五行是什么意思(金木五行是什么意思)

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五行是指什么意思五行指什么意思五行是什么意思

五行是指:金、木、水、火、土五种物质及其运动变领略更多十二星座个性特点内容请关注:Www.BAixInggU.coM〈化。

五行学说是古代汉族人民从生活实践中总结出来的朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。

他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。自然界各个事物的发展,变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果,.随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。

它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种古老的普通系统论。

五行在不同的事物上有不同的表现,每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序.

比如五色:青、赤、黄、白、黑;

五声:角、徵、宫、商、羽;

五味:酸、苦、甘、辛、咸;

五脏:肝、心、脾、肺、肾;

五情:喜、乐、欲、怒、哀;

五常:仁、礼、信、义、智等等,

五行有生成、相生、相克的顺序.生成的顺序是木、火、土、金、水;

相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;

相克的顺序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水.

五行生克中,并不只存在顺克,如旺克衰,强克弱,有时也会出现逆克,衰克旺,弱克强的现象.即;土旺木衰,木受水克;木旺金衰,金受木克;水衰火旺,水受火克;土衰水旺,土受水克;金旺火衰,火受金克.这叫反侮.

从季节而言,春天属木,夏天属火,秋天属金,冬天属水,而在每个季节之始,即立春、立夏、立秋、立冬的前后十八天,则是属于四季土.

方位分为东南西北中,东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土.

气候分为风寒暑湿燥,风属木,寒属水,暑属火,湿属土,燥属金.

颜色分为青红黄白黑,青属木,红属火,黄属土,白属金,黑属水.其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏.

味道分为酸苦甘辛咸,酸属木,苦属火,甘属土,辛属金,咸属水.

人体分为五脏五腑,五脏是心、肝、肺、脾、肾,五腑是小肠、大肠、胃、胆、膀胱,

心和小肠属火,肺和大肠属金,脾和胃属土,肝和胆属木,肾和膀胱属水.

情绪分为怒喜思悲恐,其中怒属木,喜属火,思属土,悲属金,恐属水

所谓旺,相,休,囚,死,是指当令者旺,我生者相,生我者休,克我者囚,我克者死,如你生在春季是木旺,火相,水休,金囚,土死,余季类推。

金休、木相、水旺、火死、土囚,具体说的就是冬季。

五行是指金、木、水、火、土。

认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。人们用五行来解释各种不同气能之间的相互作用,它们之间形成了一种气能相生、相克的摸型。

五行的生克主宰宇宙万事。此外五行也有阴阳之分。“木”、“火”为阳、“金”、“水”属阴。通过“土”的作用,产生循环变化。阴阳与五行并称“阴阳五行说”。可谓是风水的基础。

阴阳五行学说作源于我国春秋战国时代。它在我国古代曾被广泛应用于诸多领城,在经历了无数的历史变迁之后,今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及《易经》文化。下面详细介绍五行相生相克的相关知识。

阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说,即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的,五行属于阴阳内容的存在形式。

五行,即木、火、水、金、土,这五种元素充盈在天地之间,无所不在,它们相互作用、相互发展,维系着自然的平衡。木代表生长的物质;火代表可以散发热能的物质;土代表自然本身;水代表流动的物质,可以循环;金代表坚固的物质。木和火在土的上面,水和金在土的下面,所以木、火属阳,水、金属阴,土是中性。

顺着循环来,五行便会互相生发,即“五行相生”,如:木生火、火生土……若逆着循环走,五行便会互相克制,如:木克土、土克水……古人用阴阳与五行这种相生相克的关系,来阐释一切事物之间的相互联系,即自然界阴阳相互作用,产生五行;五行相互作用,则产生万事万物的无穷变化。[1]

2历史渊源

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元素论学说

元素论五行学说

五行学说蔡墨早在春秋时期便提出了元素论五行相胜(克)相生的思想,以木、火、金、水为序,是循环数了,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间矛盾、统一的模式,体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。

《五帝》篇中记载:“……天有五行,水火金木土,分时化育,以成万物。其神谓之五帝。”

“五行”一词,最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中,在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。”《洪范》中则指出“鲧矱洪水,汩陈其五行;帝乃震怒,不畀洪范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙……。五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序,以及五材的性质和作用,但是它没有触及“五行”之间的内在联系。

五行学说的形成可能有多条思路背景,其一,五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践,由人民出版社出版的《童子问易》已有考证;其二是源于商代后期以来方位观念的术数化,甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载,东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成,如《墨子·贵义》有时序和方位,如《礼记·曲礼上》“行,前朱鸟(雀)而后玄武,左青龙而右白虎,招摇在上”,《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。其三,是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”,五行最初源于五材,五材则导源于六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事务,周幽王之后撤销谷府,逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载,春秋时期,五行基本确定,天上有日月星三辰,地上则有五行。

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