正月十六回娘家的3个禁忌与说法 不能长住(正月十六回娘家的诗句)

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正月十六回娘家的3个禁忌与说法 不能长住正月十六回娘家有什么说法吗 回娘家风俗怎么来的正月初二和正月十六回娘家的风俗是怎么来的

正月十六回娘家的第一个禁忌

女子回娘家之所以定在正月十六，是因为这事新年之后第一个好日子，六这个数字自古比较吉祥，所以在正月十五团圆日过后，将正月十六选为嫁出去的闺女回娘家的日子。在过去历法计算上，以立春为界限，不立春不算新年的开始，十六正好是新年后第一个好日子。在正月十六这一天闺女并不是想回娘家就回的，而是要等娘家的哥哥或者是弟弟叫自己才能回去。

正月十六回娘家的第二个禁忌

我国是一个传统很重的，各地风俗也因民族不同而不同，但女婿上床，家破人亡其实源于汉民族的礼仪。这个习俗指的是作为女婿回到娘家居住的时候，作为女婿是不能同妻子在一个寝室睡觉的。一般情况下，女婿来了之后当天来当天走，一般情况下是不会耽搁的，也就是说女婿早上来晚上走。

正月十六回娘家的第三个禁忌

住几天也是有讲究的。俗语云：八对八，两头发，九对九，两头有。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：住七不住八，住八穷娘家。这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多∑阅读更多十二生肖性格资讯请关注:www.xZhaI.CC;)住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。

正月十五是元宵节，这是仅次于春节的一个年，俗话说过了正月十五才算真正过完年。很多地方在过完年后也就是正月十六有媳妇回娘家的说法，这一天回娘家有什么讲究吗？

正月十五是这一年中第一个团圆日，这一天全家在一起过团圆节，是不允许媳妇回娘家的，一般来说会在正月十六回娘家，来照顾结婚夫妻第一个团圆日在一起。

俗话说嫁出去的女儿泼出去的水，嫁为人妇自然就是丈夫家的人，团圆夜是一定要和自己的家人在一起过的，所以说正月十五不能回娘家，在很多地方将回娘家的日子定在正月十六。在北方有正月十六请，二月二送，一辈子不生病的说法。

回娘家又称为回门，在古代女子嫁到丈夫家是不能随便回娘家的，除非到了固定的几个时间，擅自回娘家是会被休掉的，而且经常会娘家会被人认为该女子在夫家过得不好。

女子回娘家之所以定在正月十六，是因为这事新年之后第一个好日子，六这个数字自古比较吉祥，所以在正月十五团圆日过后，将正月十六选为嫁出去的闺女回娘家的日子。在过去历法计算上，以立春为界限，不立春不算新年的开始，十六正好是新年后第一个好日子。

另外按照古代人对于汉字的读音，六念做lu，十六连在一起读就是食禄，就是有俸禄，有福气的意思。

在正月十六这一天闺女并不是想回娘家就回的，而是要等娘家的哥哥或者是弟弟叫自己才能回去，住几天也是有讲究的。有句俗语叫做“八对八，两头发，九对九，两头有”，基本来说闺女可以在娘家住八天或者是九天。

不过现在交通发达便利了，闺女回娘家已经没有那么多的讲究，但还是保留正月十六回娘家的传统。

口门禁忌回门又称“归宁”，亦即“回娘家”。回门禁忌也多是关于新妇的禁忌，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项。

河南一带，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。

浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”江苏也有此俗。不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。

陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。”

回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。这与其不落夫家习俗有关。汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。民间有“回娘家”的小调流行。新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天（四个月）后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。

一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几日去的住几天的习俗。俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。

如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。

新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。否则，娘家的财运会被她刷跑的。河南修武县也有类似的禁忌。当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。说是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。说是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路。”总之是生尽百法，防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西，如果出嫁后再拿娘家的东西，并且因此而发生了口角、争执，那势必会影响男女两家的关系的，但是，严加防范毕竟不是好办法，怎么才能让她自觉地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒语来吓唬她，以警戒之。

新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。这在新妇处理男女两家关系方面也确实是很有实用价值的经验。

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