放生有什么讲究(家养乌龟放生有什么讲究)

今天给各位分享放生有什么讲究的一些知识,其中也会对放生都有什么讲究进行解释,文章篇幅可能偏长,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在就马上开始吧!

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1、放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所渭“吃它半斤,还它八两”。如果能够既戒杀又放生,当然功德倍增,此等感应灵验的事例,史不绝书。放生需要注意的还是很多的,注意放生的时间、地点和类别,还有方式和发心,具体的看我的解答,希望可以帮你解惑。

2、时间:放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜,尤其在神变月(藏历正月)的功德更大。但也可以不定期放生。

3、地点:宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。

4、类别:虫类、鱼类、飞禽、畜类等,所放众生之躯体越大,则所获之功德也越大。

5、方式:动作轻柔,若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中,在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。

6、发心:应发利益众生之清净心,一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。

7、仪轨:放生的时候是需要烧香敬佛的,因为香是信使,能沟通虚空三界,得十方加持,用好香供养,

所以,请一款好香是必不可少的,有心的话,你可以到无相铜炉的官网上请几盒他们的无相祈福香,也是我一直用的香,是纯天然的植物香,

对身体好也有利于自己的祈福求愿。

最后祝你财运亨通,飞黄腾达,阿弥陀佛!

1、最好到集市上、超市里“随机购买”。

购买的时候,要悄悄的到市场上或者超市里等,购买那些即将被别人买去的乌龟、鱼、泥鳅、青蛙、鸟、蛇、蚯蚓等放生(不要让人单独给你捕捉、单独准备,如果你提前订购,有些人就会特意捕捉了贩卖,那样等于间接杀生)。

特别说明:如果得知有养殖户忽然善心发现,接受建议发誓不再养殖的,自己筹集的资金又足够的,可以一次性购买他们养殖的鱼、狐狸、乌龟等放生。

这样功德非常大。

2、要提前考察放生地点。

放生,就要把他们放生到远离人群、一般不被别人抓去的地方(山野森林、湖泊水库、河流等),否则就会被人再次捕捉。

所以,诸葛长青建议大家放生之前要先考察:放生到哪里?放生地点安全吗?放生地点如果是江河湖海,那里干净无污染吗?如果是山林,那里森林植被茂密吗?等等。

要仔细考察,避免匆忙购买,匆忙放生。

3、根据自己经济能力,可以小放生、大放生。

小放生,就是每周或者每月都拿出一定资金放生(可以选择周六、周日,那样时间从容一些)。

大放生,就是为了实现自己目标、家人健康、为父母延寿等,根据自己的经济情况拿出大笔资金放生。

不论大放生、小放生,只要持之以恒,都有极大福报。

4、如果有急事、子女升学、大病需要康复等,可以立刻大放生,立竿见影。

大放生就是根据自己经济情况,多投入资金放生,立竿见影!实践证明,一次性大放生,福报很大,立竿见影,让你佩服放生的神奇效应!!

二、如何进行放生?

1、如果有条件、有时间,可以自己放生。

自己放生,不仅速度快、效果好,而且能够体会到放生之后的那种喜悦、开心、感动之情。

建议大家自己放生。

2、如果不方便、没时间,可以委托放生。

委托放生就是由于你很忙或者在城市里不方便等,把放生款交给附近的放生组织或者网上的放生组织(可以搜索查询,譬如搜索“天津弥陀放生组”等),请他们代为放生。

代为放生的时候,由于人多,可能回向不了你的目标,所以你要同时做好回向。

建议回向两次:你捐款的时候自己回向一次、你知道他们放生时间后自己再回向一次。

3、当地有组织放生活动的,可以加入放生组织、当地佛教协会等。

但是注意购买的生命不要订购,要采取随机到市场去购买的方法。

记住:现场放生,和大家一起进行放生后,一定要回向自己的目标。

三、在哪里放生?

1、放生地点要选择“离人类远、干净整洁、方便动物求生”的地方。

如动物、鸟类可到山上、乌龟鱼类应到有水源不易被捕捉的地方。

2、放生地方必须干净。

譬如水源,必须洁净,否则等于谋杀。

3、切记要远离人群。

诸葛长青提醒有缘者:最好选择远离人群的地方放生,这样才算是“救人救到底”,否则可能“你上午放生、别人下午捉”,会伤害他们。

四、放生要符合仪轨程序

1、放生要符合仪轨,尤其是要回向。

2、建议把这个程序背诵下来。

3、最好是在放生之前反复念诵演练,熟练之后再去放生更好。

4、一开始不熟悉的,可以打印(抄写)出来随身携带,放生的时候照着念。

5、使用的时候,可以出声念,也可以默念。

五、放生具体程序仪轨:

(一)买了放生动物后:立刻发出“南无阿弥陀佛,我要放生你们,你们要好好活着”善念(可以出声,也可默念),一直到放生地点。

(二)放生路上,可以默念佛号,意念佛光照耀放生物。

(三)如果地点很远,可以在家里、在去放生地点的途中(车上)把仪轨做完,这样可以节约时间,到了地点直接放生就可以。

(四)现场仪轨(5个步骤):

1、沟通佛界、神界,先说说你是谁:

到了放生地点后,面对即将放生的东西先沟通佛界、神界。

放生物品准备好之前,你心里默念下面内容:

出声音或者默念:南无阿弥陀佛(3遍)、南无本师释迦牟尼佛(3遍)、南无观世音菩萨(3遍),南无十方三世诸佛菩萨(3遍);福生无量天尊(3遍),三界十方一切神仙(3遍):

默念:弟子某某某,(曾用名***,如改过名字则说),*年*月*日(农历)生于南瞻部洲中国**省**市**县**镇**村(城市人则说出生地点),现在***从事**工作(职务),今天在**放生,请予加持护佑。

(3遍)。

2、念忏悔偈:

“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,皆向佛前求忏悔。

”念3遍。

(可以出声,也可默念)

3、为放生物念三皈依:

各位生灵(如果是鱼、乌龟等,这直接说出来),下面我给你们三皈依:

“皈依佛,皈依法,皈依僧。

皈依佛不堕地狱,皈依法不堕饿鬼,皈依僧不堕畜生。

”(念3遍)希望你们好好生活,不要伤害其他生灵,不要被人捉去。

(皈依”念guiyi,可以出声,也可默念)

4、念佛号、意念佛光加持:

接着念“南无阿弥陀佛”10声、“南无观世音菩萨“10声(南无的读音是nama)、”福生无量天尊“10声。

(可以出声,也可默念)

想象金色佛光照在你和动物上方,意念他们被佛光保护,好好生活、不被伤害。

然后直接放掉就可以。

5、回向(心里默念,不要出声)——

接着回向自己的目标(默念3遍,双手合十。

若能静心,1遍也可以)

(1)总回向(放生8次、回向8次后就可以停止):回向我的累世冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵,曾经杀害过、伤害过、欺骗过吃过的一切神仙、一切人类、一切动物(杀过吃过的蛇、鱼、猪、狗、乌龟等可以说上)、一些植物,水中一切生灵、地面一切生灵、天上一切生灵等,离苦得乐、立刻超生。

回向事业腾飞、家庭和谐、订单增多等。

(2)针对回向(诸葛长青:你有什么愿望,可以直接回向,不要太多、太乱。

这个回向直到目的实现即可以停止):如果你有什么婚姻阻挠、事业障碍、身体疾病,可以单独特殊回向一下。

譬如想“求婚姻”,你可以针对性回向:回向阻挠婚姻的各位冤亲债主,离苦得乐、立刻超生。

回向自己有一个好婚姻,早日找到心地善良、关心自己的如意郎君(好妻子)。

譬如“夫妻经常吵架”,你可以针对性回向:回向引发夫妻吵架的各位冤亲债主等,离苦得乐、立刻超生。

回向夫妻恩爱、家庭和睦幸福。

(3)特殊回向(诸葛长青:你的亲人有疾病需要帮助等愿望,可以直接回向,不要太多、太乱。

这个回向直到目的实现即可以停止):如果你的父母、家人、亲朋好友等有疾病等情况,你可以为他们回向。

为他们化解业障。

譬如可以继续回向:

譬如“母亲腿部疼痛”,你可以特殊回向:回向引发母亲腿部疼痛的各位冤亲债主等,离苦得乐、立刻超生。

回向母亲腿部疾病早日康复、健康长寿。

譬如“孩子学习不好”,你可以特殊回向:回向让孩子学习不好的各位冤亲债主等,离苦得乐、立刻超生。

回向孩子上课认真听讲、好好学习、天天向上,取得好成绩。

(4)如果你有什么其他特殊的期望,也可以直接回向,譬如:回向父母健康、早日怀孕生一个健康宝宝、事业腾飞、孩子学习进步、考入大学等。

(可以根据自己的愿望确定自己的回向内容)

(5)如果你做了一些梦。

噩梦:梦见一些人或者动物攻击你等,一般是来讨债的冤亲债主,你回向的时候,应当加上。

譬如你曾经梦见一个女的追赶你、一条狗咬你,你可以加上:回向梦中出现的那个女人和狗,离苦得乐、立刻超生。

心里默念3遍,结束。

持续放生回向3次就可以。

求助梦:梦见乌龟、鲤鱼被杀,梦见鲤鱼等变成人向你求救等,一般是有灵性的乌龟、鲤鱼托梦给你求救的。

你要马上去附近的市场看看,发现对着你跳跃着急的,都是那些梦中的再现。

有的是梦见去世的亲人穿着破烂或者向你发火、求助等等,你回向的时候要单独加上回向3遍。

持续放生回向3次就可以。

吉祥梦:梦见鲜花、佛菩萨、神仙、开心快乐的人、鲤鱼跳舞、神龙飞舞等,这都是来感谢你的。

不需要添加回向。

(6)回向样板案例:

总回向:(放生8次、回向8次后就可以停止):回向我的累世冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵,曾经杀害过、伤害过、欺骗过吃过的一切神仙、一切人类、一切动物(杀过吃过的蛇、鱼、猪、狗、乌龟等可以说上)、一些植物,水中一切生灵、地面一切生灵、天上一切生灵等,离苦得乐、立刻超生。

先回向自己(目标实现就可以停止):回向阻挠自己婚姻的各位冤亲债主,离苦得乐、立刻超生。

回向自己有一个好婚姻,早日找到心地善良、关心自己的如意郎君。

再回向全家人(可以持续回向):回向父母及全家人相信佛法、戒杀放生、多吃素食、行善积德,回向全家人讨厌吃各类肉、讨厌吃各类鱼、讨厌吃各类海鲜,喜欢吃五谷杂粮、素食青菜,回向家人身体健康、家庭和睦、事业腾飞、万事如意、日进斗金等”。

心里默念3遍(如能静心一遍也可),结束。

六、结束后,如果自己有时间可以在现场多念一会“南无阿弥陀佛”。

一边念佛号,一边心里意念放生的生命,保佑他们不被伤害、好好生活。

《印光大师文钞》:戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。若不明其理,纵能行其事,其心决不能至诚恻怛。其福田利益,亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽,遂可被彼所转,而一腔善心,随即消灭者有之。以故不避繁词,用申其义。俾物类同沐慈恩,人伦各培福祉。以恳到之深仁,灭自他之杀报。同臻寿域,共乐天年。尚祈以此功德,回向西方。则永出轮回,高超三界,为弥陀之弟子,作海众之良朋矣。阅者幸注意焉。

原夫水陆众生,一念心性,直下与三世诸佛,无二无别。但以宿恶业力,障蔽妙明,不能显现,沦于异类。遂致知识陋劣,除求食避死之外,了无所知。譬如大宝铜镜,经劫蒙尘。不唯毫无光明,即彼铜体,亦不显现,直同废物。忽遇智人,知是宝镜,具有照天照地无边光明。遂日事磨砻,初则略露镜体,次则渐发光明。及乎磨之至极,则照天照地之光,全体显现。无智之人,方始贵重,视为至宝。须知此光,镜本自具,非从磨得。虽复自具,倘无磨砻之缘,从劫至劫,亦无发光之日。一切人天六道众生心性,悉皆如是。由无始来,惑业障蔽,不能显发本具妙明,迷背真性,造生死业。大觉世尊,知诸众生一念心性,与佛同俦。因兹种种方便,随机说法。普令修习戒定慧道,以期断惑业而复本有,圆福慧以证法身。又令世人发慈悲心,戒杀放生。良以我与一切众生,皆在轮回之中。从无始来展转相生,展转相杀。彼固各各皆为我之父母、兄弟、姊妹、儿女,我亦各各皆为彼之父母、兄弟、姊妹、儿女。彼固频频由恶业力,或于人中,或于异类,受我杀戮。我亦由恶业力,或于人中,或于异类,受彼杀戮。久经长劫,相生相杀,了无底止。凡夫不知,如来洞见。不思则已,思之则不胜惭愧悲悯矣!我今幸承宿世福善,生于人道。固宜解怨释结,戒杀放生。令彼一切有生命者,各得其所。又为念佛回向净土,令得度脱。纵彼业重,未能即生,我当仗此慈善功德,决祈临终往生西方。既往生已,即得超凡入圣,了生脱死,永出轮回,渐证佛果矣。且爱物放生,古圣先贤,皆行此事。故《书》有“鸟兽鱼鳖咸若”之文,而文王泽及枯骨,况有知觉之物哉?至于简子放鸠,子产畜鱼,随侯济蛇,杨宝救雀。此固圣贤一视同仁之心,尚不知其蠢动含灵,皆具佛性。展转升沉,互为怨亲,及将来决定成佛等义。迨至大教东来,三世因果,及生佛心性平等无二之理,大明于世。凡大圣大贤,无不以戒杀放生,为挽杀劫以培福果,息刀兵而乐天年之基址。古云:“欲知世上刀兵劫,须听屠门半夜声。”又云:“欲得世间无兵劫,除非众生不食肉。”是知戒杀放生,乃拔本塞源之济世良谟也。故陈智者大师,买临海江沪溪梁六十余所,亘四百余里为放生池。请敕立碑,禁止渔捕。有偷捕者,动辄得祸。直至唐贞观中,犹然如是。唐肃宗乾元二年,诏天下诸州各立放生池,敕颜真卿撰碑文,并书丹。有云:“我皇举天下以为池,罄域中而蒙福,承陀罗尼加持之力,竭烦恼海生死之津。”揆之前古,曾何仿佛。宋真宗天禧元年,诏天下立放生池,而杭州西湖,亦宋之放生池也。明莲池大师,立放生池于上方、长寿二处。其《戒杀放生文》,流通天下。迄今三百余年以来,景仰高风,慈济物类之缁素通人,何可胜数。或曰:鳏寡孤独,贫穷患难,所在皆有,何不周济,而乃汲汲于不相关涉之异类。其缓急轻重,不亦倒置乎哉?答曰:子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人、物虽异,佛性原同。彼以恶业沦于异类,我以善业幸得人身。若不加悯恤,恣情食啖。一旦我福或尽,彼罪或毕,难免从头偿还,充彼口腹。须知刀兵大劫,皆宿世之杀业所感。若无杀业,纵身遇贼寇,当起善心,不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事,戒杀放生者绝少遭逢。是知护生,原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独,贫穷患难,亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人,绝不作此项功德乎?然鳏寡等虽深可矜悯,尚未至于死地。物则不行救赎,立见登鼎俎以充口腹矣。又曰:物类无尽,能放几何?答曰:须知放生一事,实为发起同人普护物命之最胜善心。企其体贴放之之意,中心恻然,不忍食啖。既不食啖,则捕者便息。庶水陆空行一切物类,自在飞走游泳于自所行境,则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎?纵不能人各如是,而一人不忍食肉,则无量水陆生命,得免杀戮。况不止一人乎?又为现在未来一切同人,断鳏寡孤独贫穷患难之因,作长寿无病、富贵安乐、父子团圝、夫妻偕老之缘。正所以预行周济,令未来生生世世永不遭鳏寡等苦,长享受寿富等乐。非所谓罄域中而蒙福乎?何可漠然置之。子审思之,戒杀放生,毕竟是汲汲为人,抑止汲汲为物,而缓急轻重倒置乎?南浔极乐寺外,向有放生池。以磡未全砌,遂致坍塌。兼复多年未浚,淤泥充满。每有善士就河放生,虽发善心,生难获益。其旦蒙放而暮复遭捕者,当居多半。若近大江,则固宜放之江中,小河则断非所宜。园林大师心有不忍,拟欲深浚其池,外筑围墙以为防护,俾放生有地,而盗捕无由,其意亦良厚矣。尚未开工,适普陀觉三大师至,一见即志道相契。旋以寺事付托,而己则放下万缘,专修净业焉。觉师缵承旧绪,即欲速成其事。但以工程浩大,独力难成。拟募阖镇善信人等,共襄胜事。祈予作序。予常痛念近世杀劫之惨,欲挽无力,因彼之请,触动予怀。遂将吾人与物类之本具真心,及随业升沉,并杀生护生之现未果报,撮略言之。冀诸位檀越,同发善念,同捐净资,俾此举速得成功,庶物类悉皆得所,其功德利益,无量无边。岂特现世万祸冰消,千祥云集,而未来世之衔恩报德者,正不知其几千万亿也!

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