甲申月是几月(甲申月是几月辛卯日)

甲申月是几月相信很多的网友都不是很明白，包括甲申月出生的人哪天好也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于甲申月是几月和甲申月出生的人哪天好的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

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为什么说甲申日出生的人最怕生在庚寅月呀甲申月是几月...甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日)是指具体的哪月哪日吗

别信，别听，你听，你信，你就有压力，有精神负担。出生时辰没的选择，但人生之路是自己选择的，是通过自身人努力而取得幸福的。

甲申月是几月五行是什么八字：甲辰戊辰癸巳己未

五行：木土土土水火土土

纳音：佛灯火大林木常流水天上火

本命属龙，佛灯火命。五行【土旺】【缺金】，日主天干为【水】，生于【春

八字五行个数：0个金，1个木，1个水，1个火，5个土

四季用神参考：日主天干【水】生于【春季】，必须有土相助，若有火，金，但忌金多

申月是几月份农历七月.正月寅(虎)二月卯(兔)三月辰(龙)

四月巳(蛇)五月午(马)六月未(羊)

七月申(猴)八月酉(鸡)九月戌(狗)

十月亥(猪)十一月子(鼠)十二月丑(牛)

甲子日是哪天，甲月是哪月今年的甲子日是11月15日，即农历九月廿九，甲月的话今年听说是十月已经过了吧，抚你是指“甲戌月”的话也是今年国历11月

今年的甲午是指的几月啊？着急？？？甲午指的就是干支历甲午年，并不是指哪个月！

中国传统纪年干支历的干支纪年中一个循环的第31年称“甲午年”。60年

午马吉祥图

一周期便又重复出现一次。

农历借用干支来纪年，其一年的范围在正月初一至除夕内，此点并无争议。但干支历和农历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。“十一五”国家重点图书出版规划项目《中国古代历法》一书中阐述了干支纪年是干支历的一部分，且从立春起算。并明确指出2000多年来干支历与农历（数序纪时）“既互相配合又各自成系统[1]”！意思很明白，农历借用干支来纪年，但农历从正月初一起算不能改变干支纪年从立春起算这一原则。由于民国后使用了公历，不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺，所以干支历和农历逐渐被混淆。

干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为岁首，用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，它能反映出一年四季的气候变化。自古以来，干支历一直为官方和民间所普通认识，应用于天文、风水、命理和中医等领域上，并为历朝官方历书（即黄历）所记载。以清朝官修史书《清实录》为例，书中的干支纪年均以立春为分割点：如中华书局影印《清实录》之第十七册，乾隆实录之第九册，第573页，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《实录》的记载是：“庚戌。是日癸未年立春。”另见清代《红楼梦》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”，这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点。

那么，什么是干支？干支就字面意义来说，就相当于树干和枝叶。我国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它们按照甲子、乙丑、丙寅......（也就是天干转六圈而地支转五圈，正好一个循环）的顺序而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做一甲子。

庚寅年丙申月是几月 11

戊甲月是几月一年12个月：

春天前两个月的甲日、乙日，最后一个月的戊日、己日；

夏天前两个月的丙日、丁日，最后一个月的戊日、己日；

秋天前两个月的庚日、辛日，最后一个月的戊日、己日；

冬天前两个月的壬日、癸日，最后一个月的戊日、己日.

甲午年春月是什么2014年几月 2014年立春时间公历 2014年2月4日 06:03立春农历甲午(2014)年正月初五

日主甲木生申月是什么？生日的天干是“甲”，出生月是七月（申月）

申月是哪个月怎么划分的七月

正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建亥，十一月建子，十二月建丑

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

南怀瑾先生在《易经杂说》中说：“五行和天干配合，包涵了这许多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地枝”，表示干的分叉，其实就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。

先在这里介绍，中国古代的医学有两大派，在养生之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。所有的病，大部分从肠胃来，不过我的经验，南方的医师注重胃，年纪大的人尤其要注重肠胃，北方的医师注重肾。年轻人也要注重肾的保养。青年肾虚，到中年以后，一切病象都来了。性知识教育愈开放，青年人的病害愈多，原因是肾亏，必须要保重。

关于地支这一套东西，如果只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。如果要了解中国几千年来，《易经》八卦用于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问一些问题，因为国外最近出了一本书，认为地球南极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心发出来的等等。这都是和《易经》有关的问题。我回信告诉他，这并不稀奇，中国人早说过地球是活动的，至于地球中心有没有人类，又是另一个说法。关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就说了，而且还说地球里各地都是相通的，这些话都是有书为证，不过我们大家没有去注意它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。可是在西方另有一派，说人类都是从太空外来的，中国古代也有这一说法，也是道家说的，据说盘古老王也是从天上降下来的，佛家也是这样说，这些道家的说法，都可在《道藏》中找到。

自古以来女子怀孕又称「身怀六甲」，但是女子怀孕何以称为「身怀六甲」呢？笔者曾试著询问十方大德、各地善男信女、地方耆老乃至骚人墨客………等，得到以下各种说法：

（一）、神兵神将之说

我认为「六甲」是六个神兵神将，因为古书有写六丁、六甲。

「身怀六甲」就是怀有神兵神将，当然这是一种美好的说法，

谁不希望自己的孩子是神仙投胎呢？

（二）、长满皱纹之说

「六甲」泛指老头，老太太，即岁数大的人。因为小孩生下来的时候也是长满了“皱纹”的，看上去很像“老人”，所以叫他“六甲”。

（三）、藏五不藏六之说

我听老人们说过,藏五不藏六.意思是说,怀孕的人在五个月的时候还看不出来怀孕,在六个月的时候就一定能够看的出来怀孕了！

（四）、著六盔甲之说

我认为是身上穿了六件盔甲，累的不得了的意思，哈哈！

（五）、六十年之说

以前都是用天干与地支相配合来记录年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干的第一个，六十年裏面有六个带甲的年份，所以六甲代表六十年。从前的人寿命都不长，一般也就五、六十岁，六甲过后人的一辈也就过得差不多了。怀孕叫身怀六甲喻意著孕妇肚中孕育著一个新的生命。

（六）、小学练字之说

「小学」二字最早并不专指学校。西汉时称字学，范围更加扩大，成为文字学、训诂学、音韵学、金石学等的总称。清代《四库全书》又将「小学」缩为三类：训诂、字书、韵书。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，首先学「六甲」、「六书」（「六甲」指儿童练字用的笔画较简的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把「文字学」称作「小学」，「小学」之名即由此而得，并转化成为初级学校的名称。

（七）、怀胎痛苦之说

「六甲」就用来指小孩子。台南县有个小学就叫「六甲国小」，因为六甲在古代是六十年的意思,身怀六甲很痛苦,就像过了六十年。

（八）、尚阳之说

「六甲」一说与道家有关，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。与甲为阳相配还有六丁：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。由於道家尚“阳”，故一般只说∑阅读更多最佳婚配属相资讯请关注:WWw.XIngzuoMiao.coM;)“六甲”。另外一方面是传统中重男轻女的思想所致。

（九）、合而有身之说

癸为阴水,为妻(女人是水做的).

戊为癸之夫(戊癸合,土夫克水妻,土水调成泥,你的身中有我,我的身中有你).

戊癸夫妻生甲木之子(偏财戊土父合正印癸水母生儿子甲木).

甲木长生於亥,癸亥为六十甲子之末位,后生也,戊辰逆至癸亥为六位,癸禄子,

六甲为丈夫的孩子,身怀六甲即与夫合而有身之谓也

甲父己母合生庚之子,甲申庚.(庚申赓身,有嗣也).

乙母庚父合生丙之子.(丙禄巳,巳嗣也).

丙父辛母合生壬之子,甲辰壬,壬辰妊娠,有孕也.

丁母壬父合生戊之子,甲子戊.戊子茂子,结子也.

戊父癸母合生甲之子.甲生亥,亥子孩子也.

甲至己,乙至庚,......皆六位,故称六甲.

（十）、奇门遁甲之说

香火为丁，甲为丁之母，在下以为是：奇门遁(甲)，借腹为遁。

（十一）、一六共宗之说

河源发於昆仑，江水向东流,，水生木，北往东。

，六甲，甲为干之首、为王，一也。六甲，一六共宗也。

老子曰：「一生二,,二生三,,三生万物」

子开天，丑辟地，寅会生人，寅，三也

洛书，三八在东，甲三，乙八。

九宫数，三还是在东，三，甲也。

人，木也；万物要起，,要靠水,，六甲：一六共宗,一六在北，北为水也。

（十二）、大地涵育之说

六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物。

滋养万物，所以地要阔，要有养分，万物才会茁壮。

后为母，甲为木，木万物也，人为万物之灵。

三生万物，天慈照大地，大地负责涵育是以称「身怀六甲」。

（十三）、胎神说

广东佛山有此一说，妇女怀孕后，民间传说人是由各种动物轮回托化，以形附於谁家，谁家有妇便托生，其形称为“六甲”（又称“胎神”），怀孕十月，六甲都不定，附与孕妇居室的任何地方，因此，要婴孩形貌完好，必不可犯六甲。故妇女怀孕期不能在床上剪布、裁衣，不能在居室任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床，搬居；不能在床底下放利器……等等。如犯忌，婴孩出生会破相或怪异。

（十四）、六趾之说

身有六甲以应天地

相传河洛人为最早之人类,六甲是脚指的第六趾,拥有六甲者为正统河洛人

而第六甲仍为天给河洛人之印信。（河洛人指拥有河图洛书之人），

身怀六甲指的是希望怀有脚有六甲的小孩。

「甲」的意义

以上各种说法，莫衷一是，甚至不乏穿凿附会之说，但也有的说法，自有其一番道理。我们不妨从「甲」字上的意义探讨起，以窥其原貌。

（一）、《说文解字》：「象形。其下有茎，其上犹冒以种壳之形，像艸木之始生。隶变作甲」。

日之行,春东从青道发生,月为之佐,时万物皆解孚甲.

从木戴孚甲之象,孚者卵孚也,孚甲犹今言壳也.凡艸木初生,或戴种

於颠,或先见其叶,故其字像之,下像木之有茎,上像孚甲下覆也.。

会甲,犹言第一朝.，人头宜(空)为甲。

甲始於一(十,下),见於十(千,上),岁成於木之象.

（二）、《史记.历书》：「甲者，言万物剖符甲而出也。」

（三）、《汉书.萧望之传》：「以射策甲科为郎」，此甲的意义是第一或最好的。

（四）、《山海经.中山经》：：「硬壳曰甲，如龟甲、鳞甲」

（五）、古代计算时辰以天干地支，甲则居於十天干支首位：甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

综合以上字义上的演变，甲除了是天干地支首位之外，也已有第一或最优之意义在了。

「六甲」的意义

探讨完「甲」字的意义之后，让我们更进一步探讨「六甲」的意义

（一）、《汉书.食货志》：「八岁入小学，学六甲五方书计之事」又

《汉书.律历志》：「日有六甲」

这里当指的是甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。学童八岁入小学之后，必须学天干地支历法的基础学科，此「六甲」之义在此。

（二）、《汉书.艺文志》：「风鼓六甲二十四卷」王先谦补注引沈钦韩曰『《后书方术传》注：遁甲，推六甲之阴而隐遁也』

《神仙传》：「左慈学道，尤明六甲，能役使鬼神」

在这里的「六甲」就成为五行方术之说了。

（三）、《宋史.律历志》：「六甲天之使，行风雹，策鬼神。」

这里的「六甲」是天神的名称。

（四）、《星经》、《晋书.天文志》：「六甲六星在华盖之下，杠星之旁，主分阴阳而配於节后出入」

在这里的「六甲」是星名。

（五）、《云籍七签》：「若辟除恶神鬼者，书六甲六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走」在这里的「六甲」是符籙名。

（六）、《隋书经籍志.六甲贯胎说.三余帖》：「六甲乃上帝造物之日，是日杀生上帝所恶」

从「孕」字探讨

根据《说文解字》的说法：「乃妇女身中复有一身之义，故从子。又以乃有『初』义；身中有身当是人之初，故孕从乃声。或以孕即乃子，故从乃子会意说…….」

从「孕」字的结构，以及以上说明，我们看不出来与「六甲」有任何字义上的关系。

各种说法的推论

（一）、从「甲」的字义

根据《说文解字》的说法，甲者言万物剖孚甲而出也，庚金劈甲引丁,甲为母,，为万物之源头，怀孕是生命之初，「甲」字用於怀孕之意，并不突兀。

（二）、从天干地支排列

根据《后汉书律历志》记载：「天干、地支为黄帝时代之大挠氏所创作，用以作历书，以黄帝登基之日为甲子年甲子月甲子日。十天干与十二地支中，阳干配阳支、阴干配阴支，形成六十种组合，依序轮替，周而复始，循环不已。」

甲子

甲戌

甲申

甲午

甲辰

甲寅

乙丑

乙亥

乙酉

乙未

乙巳

乙卯

丙寅

丙子

丙戌

丙申

丙午

丙辰

丁卯

丁丑

丁亥

丁酉

丁未

丁巳

戊辰

戊寅

戊子

戊戌

戊申

戊午

己巳

己卯

己丑

己亥

己酉

己未

庚午

庚辰

庚寅

庚子

庚戌

庚申

辛未

辛巳

辛卯

辛丑

辛亥

辛酉

壬申

壬午

壬辰

壬寅

壬子

壬戌

癸酉

癸未

癸巳

癸卯

癸丑

癸亥

而从上表「六十甲子」循环排列表来看，逢「甲」之时确有「六甲」：

甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。足见「六甲」之「六」，系指以上六个甲也是可以引以为证的说法。

（三）、从阴阳五行的说法

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水生木：水可用以灌溉树木。

木生火：火需要藉木材燃烧，得以延续火力。

火生土：木藉火燃烧之后，便成灰烬，归於尘土。

土生金：金属乃是蕴藏於大地之矿。

金生水：金属为固体，经融化之后由固体转变为液体。

依据上文第十二认为大地滋育：六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物，「甲」属木，「六甲」者，由水生木，又不无其道理。

又天干阴阳之分则是：

甲，丙，戊，庚，壬为阳。

乙，丁，己，辛，癸为阴。

地支阴阳之分则是：

子，寅，辰，午，申，戌为阳。

丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。

甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅皆属阳，用此说明阳气旺盛易生孕也是说的通的。

根据以上归类的十四种说法再佐以引证：皱纹、藏五不藏六、盔甲、怀孕痛苦、六趾、奇门遁甲、胎神说……….等等的说法，就比较无根据了。结语

女子怀孕何以称「身怀六甲」？何时有这种说法的？为何有这样的说法？从本文的探讨，我们似乎可以找出她的一些根据、端倪。史书上最早记载「身怀六甲」与怀孕有关的是《隋书经籍志.六甲贯胎书》，但也仅止於书名，并没有详细的说明。只是《隋书经籍志.六甲贯胎书》最直接说明了女子怀孕为「身怀六甲」的比较信以为徵的说法。

让我们以《教育部国语辞典》对「身怀六甲」的解释来作为本文探讨的结束：「古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。《初刻拍案惊奇˙卷三十三》：成婚未久，果然身怀六甲。《镜花缘˙第十回》：偏偏媳妇身怀六甲，好容易逃至海外，生下红蕖孙女，就在此处敷衍度日。」

注：全文由钟仁忠所撰

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