人来祭拜，也就是一代人，最多两代人，到了第三代人，谁还记得你的坟墓在哪里啊？同样孤坟一座。
所以，不要埋在墓地，找个树下埋了，或者从水路，走向大海！
人死后怎么埋葬才心安？
因为不同的民族、不同的信仰有不同的处理方式，总体来说都是给活着的人的念想，所以大多数人采取的是埋葬墓地里，无论是集中的墓地还是私人的墓地，都为为了给后人纪念逝去的人一个地方。
我的公公活着的时候，每年都会带着我和我先生去拜祭祖先，我们这里俗称上坟。他们的坟在老家分的地里。后来公公婆婆去世了，老家建设发展变化很大，我们再回家去根本找不到坟地在哪里，再加上兄弟姊妹六个孩子们都在外地工作安家，对老家的情况越来越不熟悉，于是也就基本不再回去拜祭了。
现在我们每个家庭的孩子都很少，而且人们的工作生活地变化很大，不说几代人，就是几年时间，可能也会忘记逝去的人的墓地在哪里，试想一下，一个墓，长时间没有人去祭拜，那是多么的孤单，所以我要求我的孩子和亲属，在我去世以后绝不埋在墓地里，找一个稍微热闹的地方，买一个可以降解的骨灰盒，悄悄的埋下去，这样既节省了土地，又给我了一个交代，而且我永远不会孤单。
不一定，有极少数的人将骨灰扔到河里去了，一了百了。在农村没有土地的城里人，大部分都买墓地。这是普遍现象。
人死了买墓地其实是一个很愚蠢的事，既花钱又浪费感情。人死如灯灭，烧完入泥土才符合自然规律。任何人死后五十年就不再有人记得你，有了墓地亲人们年年都要去祭拜，去吧浪费感情，不去吧又于心不忍，完全没有必要。
买不买墓地，看似一个家庭的小事，其实是一个国家的根本大事。
1，历史。中国人自古至今都有叶落归根、光宗耀祖、传宗接代、男尊女卑的思维习俗。特别是男尊女卑，斥之为封建思想。但是不可否认，这些落后封建思想，却是中华民族人丁兴旺、生生不息的重要原因之一。
2，现状。解放以后，封建思想和许多旧习俗荡涤一清，计划生育政策，一对夫妻生育一个孩子，城市化，大量农村人进入城市，这些，都使维持长子长孙、传宗接代的秩序变得不太可能。以至于人们对修建墓地的积极性大不如前。
因为没有办法。土地是国家所有的。想要建墓地，国家不答应。因为土地，对于国家来说，极其珍贵，国家必须保住维持粮食安全的基本农田。于是，推行火葬，火葬完了，怎么样才能下葬，这是问题。绝无仅有的一些公墓，价格高企，许多人望而生畏。
3，我家祖坟。村里有一个僻静的地方，大家叫乱坟岗，所有村民都把死人埋在那里，一家大概五六平方米，是每家每户的“祖坟”。其实没有产权，是另外一个村的农用田，你用，那时个人行为，私底下征得农田使用者同意，大约需要花一两千元，一次性的花钱，以后人家也就不会干涉。
2018年，我妈妈死，要把骨灰盒下葬。我早就看我家坟钱两颗大树不顺眼，和家人说，坟前两棵树，高10多米，非常不吉利。广阔的天，两棵树是林，下面是鬼魂，这就是“魔”。难怪我家不兴旺发达。于是，妈妈下葬前，我请六七个人，拉了一百多米的电线，借了电锯，把这两棵树放倒。一人抱不拢的大树，一旦倒下，没有人可以控制，差点砸死人，大家做鸟兽散，吓得我半死。
于是，自己家的坟没有修，砸坏了别人家的坟，必须把别人家的坟赶快修好，以免人家发现。
妈妈下葬没有几天，村里征用，把全部“祖坟”夷为平地，在不远处建了灰黑色的大房子，里面供大家放骨灰盒，免费，和城市骨灰存放处一模一样。
从此，我对“祖坟”失去了兴趣。以后死了，坚决不回老家。所谓入土为安，现在好了，又破土而出。
4，老婆家祖坟。老婆爷爷奶奶死，骨灰盒放在家里好多年，实在没有办法，把骨灰盒送到山东泰安老家下葬。不过老家只有表亲，每年来来去去，又要花路费，又要买见面礼，明显，叔叔姑姑会去上坟，到老婆这一代，不可能再去。
2000年，岳父死，才50岁，问他死后去哪里？岳父一口咬定，留在天津。于是，骨灰盒放在殡仪馆十几年。
这几年，我们条件好了一点，给老头买了墓地，也就3万元左右。每年清明节，老婆去扫墓。本来，她会拽我去，我说，女婿去，我家的祖宗会来抢钱。老婆一听，以后上坟，坚决不让我去了。
5，以后。我死了。就葬在天津吧。虽然这里没有战友、同学、亲戚、朋友。但怎么办呢？老婆孩子在这里。
城市，是刻薄的地方。大家对叶落归根、入土为安等等理念更加淡薄。想想福建广东，许多人家祖坟建的富丽堂皇、宗祠造得像模像样、族谱修得有根有据，国外的几千万华人华侨无不归心似箭。
为什么东一句西一句扯半天？现在不是生育率下降吗？我想以后，说不定人口减半，那个时候，早晚还得需要兴起那些“封建思想”。假如生了男孩，就奖励1平方米的墓地，你看大家会不会大生特生狂生。
当今让人感觉到死都死不起了，墓地和活人住的房子一样的昂贵。人去世了不买墓地，那骨灰除了海葬江葬没有别的地方可放，再不就存入殡仪馆骨灰安放室里，每年交一定的费用。
不过买墓地费用更大，需要几万几十万，而且还要每年交管理费的，一次性交十年。所以我说买不买墓地要看晚辈自身的经济条件决定吧。
每对父母都不希望儿女带着经济压力，给自己买墓安葬。就我个人来说死后绝对不让儿女给买墓，没用，需要花费几万几十万，给儿女增加经济负担，我死后也不会瞑目的，没有生前跟儿女交代清楚。
买墓有什么用呢，这辈子人记得，每年去到墓地看看，等到下辈子人也就没有这个习惯了，而且上坟还不让烧纸祭拜，摆上贡品走时必须收拾干净，墓地管理人员说不拿走影响环境卫生的。
如果没人祭拜，墓地管理费到期没人续费，坟墓也就被殡葬管理所给撅了，坟墓也就不存在了，所以，要想不让死去的亲人，数年成为“阴魂野鬼”，还是海葬，江葬或者安排到不收费的什么地方都可以。
至于死后的后事办的风光不风光，都无所谓了，也没有那个必要，所有的孝顺全在逝者生前进行，死后办后事再风光又能怎么样呢，浪费钱财，更是一种对逝者的愚孝而已。
任何人的墓迟早都是要荒废掉的！建墓破坏了祖国的缘水青山！所以建墓毫无意义！强烈建议民政部出台法律法规，严禁建墓只可海葬树葬…
在目前情况下，有儿有女有子孙的人死了一定要买墓地，钱多钱少让死者有安息之地，后人有祭祀之处。
城镇人囗，老人去世没有墓地，自然被人瞧不起，认为儿女不孝顺，背后会被戳脊梁骨，说三道四，同时，故人的孙男子侄也愧疚，人要脸，树要皮，从众心理，风俗使然，大家暂时还没有思想观念转变。
也许人们不相信，在我县公墓专门设置一块免费的草坪葬，多年来在此下葬自己亲人的家属，寥寥无几，屈指可数。
至于将来无后人上墓祭扫，成为无主坟，一代只管一代，到时随他去了，当然农村一般将亡人葬在自家责任田里，无需购买公墓…
人死如灯灭。肉体消亡了，精神也就随之没有了，自己或让后人花大价钱买个墓地葬里面，鬼节时后人来上上坟摆摆供，自己感觉不到、享用不了有什么用！过了一、二十年，后人忘了或不交管理费了，管理者会把骨灰挖出扬了，墓穴清理干净重新卖钱！由此看来，后人即便记得又能怎样，又有啥子用？何况还有可能早就不记得了！
现在墓地你就是买了也是二十五年后，你就要交每年管理费，你不交没人管了就给你清理了！孤坟都没了！
四、坟墓在圣经里对下代重要吗1在圣经里，坟墓对下代非常重要。
2因为圣经教导我们，尊重先辈和祖先的传统和习俗是非常重要的，包括为他们建造和维护好坟墓，以便下一代能够继承和延续这些美好传统。
3同时，在圣经中也强调人们所做的任何事情都会对后代产生影响，包括对先辈的尊重和纪念。
因此，在圣经里，坟墓对下代的重要性不容忽视。
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