寺庙风水学是一门研究如何利用自然的地理环境，来为寺庙营造一种顺应自然规律的优良环境的学问。寺庙在中国有着极其重要的文化地位。在古代，一座座华丽的寺庙不仅是民众追求心灵安宁的场所，也是皇室贵族为展现自己威仪的外在象征。如今，寺庙风水学作为一种优秀的老中医文化受到越来越多的人的重视。
寺庙建筑学上，主要以风水学为基础来选址。曾有一位名人在聚会上让大家估一下自己的身价，结果一个女婿却扮演了逆袭的角色：说自己的身价高，因为他是湖南省九华山的婿（九华山是佛教名山，号称“华夏第一高山”，四面八方胜景无数，被誉为风水界的鼎盛之所）。岂不知寺庙风水入眼入心，因此才能够成为了全国瞩目的佛教圣地之一。
在风水学观念里，寺庙的选址需考虑大自然的水、山、地等自然要素。水处于自然界的中心地带并影响了整个生态系统的平衡，因此，有水的地方种植物生动，寺庙的选址就应该考虑到水的因素，避免运动缓慢的湖泊或游跃的河水，并应该位于风水属于风静水正的位置。例如，九华山虽不是座大山，但周边却有湖泊峡谷穿插，与九华山这座高地几乎可以媲美。
在寺庙建筑风水学方面，风水大师的考虑，常常能够超出常人的想象。例如，一幢寺庙建筑在选择八字后，还需要考虑门的位置是否妥当。据说玄妙千奇的门门风水似乎也明明白白地表现出着不一样的能量。以木结构及开敞式的风格为主的中国寺庙，多半设计了一个大门、山门、天王殿、大雄宝殿等，而人们则常说寺庙门与望门山门、进寸心之门应如何合理搭配。但风水宗师首先会从风水学的角度，定位该寺庙每个门汲取的精神能量，使得整个寺庙的能量平衡。
此外，寺庙的确如同一个城邦般的有序管理，几乎每个寺庙内有着自己的某种“规律”。在规则性管理方面，风水真是处处可见设计。因为象徵颜色力量的设计可以使人们更易构成生活这一体系，让感觉来得更自然、更有条件可寻。又从空间的角度来讲，规划合理并不仅能营造美丽，间接地更会让寺庙的善事更为有序。
友善的发展就是突显每项特色文化的价值，在寺庙的优秀传统与风水学相结合的环境下，使得传承华夏文化丰富多彩，这也正是寺庙风水学应有的责任所在。作为一种珍贵的文化遗产，我们期盼着寺庙风水学能够在今后的发展中，更多的为人们所认识并保存下来。
