今天给各位分享土木建筑老宅是什么的知识，其中也会对老宅建筑布局进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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大观园里的江南风情建筑,潇湘馆的整体设计与布局如何农村旧屋古宅如何摄影土木建筑老宅是什么作为女主角林黛玉的住所，潇湘馆在大观园里面是相当特别的地方，这里最大的特点就是清净，黛玉作为外来的人，她非常清楚自己在贾府中应该低调一些，这种寄人篱下的生活肯定是不好受的，黛玉本就是清高的人，她自然就会选择一处清净的地方，既避免与贾府人过多接触，又能好好过自己的神仙日子。
这也是她看中潇湘馆的主要因素，那么除了这个因素外，黛玉还非常喜欢潇湘馆里面的特产翠竹，这也成为黛玉的象征物，她后来就以潇湘妃子作为自己的号。
大观园里的江南风情建筑，潇湘馆有何特色？
潇湘馆明显是借用娥皇女英的典故，里面的翠竹也与这个典故有关。当初贾府修建这个院子，可并非是专门为黛玉打造的，其实在皇家的园林里面，就会有一些不同地域风情的建筑，像如今颐和园里面，也有着带有江南特色的建筑。
潇湘馆最大的特色，就是仿照江南屋舍，元春省亲的时候，需要在园中的不同地方歇脚，不可能一口气把所有的地方都游览完，而潇湘馆就是她省亲路线上第一处可以歇脚的地方，因此宝玉就给它题名“有凤来仪”。
在门口的匾额上这四个字展现皇家威严，根据贾母等人的说法，贾府与江南有着极为密切的联系，他们的老宅可能就在江南，而他们又与贾雨村，黛玉这些来自江南的人有着很多关系，因此在大观园中，就必然要有这么一处充满江南风情的院落。
黛玉在选择的时候，也会首先就考虑这处和自己家乡非常相似的院落。此外，潇湘馆的位置还是不错的，它与怡红院遥遥相对，两边离得很近，这也方便宝玉黛玉相互走动，对黛玉来说，虽然她不太喜欢和贾府大部分的人打交道。
可宝玉是个例外，俩人的关系很亲密，考虑到后面宝黛之间的姻缘，他们俩人的住所要是离得太远了，对于俩人的关系没有好的帮助。潇湘馆处在西侧，地势要相对高一些，考虑到园中有着复杂的水网，一旦下雨还会容易造成积水，潇湘馆就能避免受到这些自然灾害的影响。
潇湘馆的整体设计与布局如何？
在书中贾政等人最初游览潇湘馆的时候，就已经把院子的基本布局给搞清楚了，书中写道：“只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。”
从整体设计与布局来看，潇湘馆走得是小巧精致的路线，这也符合江南风情建筑的特点。
相比之下，怡红院这些地方就显得奢华大气，黛玉是不太适应这类的风格，她倒是更加喜欢小巧精致的类型，石子铺路，翠竹环绕，在后院还有“清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”
三两间小屋，江南风情一应俱全，确实很像江南人家的景象。黛玉与薛家还不太一样，林家原本就是人丁单薄，黛玉进府的时候，也只是带了几个人过来，还要贾母调配给她一些人使唤，黛玉自己的身体也不好，平时除了读书写字，就是需要吃药静养。因此她屋子里面人不宜太多，这种精简的院落就非常适合她，黛玉评价这个屋子的时候，也是特意提到这里比别处幽静，她这才选择了潇湘馆。
书中记载，从外面看潇湘馆的情况：里面一带粉垣，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。由众多翠竹包裹起来，仿佛就形成了一道天然的屏障，自然就能显得相当幽静。
江南建筑有很多都是以竹子打造，现在一提到竹子，也就能想到江南，而翠竹也很符合黛玉的性格，她后来在这种环境里写下了著名的《秋窗风雨夕》，只有在这样的场合，才能做出这样的经典诗篇。可黛玉在这里生活也是相当矛盾的，她作为一个贵族小姐，从小的生活肯定十分优越，她的父母就只有这么一个孩子，自然就格外宠爱她，因此之前有人要来度她出家，她父母也没有同意。
其实很多人对于黛玉也有着一些误解，黛玉的身体确实不好，但她也并非是一个整天幽幽怨怨的人，而是一个非常活泼的贵族少女，这点从她早期与宝玉那些玩闹的场合都能看出来，后来黛玉的身体越来越差，她自己也变得更加敏感，这才变成了后来大家熟悉的‘林妹妹’。
潇湘馆固然是好的，这里清幽，在整个大观园里面都是独特的建筑，长期在这么一个地方生活下去，是人也能憋出病来，黛玉又是一个多愁善感的女子，她的精神自然就会越来越差，尤其是自己的父亲去世以后，她也彻底失去了希望，只能寄托在宝玉的身上。可惜自己的身体太不争气，没能等到这天，就早早去世了。
她也正好与这屋子象征的娥皇女英一样，成为了千古有名的悲情女子，在潇湘馆内部，黛玉也做了一番精心的布置，这里可以说是一处古代文人隐居的典例，除了江南风情外，还充满着书香气息。黛玉的家族就是书香门第，她父亲又是前科探花，黛玉也受到父亲的影响，在文学上有着极高的天赋，她如果是一个男子的话，必然能成为一方隐居的名士。
潇湘馆的屋内陈设与布局
作为女子，黛玉也处处显露着自己孤洁的性格，闺房内的陈设较为简单，却显得朴素大气。室内书架上摞满了书籍，有放置古琴的琴桌，她书房里面还有一个独特的月亮洞的景窗，自己在书房静坐，还能透过景窗看到书房外面的事情。在书中宝玉是这里的常客，通过他的视角，能看出潇湘馆还有一个特点，那就是整体色调偏暗，充满着一种压抑的感觉。
本身潇湘馆内空间并不大，既然是走得小巧精致的路线，就很难有大面积的房间，在局促的空间内，把这些家具给安置好就已经很不容易了，要想继续增加设施，也是不太现实的事情。黛玉又习惯朴素的生活，自然就让潇湘馆充满着素色调，尤其是入夜之后，加上竹影的影响，整个房间就显得黑暗压抑，作为一个青春少女，她的房间居然会是这么个样子，实在是太特别了，这也看出黛玉当时的心境，她长期寄人篱下的生活，确实让她感到无比压抑。
总得来看，潇湘馆虽然是黛玉所选择的住所，实际上却渐渐成了一个束缚她心灵的牢笼，翠竹环绕，将她牢牢裹在其中，也暗示她的内心封闭，处在黑暗之中。
其实困住她并非是这么一个院子，而是当时的社会环境，还有贾府的制度，黛玉的命运确实比较悲惨，在那个时代，她是要依靠着亲戚生活，自己那么小就离开了父亲，也只能想办法在别人的家里看人脸色生活，从黛玉刚刚进府的时候，她就处处留心，不会多说一句话，宁可什么都不做，也不会去得罪其他的人。
她的这种处事方式，倒是让她避免了不少的麻烦，可也没有得到什么实惠，幸好府中宝玉，还有其他的姐妹们，对她都是非常照顾的，其实黛玉要是继续留在家里，她生活还真不如在贾府那么好，虽然林家的物质条件肯定能满足她，问题是那里的生活环境确实没贾府那么好。
仔细剖析这个题目，有三层含义，即拍出额照片要符合农村、旧屋、古宅三要素，实际上很多农村有旧屋，但是基本上没有古宅了，所以，我们大体上交流一下旧屋古宅的拍摄角度。
不管是在农村还是城市、不管是旧屋还是新房、不管是古宅还是别墅，无非拍摄的就是一个房屋，角度的独特方能体现照片的灵魂，我们将从八个角度来看不一样的拍摄：
1、我们还是坚持之前的观点，没有人物的照片是没有灵魂的照片，当然不是绝对的。我们把人物放在古宅、旧屋，都能凸显出照片的灵魂感，也能显现出古宅的年代感。人物的选择也是有技巧，包括化妆、服饰、表情等，废话少说，直接上图：
2、既然是古宅，就要有古色醇香的感觉，犹如一幅油墨画屹立眼前，感觉年代感的古色古香，这个角度也是需要独特的视角和构图，尤其是古宅，在设计的每一个细节上，包括屋脊、墙壁、窗户等都是有一定考究的，所以，只要你心细，惊喜总是会被发现的，但是以为有时候细节距离你比较远，长焦镜头不要忘记带着哦！
3、看古代影视片，有一个词大家是记忆深刻的——月黑风高，所以，你也可以借助月色，把这个镜头拍下来，甚至可以制造一点恐怖的气息，建议拍摄的时候叫上朋友哦，要不然胆小的会把自己吓哭，看图吧：
4、有时候我们在拍摄的时候只注重细节了，但是很多景观的全貌并没有留下珍贵的影像，所以在我们把特写的细节处理好后，可以适当跳出景观，来到他的“顶部”（比如旁边的小山坡），俯视一下，让我们记住这个可能不会再存在的村落：
5、既然来到了村落外，咱也不能白跑出来一趟，顺便拍几个小村落或者是古宅的远景吧，可以利用夕阳西下的余光，村落旁的小河流，甚至是小树林来表现村落的美丽和大方：
6、试想像一下，当我们走在古色古香的小村落里，看着淳朴的农民伯伯交流上几句，是不是你也有融入此中的感觉呢，所以，我们也需要从这个角度去拍摄融入其中的照片，这样读者就会更有共鸣，看图：
7、既然是旧屋、古宅，就难免有残垣断壁，这都是历史的伤痕，随着时间的推移，可能会永远消失，也可能这一个小小的墙壁就有一段不为人知的历史、一段伤痕累累的回忆、更或者是一段美好的爱情，所以，这样一个角度使我们断断不可忘记的：
8、最后一个表现手法是大家都常用的手法，那就是黑白照片，这个大家就都好理解了，旧屋、古宅，突出的就是旧和古，那都是有年代感的历史，所以，寻找一些具有黑白特色的镜头，是提升照片整体灵魂的点睛之笔：
总之，不管是拍摄旧屋、古宅，还是其他镜头，只要我们自己有思想的灵魂，那么我们就有不同的特别的角度，就会出来不同的照片，以上希望大家喜欢！
如何拍摄古建筑，核心要素是把古老的建筑拍出活气、灵气、霸气。让沧桑荒凉的建筑，使人看了仍不失温柔气息，城市里的古老深宅大院，拍出与现代建筑和谐相处的氛围。
这样对具体拍摄的切入点、布局和周围环境因素是非常重点。摄影所使用的工具不重要，重要的是你的技法，选择角度，等待时机，等待光影、人和物的出现。
拍好旧屋古宅非易事，用心去拍，要有想法才能真正表达主题思想。
农村旧屋古宅是农耕文明在历史进程中的一个见证，是“看得见山、望得见水、记得住乡愁”的载体。作为记录生活、见证历史的最有力的艺术手段--摄影，拍摄农村旧屋古宅自然成为摄影人的创作选择，随着农村旧屋古宅不断消失，拍摄成为抢救性记录的急迫任务。
农村旧屋古宅应当怎样拍摄呢？
平昌县佛楼镇高石村四组张家院子，约300年历史。
平昌县龙岗镇金光村一组苏家院子，约200年历史，已经破败无人居住。
平昌县龙岗镇利群村一组王家院子，约200年历史，保存完整，留待开发。
首先，拍摄全貌，交代整体概况。农村旧屋古宅至今保留下来的，在我老家川东北一代已经不多了。特别是历史久远、保存完整的老院子更是凤毛麟角，仅存的也是一些残破不全的老宅。所以，必须抢救性拍摄，记录、固化这些老院子的现状，首要的是需要寻找高的机位，拍下它现存的全貌。因很多现存的老院子都在深山，交通不便，给拍摄带来一定的困难，我们可以利用现代拍摄工具，例如小型航拍飞机实现高空拍摄。上面的几幅老院子的全貌图片，我都是使用大疆御2无人航拍机完成拍摄的。
张家院子的屋梁彩绘
张家院子的街沿和回廊
王家院子的门柱和挑檐
其次，挖掘具有历史文化地域特征的符号拍摄。农村旧屋古宅是乡村建筑文化的典型代表，川东北的老院子大多数都是三合院、四合院的土木结构建筑，土墙、青瓦、坡屋顶、穿梁斗拱结构是其主要特征。拍摄时就要抓住这些具有代表意义的建筑物体，对细节进行深度描述，如彩绘的双脊梁、雕刻的门柱、图案优美的窗棂，还有在历史进程和家族活动中留下的各种图案、文字符号等。这一部分是农村老院子拍摄的重点和精华，往往也是摄影人容易忽略的地方，特别予以强调。
张家院子存放的存放粮食的簸箕
张家院子存放的收割稻谷的拌桶
张家院子存放的风车
再者，寻找农耕文化的物品拍摄。中国是一个农耕文化悠久的国家，农村旧屋古宅和乡村农耕文化是一脉相连的。伏羲授人予鱼，神农教人种田，历朝历代都强调以农为本。耕田种地要工具，穿衣吃饭要家什，这些沿袭数百年的生产工具、生活工具，随着农业文明飞速演变和进步，已经越来越少存现了。在川东北一些偏远乡村，还能够看见闲置的犁头磨钯、连枷拌桶等生产工具，石磨碾子畾子、纺线织布弹棉花等生活工具。我们在拍摄老院子的同时，要留意这些农耕文化的物品，一同纳入我们的拍摄内容，丰富农村老院落的文化内涵。
王家院子的大门门斗
最后，做好旧屋古宅文化传承∑阅读更多生肖知识资讯请关注:www.XzZu.cC/;)的收集和整理。一座旧屋老宅就是一段历史、一部故事，大多老院子都是一个姓氏、一个家族居住在一起，老院子承载着这个家族发展变化的印记。我们在拍摄老院子的时候，要尽可能多的收集与老院子相关的文献资料，可以通过阅读乡志、走访健在老人、翻拍家族史料、拍摄碑文等方法，形成有关老院子的文本资料。有了这些完整的图文资料，旧屋古宅的生命才会延续，作为摄影，才具有深远的历史价值。
土木建筑老宅是什么
土木建筑老宅就是才房子的意思。
房子是指供人类居住、从事社会活动或供其他用途的建筑物。它是人类最基本的生活资料;
折叠引证解释
1.有墙、顶、门、窗
供人居住或作其他用途的建筑物。
《初刻拍案惊奇》卷二十:"问了姓名，便收拾一间房子，安顿兰孙，拨一个养娘服事他。"冰心《去国·最后的安息》:"我们在城里还有房子呢，到这儿来不过是歇夏。"
2.指本房所生之子。
宋孙光宪《北梦琐言》卷十二:"唐相国杨收，江州人。祖为本州都押衙。父直，为兰溪县主簿;生四子:发、嘏、收、严……发以春为义，其房子以柷、以乘为名;嘏以夏为义，其房子以煚为名;收以秋为义，其房子以钜、鏻、镳、鉴为名;严以冬为义，其房子以注、涉、洞为名。尽有文学，登高第。"
3.阶级划分与资源分级分配的主要标志物。
老宅也指古建筑中的住宅。
中国建筑中具有审美价值的特征形式和风格。自先秦至19世纪中叶以前基本上是一个封闭的独立的体系，2000多年间风格变化不大，通称为中国古代建筑艺术。
19世纪中叶以后，随着社会性质的改变，外国建筑，特别是西方建筑的大量输入，中国建筑与世界建筑有了较多的接触和交流，建筑风格发生了急剧变化，通称为中国近现代建筑艺术。中国古代建筑艺术中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑为主体,也包括各少数民族的优秀建筑,是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的一个独特的艺术体系。中国古代建筑对于日本、朝鲜和越南的古代建筑有直接影响，17世纪以后，也对欧洲产生过影响。
在世界建筑体系中，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。该体系至迟在3000多年前的殷商时期就已初步形成，其风格优雅，结构灵巧。中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清7个时期。直至20世纪，始终保持着自己独特的结构和布局原则，而且传播、影响到其他国家。特点从构造的角度，中国古代建筑的特点可以归纳为7项:
1.使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。
2.保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。
3.创造斗栱结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱，本是立柱和横梁间的过渡构件，还逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网与屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。
4.实行单体建筑标准化。中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成:下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋;立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇;上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。单体建筑的平面通常都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采取方形、八角形、圆形等;而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、字形、套环形等平面。屋顶有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式，每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。
5.重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出全部轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。
6.灵活安排空间布局。室内间隔采用槅扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。
7.运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，是实用兼装饰的杰作。北魏以后出现的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌。
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