初二回门的说法(初八回门有什么说法)

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大年初二，按照传统习俗，出嫁女儿带女婿回娘家的日子，称为“回门”。回门又称“归宁”，亦即“回娘家”。回门禁忌也多是关于新妇的禁忌，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项。

河南一带，除了正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。

浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”江苏也有此俗。不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。

陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。”

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回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。

河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。这与其不落夫家习俗有关。

汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。民间有“回娘家”的小调流行。新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天（四个月）后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。

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一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几日去的住几天的习俗。俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。

如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在╔浏览更多十二生肖查询内容请关注:www.xzlONG.cc",}.]"一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。

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新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。否则，娘家的财运会被她刷跑的。河南修武县也有类似的禁忌。当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。说是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。说是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路。”总之是生尽百法，防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西，如果出嫁后再拿娘家的东西，并且因此而发生了口角、争执，那势必会影响男女两家的关系的，但是，严加防范毕竟不是好办法，怎么才能让她自觉地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒语来吓唬她，以警戒之。

新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。这在新妇处理男女两家关系方面也确实是很有实用价值的经验。

很多节日不让回娘家，就连大年初一也是，但是到了大年初二却要着女儿回娘家这又是怎么回事？那么，在大年初二回娘家的时候要带什么注意什么事情呢？一起和我了解一下吧！

大年初二为什么要回娘家

正月初二谓之“开年”，从这一天开始，人们带着三牲、糍粑、煎堆等礼品，走亲访友。韶关沙田一带杀生鸡开年，取生气十足的意思。正月初二，是女儿女婿回娘家的日子，即是女婿给岳父母拜年，俗称“迎婿日”。民间认为嫁出去的女儿在初一这天不能回门，回门会把娘家吃穷，只有在年初二以后才能回娘家。在台湾有这样的民谚：“有父有母初二、三，无父无母门担担。”意思是说有父母的女儿，在年初二以后，娘家人必然来接回去团圆，只有无父无母的女儿，没有亲人想念，娘家也就不派人来接了。 

中国人最亲密的是血缘关系，姑爷有“半子之劳”，俗话说“一个姑爷半个儿”。大年初二，姑爷带着贵重的礼物去看望老丈人、丈母娘，正是一年一度作为“半个儿”见“亲娘”的机会，以慰问“二老”。有的地方称新女婿为“娇客”。对于“娇客”拜年，岳父母家无不盛情款待。

大年初二回娘家注意什么

到了娘家见了爹娘之后，先给岳父岳母等老人们磕头拜年；虽然这时候老人们也谦让着说“算了吧，算了吧”，但还是挺高兴地接受这个磕头大礼。新人结婚后的第一个春节过后，是一定要专程拜年的。春节当然是要在婆家过的，但正月初二就可以去娘家了。新媳妇回娘家，按照早先的规矩新女婿要给岳父母磕头，由岳父母给磕头钱。还要陪着丈夫去本家拜年的，所有的本家长辈、亲戚都要拜，俗称“磕头”，至于是否真正磕头那就是另一回事了。

结婚第一年，小两口一定要在初二回娘家。娘家那头隆重地称其为：待女婿（或叫待新亲）。这次回娘家，女婿比闺女位置要高得多，他是娘家的主宾。招待新女婿的酒席很有讲究，既然是请的新女婿，新女婿当然就得坐上席，陪同的必须是同辈或者是小辈，长辈一般不能在场。初二这天，光吃菜可不行，还要喝酒，既然女婿是主角，喝酒自然是少不了的。新人结婚后的第一个春节过后，以后过春节再回娘家，就没有这么多规矩和讲究了。

大年初二回娘家带什么

50年代,物资极其匮乏,一到过年,女人们回娘家,挎一篮馒头就去了;60年代送一本书就是最珍贵的礼物了;70年代是一个没有了年的时代,没有春联鞭炮,没有年货糕点。随着时代的变迁,近几年生活条件提高,春节送礼的攀比之风开始盛行,黄金、古董、名酒、手表大行其道,送的礼品越来越昂贵,但人情味却越来越淡,“君子之交淡如水”的相互交往在我们的生活中渐行渐远。送一本书、一束鲜花等,其象征意义更大,不太看重物质层面的礼物。看西方的文艺作品、文学作品,几乎没有带一堆礼品去做客的描述。“养生类的保健产品销售情况比较好,上万元的冬虫夏草更是商家手中的香饽饽,而到今年,这些价格不菲的礼品根本比不上几百元的普通健康食品受青睐。

所谓回娘家当然是指已婚女儿带夫婿孩子回到家里给父母拜年。

传统观念认为已逝去的老祖宗，每年腊月的最后一两天都要从天上回家享受供奉，直到初一的晚上享用供奉后再回到天上。老祖宗回家时如果看到家里有“外人”，就不愿进家了。而在旧时嫁出去的女儿被视为“外人”，故除夕、春节（大年初一）不能在家里，要在老祖宗回天上后才能回娘家。

此外，已婚女儿由于某种特殊的原因非在娘家过年不可，父母、家人即使嘴上不说什么，心里也是不怎么高兴的。因为老一辈还有另外一种说法，嫁出去的女儿若是除夕、初一回娘家，会把娘家吃穷、吃垮，所以早期也常见嫁到外地的女儿除夕前返乡后，不进自己的家门，而是先寄宿友人家，待初二一早才能回娘家。

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