火把节是农历几月几号(盛装的人民举行什么的仪式)

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2015年火把节是几号？

2015年8月8日农历六月廿四火把节

火把节简介

火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期为二三天。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉;或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤;或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。

居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象征“红花火树如炬燃&rd(研习更多星座基本常识 文章请关注:Www.tIaNxz.cC［quo;。当天上出现第一颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环“红花火树”唱颂一通。

习俗风情

在改革开放、党的民族政策光辉照耀的今天，火把节赋予了更新的群众性、娱乐性、多样性的内容。人们不仅继承和发扬光大其优秀传统文化的部分，而且溶进了时代的.气息，构成新的景象。例如节日期间，国外游客，省内外游客大量涌来，做买卖的人大量涌来，外来者远远超过本地人，火把节成为吸引各方人土前来观光旅游和贸易洽淡的手段和机会。各种群众性的文艺体育表演节目也一年比一年更丰富多彩，民间节日也自然成了地区性的节日，从乡村节日走向了城乡节日，从单一民族节日成为了多民族共同的节日。真正知道和了解彝族的人不多，但一说“火把节”和’阿西跳月”，人们便不会感到陌生了。不过话又说回来，要了解原汁原味的火把节还是在乡村中，特别是远离城区的偏僻的村寨才具备民间地道的习俗风情。

火把节不仅是每个家庭传统的节日，也是各家各户亲戚朋友交往欢聚的节日，丰富了生活，促进了邻里友谊。

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不同的民族举行火把节的时间不同，火把节大多是在农历的六月二十四。

1、彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行；

2、白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。“火把节”也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日，白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。

彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。

扩展资料：

彝族火把节的来历，有许多优美的传说。

从前，有一个叫做诺鲁的彝家寨，住着一对恩爱的夫妻，男的叫布娄，女的叫舍玛。舍玛精心绣制一个闪光的香包给丈夫布娄佩带，布娄于是连交好运，他每次出征都得胜而归，并总是能逢凶化吉，这件事不知怎么让酋长兹摩阿纪知道了。舍玛天仙般的美貌和精巧的手艺都让阿纪垂涎三尺，魂不守舍。

阿纪借派布娄出征之名，在半路上把布娄给杀害了，夺得布娄佩带的稀世珍宝——闪光的香包，接着派兵抢去舍玛，逼迫舍玛随即与之成婚。舍玛假装答应阿纪，要求阿纪于这年的六月二十四日，以九百捆高山柴、九百捆平坝柴为布娄焚尸，以打牛染红山顶、打羊染白山腰、打猪染黑山谷为布娄作祭为条件，方才应允。

阿纪为得美人归，成婚心切，只好按照舍码的条件勉强去做。正给布娄焚尸祭祀之际，趁无人注意之时，舍码纵身投入焚烧布娄的大火之中，以死徇情。后人为纪念舍码，每年六月二十四日举火把纪念她，由此演化为节日。

参考资料来源：百度百科-火把节

参考资料来源：人民网-赫章彝族“火把节”(图)

农历2020年火把节的农历日期：庚子年（鼠年）六月廿四。

“火把节”也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日，白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

扩展资料：

由来传说：

云南各民族关于火把节的传说，各有各的特色内容。纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大信息，与《玉溪编事》、《禄劝县志》、《峒溪县志》中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索。

大理和昆明一带关于火把节的传说，虽然遮掩了火把节的来源，但其“星回节”的说法，一样露出了火把节的源头活水及深厚文化。

参考资料来源：百度百科-火把节

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