为什么大年初五要放鞭炮去庙里烧香请财神爷(为什么大年初五要再吃一次长寿面)

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端午节为什么要叫端午节为什么大年初五要放鞭炮,去庙里,烧香,请财神爷为什么端午节要吃粽子啊

古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。因此，五（午）月的第一个午日，谓之端午。

《盘古王表》与《三命通会》等均有载，远古时古越人天皇氏已发明天干地支。古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。

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过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

参考资料来源：百度百科-端午节

参考资料来源：中国网-端午节简介

鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去。在我国很多地方都会在正月初五祭财神。民间传说财神也称五路神，即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。初五这天，有些地方饺子里还要包上硬币、蜜枣、红糖等，寓意发财、好运早来、甜蜜和美。

按照旧的习惯，破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破财。“五忙日”，禁止动土，否可能会有灾害发生。无论则南北方，过去坊间都忌讳吃藕，也忌讳梳头，但这些都是迷信的说法。

关于“破五”还有很多传说，一说姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”,人们为了避穷神，于是把这天称为为“破五”。还有一个略为不同的传说是，大年三十人们请神时，把脏神姜太公的老婆给忘了。于是她气不过，便找弥勒佛闹事。

【端午节】不只是念屈原吃粽子

端午节将至，相关的话题也多了起来，在诸多言论中，屈原和粽子是两大热门词语。端午节当然与屈原有关，也是要吃粽子的，这是我们的老传统，祖宗的东西，还是不要轻意丢弃的好。问题是，我们说了说屈原、吃了吃棕子，是不是就真正的明白了端午节，是不是就真的传承了我们民族的文化传统？

端午节是我国民间盛大的传统节日，又作端五、端阳、重五、重午等，亦称中天节。《风土记》云：“仲夏端午。端，初也。”端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月五日就成了端午节。

关于其起源，一说是为了纪念楚国大夫屈原。屈原何许人？屈原（前304？~前278？）是我国最早的大诗人，也是楚文化的杰出代表人物，名平、字原，又自名正则、字灵均，战国时期楚国人。年轻时辅佐楚怀王，曾任左徒、三闾大夫之职，参与国政，颇得怀王的信任。他一生主张举贤授能，革新政治，联齐抗秦，希望楚国能最终『推荐更多十二星座排行 常识请关注:Www.XzhAo.cc，】统一中国。后遭佞臣子兰、靳尚等谗毁，去职，于顷襄王时被放遂，长期流浪于沅、湘流域。后来秦灭了楚国，他悲愤万分，投汩罗江而死。据《汉书·艺文志》记载，他一生有赋二十五篇，现存《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等，皆见于汉刘向辑《楚辞》，其作品主要表现了他对祖国楚国的深切忧念和为理想而献身的崇高精神。其诗语言瑰丽，想象奇伟，融合大量上古神话传说，富有积极浪漫主义色彩。屈原投江身故之后，人民十分悲痛，竟相划船去打捞他的尸体，并向江中投扔食物以喂蛟龙，以免它伤害屈原，当然也有以食物祭吊屈原之说。此后逐渐相沿成习，且内容日渐丰富，有吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、挂香袋、挂艾和菖蒲，斗百草等。特别是吃粽子，唐代郑谷“诸闹渔歌响，风和角粽香”，唐明皇也著有“四时花竞巧，九子粽争新”等诗句，这说明端午节吃粽子在唐代已经很普遍了。

此外，关于端午节和吃粽子的起源，还有另外一说。闻一多先生就认为端午节是起源于古代吴越民族的图腾祭祀。古代吴越民族是一个“龙图腾”民族，他们在每年的农历五月五日，将各种食物装在竹筒中，或裹在树叶里，一面扔入水中敬献给图腾神——龙，一面自己吃。最后还要在密急的鼓声中划着刻绘成龙形的木舟，作竞渡游戏，以取悦于图腾神，也娱乐自己。

当然，不管端午节到底是起源于什么，但端午节要纪念屈原和吃粽子，看来是没什么错的。那么，我为何又说“端午节不只是念屈原、吃粽子”，是不是故弄玄虚呢？其实不然。之所以要说这样的话，只是因为今天国人对端午节内蕴的淡看和不解让人感到痛心，更对端午节成了单纯的口腹之欲感到无奈。

端午节之于中国人，其实远远并非只是念及一下屈原那么简单。我们为什么要纪念屈原？是因为历代中华民族对屈原爱国精神的敬服，以及对他为理想不惜献出生命的高尚情*的歌颂。国人历来认为“天下兴亡，匹夫有责”，推崇“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的忧国忧民情怀，欣赏“还我河山”的豪迈与悲壮。这一切都说明中华民族对家国河山的民族大义看得很重。古人们创造了这些节日，来纪念这些忧国忧民，为民族献身的人，表达着自己的文化价值取舍观。今人过这些节日，当然是对这种大义精神的延续和传承。可惜我们今天的现实是：大义不再、世风日下，道德沦为欲望和金钱的奴隶。这样说不是危言耸听，我们现在看到过太多为了自我利益出卖集体利益的事，那些贪官行径就是明证；我们也看到太多在恶势力面前充耳不闻，最近一段时间对“血性”的大讨论足以说明这种现状。这些现状都说明了我们对传统文化美德的背离和失落。我们不禁要问问入仕者们，不说是要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至少也不能够害国害民吧。我们也想叩问一下自己的良知，我们的精神力量和礼义廉耻到哪去了呢？

说起吃粽子，就更是没有丝毫的文化传承可寻了。如今的粽子那可真是五花八门，极尽口腹之能事，粽子的口味变新了，我们对传统的口味也变了。现在的人们，除了国家的法定节日和情人节等热门节日，有多少人记得端午节？当然可能也是有不少人知道端午节，可又有几个人明白节日背后的文化内涵？这就涉及到了传统文化的传承与保护的问题。由于历史上一些特殊的原因，以及当时革命斗争形式的需要，我们的国学曾遭受过灭顶之灾，不问青红皂白，国学一律成了糟粕。西方的现代思潮的确是给我们带来了全新的视野，但我们在对西方现代思想的审视中可以清晰地发现，在我们的传统文化中，在很多相同问题上彼此早有会心的一笑。现在有很多大家在重塑国学的地位，但他们的努力却回应廖廖。在这样一个什么都显得有点浮躁的时代，素来讲求圆满与平实的国学，对时代人心的影响早已渐行渐弱，唤醒之日尚属无期。端午节，我们都吃粽子，但我们中有多少人想到屈原的精神对于民族的意义，又有多少人了解粽子曾经所指代的先民的心灵家园和他们的心路历程？所以，如果在每一个中国人心中还不树立对传统文化的认知和保护理念，那么，我们在背离民族传统文化的同时，也会被民族传统文化抛弃。君不见，韩国要把端午节申报为世界文化遗产吗？我们不要，好东西却永远不会没人要！

从“端午节是韩国节日”这一事件，我们可以从里边读出很多的心酸和文化况味儿。在我们渐渐淡忘的时候，韩国人却急切地捡起，这正好说明了今天两个民族对传统文化的态度，孰轻孰重，一目了然。同时，我们在平日里对传统文化视而不见，等到别人要时，我们却无来由地惶恐不安，除了少数国学造诣深厚的大家们表现出的心酸与沉痛之外，大多数人是怒目咬牙，狂呼“我们的东西安能给你异族？”这是一种什么心理，自己不要，也不许别人要了，就是毁在我们手里，你也别想沾上点渣。我不是说我们不应该保护我们本民族的文化，外国人要就给了去。只是想说，我们对于民族的优秀传统文化，再不能平日里不学不闻，而应该更多地去给予关注和了解。我们也不要说国家不重视民族文化的保护，国家这些年来在这方面投入了大量的人力物力，只是，如果国人中的大多数对此行的意义不甚了了，甚至部分从事文化保护工作的人也是应付了事，那么再好的政策也只能是无源之水、无本之木。所以，对优秀传统文化的传承和保护，从每一个中国人自己做起，才是正途。

端午节，我们要念屈原、吃粽子，但我们又不能仅仅是想想屈原，吃吃粽子，我们还应该了解屈原和粽子背后的往事，那就是我们中华民族的传统文化。

端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。

写符念咒

一种重要的驱鬼方法，是在室内挂避邪驱鬼的符咒。节日一早，妇女们便将儿童耳上夹艾蒿，头上戴菖蒲，然后用雄黄酒在额上写一个“王”字。据说，这样可使百鬼畏惧，保命长生。

饮雄黄酒：

中国江南民间端午节有吃“五黄”的食俗。“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。神话传说《白蛇传》中，白娘子饮雄黄酒，现出蛇身的原形。故而，民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒，身体健康。

挂荷包和拴五色丝线

中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

赛龙舟

是一种声势浩大的自发的节日文化活动。龙船就是龙形和舟楫。古代帝王出巡江海湖河乘的船，其首尾作巨龙形状，叫龙船或龙舟。

世界各国的粽子习俗

端午节吃粽子是中国的传统习俗，然而，在国外也有不同的吃粽子习俗。

日本

人在过节时所吃的粽子不是用糯米做的，而用粉碎的米粉做，粽子的形状与中国不同，普遍将粽子包成锤子形状。

缅甸

人也喜爱吃粽子，但和端午节没有什么联系。他们是用糯米为原料，用成熟的香蕉和椰蓉作馅，这样做成的粽子酥软、甜滋滋的，吃时香味扑鼻，令人回味无穷。

越南

人在端午节吃方形咸粽。这种粽子是用虾、瘦肉、鸭蛋黄、红豆做馅，颇具闽粤风味。还有一种甜粽，是用糯米粉捏成粉团，将椰丝、红豆或绿豆馅塞入粉团做成的菱形粽，蒸熟之后沾上蜜汁或砂糖吃。

新加坡

人都很爱花，每当有客人来访时，主人都会送上几束花，且还会端来花汁浸染的粽子请客人来品尝。这种花汁粽子是用绿叶包成多角形状，只有鸡蛋那么大小，展开绿叶后，�面的粽子是由花汁染成淡绿色的米粉精�而成的，色泽诱人，吃起来味道清香可口。

马来西亚

，人们所做的粽子与广东一带的粽子有点相似，除了较常见的鲜肉粽子和火腿粽子等品种外，还有豆沙和椰蓉等几种粽子，香甜可口，美味醇香。

印度尼西亚

人对粽子馅要求特别讲究：有猪肉馅、牛肉馅、鸡肉馅，有腊肉馅、火腿馅，还有广味香肠馅、虾肉馅、鱼肉馅。印尼粽子是用粳米做的，较之糯米容易消化，加上竹叶诱人的香气，很能引起人们的食欲。

菲律宾

粽子是长条形，风味与中国浙江一带的粽子相同。粽子是菲律宾人过圣诞节必不可少的食物。

泰国

人在每年4月泼水节或7—9月雨季时吃粽子。泰国粽子以甜味为主，包粽子前，先将糯米泡在椰汁，使之具有椰味清香。粽子馅用椰子、黑豆、芋头、地瓜等做成，外形小巧精致，泰国粽子有蒸、烤两种吃法。

哥斯达黎加

的粽子用一种经过特别加工，带有粘性的玉米粉为主要原料，配以鸡肉、牛肉、胡萝卜、土豆、橄榄、辣椒等。有的还要浇上牛肉汁，然后用新鲜的香蕉包成扁方形。

秘鲁

人是在圣诞节时吃粽子，全家人围坐在一起边欢庆圣诞节，边吃粽，甚至已出嫁的女儿，也赶回娘家吃粽子。

墨西哥

，粽子叫做达玛尔，所用的原料是粗颗粒的玉米面，用肉片和辣椒等做粽子的馅，用玉米或香蕉的叶子包成，吃起来别有一番风味。

拉美

粽子有其特别来历。400多年前，西班牙殖民主义者统治了拉丁美洲的大部分地区，印第安人被迫远离家乡去服苦役。妇女们为了让丈夫和儿子能够在路上吃到可口的饭菜，就把蒸熟的玉米粉和土豆、胡萝卜一起用香蕉叶包裹起来，作为路上的乾粮。

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