今天小编来为大家解答闽南二月初一习俗这个问题，农历二月初一土地庙会很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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二月初一是什么日子闽南二月初一习俗安徽办土地会主要的活动是什么二月春社日又称春社日，春季祭祀土地神的日子。是一个中国传统节日。古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。
中国古代的社日节一年两次，分为“春社日”和“秋社日”，春社祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神，在丰收之后，报告社神丰收喜讯，答谢社神。“社”，古指土地神，《白虎通义·社稷》记载：“人非土不立，非谷不食，土地广博不可一一敬也，故封土立社。”郑玄作注：“后土，社也。”以后为便于祭祀土地神。二月“春社日”是春季祭祀社公“土地神”和五谷神的节日，又称中和节，据《广记》记载：“村舍作中和酒，祭勾芒种，以祈年谷”。寄托了古代中国劳动人民对美好生活的祈求。
二月初一有哪些民俗民风
二月初一，中和节，太阳的生日
在老北京，这一天大街上卖“太阳糕”，左安门内曾有太阳宫，人们聚在那里热闹一天，并祭太阳神祈祷风调雨顺。现在，家家户户在这天都应该打扫卫生，清理春节期间贴的对联。
（二月初一为中和节，这是有确切记载的在唐代确立的节日，后来不复存在。但民间仍以二月朔为节，那就是太阳的生日。民间认为，农历二月初一是太阳星君诞辰，太阳星君即太阳神，与月亮神太阴星君相对，亦称炎火帝君。人们出於对太阳神的崇拜和农业生产的需求，祭祀太阳星君。这种习俗源于上古，当时曾有春分祭日、秋分祭月的国家典礼。祭祀太阳星君一般用太阳糕，也叫“太阳鸡糕”，因为俗传太阳中有雄鸡（或说乌鸦）。清代祭太阳习俗特别盛行，太阳糕也成为一种节物。
旧北京供太阳时，家家户户在院子里设香案，挂太阳星君神像，供太阳糕三五个，遥向东方日出处膜拜。也有持斋诵《太阳经》的。日转西时，将太阳糕等供品撤下，分给小孩吃，又把春节门首五彩挂钱揭下来与神马儿一起烧掉，叫“太阳钱粮”。除一般的祭拜之外，各地还建有太阳宫、太阳殿，二月初一前后开放几天，“修崇醮事”。）
农历二月初一过土地会
相传这天是土地爷的生日。这是黄梅独有的只限于农民的节日，现已消失。三十岁以下的人大都不知道是怎么回事，二十岁以下的大都没听说这个节日名字。因为有“拜年到到土地会，越拜越有味”的民谣，因此仍将其划归为过年的范围。
《黄梅县志》上集第八编社会志中对土地会是这样记载的：“土地会，农历二月初一，农民祭祀土地神，有的三五户农民共供奉一尊土地神像，此日做会祭祀，所以叫土地会。无会的农民也拿香烛到田头祭祀，以祈丰收。”这段文字记述了土地会的形式与意义。其实，土地会还有其实际的一面。它是一种农民自发组织的极其松散经济组织。每会三五户、七八户不等，章规自议，点头生效，出入自由，但一会之内，每个成员须交相等数量的基金，现金实物均可。全部基金给予会内某成员使用，或作一年的生产投资，或作生意本钱，或做一件家庭大事，听悉尊便，很有积极意义。有点象上个世纪七十年代某些单位，为解救职工经济危难所成立经互会。基金每家轮流使用一年，但无论是谁使用，都要付利息。利息所得，在二月初一这天，全体会员集体享用，主要是大吃大喝，由利息付出者经办，这叫做做土地会。吃喝之前要举行仪式，就是全体会员到土地庙前，向土地爷烧香跪拜，还将会中成员名姓，田地座落方位写在黄表上，（称为疏），在土地爷神像前焚烧，祈求保佑田地无虫无害，确保丰收。有的还请道士念经。吃喝完毕，桌面算账，下余部分，或分红，或扩大基金，大家说了算。也有的会将基金放给会外人员，当然利息要高得多。
土地公的诞辰是农历二月初二日
土地神崇拜源自我国古代对土地的崇拜。以前为天子诸侯祭拜的“社稷”。“社”就是土神，“稷”就是谷神。在古文记载中，对之的称谓有“后土”、“土正”、“社神”、“社公”、“土地”、“土伯”。正规的称呼则是“福德正神”，在台湾民间多称之为土地公、伯公、福德爷等。在城镇及寺庙多用“福德正神”刻于木牌或石牌上，社稷神原是土神、谷神。后来逐渐人格化，成了“人格神”。在郊野及墓地则惯用“后土”。
关于人格化土地公的来历，传说的是一位心肠善良、温厚笃实、乐于助人的形象。根据这形象雕刻出来土地公神像，是一位白须、白发、笑容可掬、福态吉祥的老人，似古时地方员外的打扮，头戴帽，帽檐两条布须下垂抵肩。一般穿着是普通便服，面庞圆而丰盈，两眼微眯，露出慈祥的笑容。有些土地公神像边还会塑着一只老虎相伴，据说这老虎也能为民除害。
信仰土地神最强烈的最虔诚的是客家人集居地。在客籍地区，称土地庙为“伯公庙”或“伯公亭”。供奉土地公的方式，原则上是用一块石头或木牌当作香位，上书“福德正神香位”。有的则再供奉塑像。古老的伯公府，保存着浓厚的中原客家特色，多数用石块凿砌而成，屋前有小石桌。小屋的正对面，围墙边另有一座小屋，称为“天神爷”（即天官）。伯公庙右侧不远，再盖一间更小的小屋，置有一个石制香炉，称为“好兄弟”。天官、土地庙、好兄弟三间小屋，正好代表中国古代的天、地、人“三才”思想，这一信仰崇拜习俗，源远流长，意义深远。
土地公的诞辰是农历二月初二日。这一天家家户户都要宰鸡杀鸭、虔诚祭拜，土地庙多要演戏，以祝“福德正神”千秋。这叫春祭。农历八月十五臼相传是土地公升天之日。还要祭拜一次，这叫“秋祭”，以感谢土地公一年来的福佑，古时所谓“春祈秋报”就是指此而言。
此外，都市商人把土地公视为财神。除了每月初二和十六两天的祭祀外，二月初二那天，商家都要为土地公举行盛大祭典，这叫做“做牙”（吃犒劳）。因为二月初【学习更多生肖排序文章请关注:wWw.xzYang.Cc;.]二是最初的“做牙”，所以称为“头牙”。这天晚上，店主照例要用祭拜土地公的牲醴，招待伙计、房东、亲友和老主顾，这就叫“造福”。十二月十六日是一年最后的“做牙”，所以称为“尾牙”。
除了以上祭日外，因为土地公掌管与人民生计息息相关的土地，而成为一方人家的保护神。为此，一般人都要不时地拜拜土地公：如家人生病、儿子参加高考、服兵役、亲戚车祸……等等。农民收成好，固然欢喜一场；收成不好，也得祭拜，以求来年。现代社会天天大兴土木，也得祭祀一番。因此，土地公是闽南民间祭拜最勤的神祗。
土地会节是每年农历二月初一土地神生日
民和土地的感情深厚，所以默佑农作物不生病虫的土地神（也叫芒神）在农民心目中占着重要地位。土地庙虽说不大，但数量最多，有时一个村子就有两三座小庙。相传土地神诞生于七月十五。这一天凡有庙堂之处无不办会。若逢雨水丰沛，五谷增收，全是土地神的功绩，因而办会时请僧道念经，甚至演戏谢恩。
参加土地会的农民最多，会内广集资金，专人负责。每年办会日设酒席招待会民，并当众公布帐目。
相传土地神即后稷，因他利用土地教民稼穑，使人民衣食有了来源。所以到处修庙，崇拜为神。
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