农历十月初一是什么节日(农历十月初一是什么生肖)

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农历十月初一,是进入寒冬后的第一天。古代有送衣服、祭祀、开灶等习俗,提醒人们寒冬将至。这一天,女人们会拿出棉衣,送给在远处镇守边关、担任徭役的亲人。在给亲人送去御寒衣物的同时,也会逐渐发展成给祖先和逝者的冬季御寒衣物。

相传寒衣节起源于周朝。据记载,在《诗经豳风七月》;七月起火,九月送衣,意思是农历九月天气逐渐转冷,人们开始买衣服御寒过冬。因此,寒衣节也被称为赠衣节。

由于十月刚入冬,九月赐服过早,这一习俗在宋代移至十月初一。民间的寒衣节、清明节和中秋节并称为三鬼节在中国。

所以它出去是不明智的。它这只是一种迷信的说法。只是出去办事玩玩,早点回家。

这一天特别注意祭奠先死的人,叫做送寒衣。烧寒衣,传统民俗,要特别小心细致。这种动作虽然看起来滑稽,但也体现了生者对死者的悲痛和崇敬,属于一种精神寄托,与人美好的祝愿和向往。

寒衣节。

寒衣节,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”、“十月一”,是中国传统的祭祀节日,人们会在这一天祭扫烧献,纪念仙逝亲人,谓之送寒衣。农历十月一是进入寒冬后的第一天,古时有授衣、祭祀、开炉等习俗,提醒人们注意寒冬要来了。

寒衣节的来历

中国传统节日寒衣节的来历有孟姜女千里送寒衣的典故和朱元璋授衣的传说。据有史可究,它源于周朝,《诗经》有载,七月流火,九月授衣,故以农历十月初一作为寒衣节。寒衣节的风俗主要表现在北方,它有授衣和烧衣的方式。后来,随着历史演变,逐渐以祭祀为主。

从《礼记·月令》中说,周天子在寒衣节这一天祭祀祖先,慰劳农人,颁布新的作息制度。妇女们则是拿出棉衣送于远方戍边服役的亲人。

到了宋朝时期,从《东京梦华录》一书中说,十月日,宰臣已经被授衣服锦袄三日。又有宋代周密《武林旧事》中说,十月朔,都人出郊拜墓,用棉裘褚衣之类。所以,我们不难看出寒衣节出现了拜祭先人,扫墓的习俗。

再到明清时期,则是将送寒衣的习俗进一步发展。以订制衣物的方式流行在民间,更是疏印缄识其姓字辈行。而对于祭祀方面也更加注重,表现在寒衣用五色纸剪成,送衣与拜祭仪式的讲究。到了清朝,出现了寒衣纸,冥纸,冥衣,冥钞等。转而,从寒衣节的风俗演变中,更加注重了对逝者的追悼之情。

十月初一,称"祭祖节"。

自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗,以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,南北方都是如此。今天江南的许多地区,还有十月初一祭新坟的习俗。

初一,也是冬天的第一天,此后{了解更多十二星座日期知识请关注:wWw.xinGzuomiao.coM",;)}"气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿,因此,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少的供物--冥衣。

后来,有的地方,"烧寒衣"的习俗,就有了一些变迁,不再烧寒衣,而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中,写上收者和送者的名字以及相应称呼,这就叫"包袱寒衣之名,而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样,有钱就可以买到许多东西。

关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。

蔡伦刚发明出纸时,买卖很好。蔡伦但蔡莫造的纸,质量不好,卖不出去,二人很着急。后来,慧娘想了一个办法,摆脱了困境。

某天的半夜,慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝,在她的棺材前悲哀不已,他边烧纸边哭诉:"我跟弟弟头之恨。"他烧完了又抱来纸烧,烧了一阵之后,只听见慧娘在棺材里喊:"把门开开,我回来了。"这可把人们吓呆了,人们把棺材打开,慧娘装腔作势地唱道:阳间钱能行四海,阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧,谁肯放我回家来?

慧娘唱了很多遍说:"刚才我是鬼,现在我是人,大家不要害怕。我到了阴间,阎王就让我推磨受苦,丈了钱,就有许多小鬼帮我,真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱,我把全部的钱都送了他,他就开了地府后门,放我回来了。"蔡莫装作糊涂:"我并没有送钱给你啊?"慧娘说:"你烧的纸就是阴间的钱。"这样一说,蔡莫又抱了几捆纸,烧给他的父母。

在场的人们一听,便以为烧纸有很大的好处,都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲,这事一传十,十传百,远近的乡亲都来买蔡家的纸,烧给自己死去的亲人。不到两天,积压的纸被抢购一空。慧娘"还阳"那一天正是农历十月初一,因此,后人都在十月初一祭祀祖先,上坟烧纸,以示对祖先的怀念。

十月初一,有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日,秦文公命人砍倒一棵梓树,梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中,再也没有上来。人们就立"怒特祠"祭祀此牛神。怒特,是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛,在人们的心目中,有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。

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