以霹雳手段方显菩萨心肠 是什么意思(唯有霹雳手段 方显菩萨心肠)

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“用霹雳手段,显菩萨心肠”本是一句中国古语,用来警喻为人处世要刚柔并济,才有奇效。

佛教认为,只要满怀慈悲不起瞋恨,威即是德,大威即是大德,制恶伏恶即是导善行善,霹雳手段即是菩萨心肠的表现。菩萨或为了调伏顽劣的众生,或为了遏止恶人的恶行,有时应机示现金刚怒目之相。藏传佛教中,大威德布畏金刚是文殊菩萨的愤怒化身,大威有伏恶之势,大德谓护善之功,故名大威德布畏金刚。可见佛法并非绝对禁杀。经载:波斯慝王有一天禀告释尊:佛陀啊!我国中有大盗贼,我领兵讨伐,把贼人杀死了,犯了杀业∑阅读更多最佳婚配属相资讯请关注:WWw.XIngzuoMiao.coM;)。释尊回答:善哉善哉,你并没有做错。

有一个佛教故事讲:一个菩萨发现一个商队中混进了一个强盗,这个强盗准备寻机把商人们杀害后抢走财物。菩萨寻思:我杀了强盗,就犯了杀戒,就要堕入地狱,而不杀强盗,就会导到更多的生命被杀害。最终这位菩萨以我下地狱也要拯救众生的精神,把这个强盗杀死了。

杀恶不仅为了保护良善,同时也是对作恶者的怜愍。严守杀戒,是小慈悲,敢开杀戒,才是大慈悲。必要时勇于杀人者,不是凶恶到极点,就是慈悲到极点。

以霹雳手段方显菩萨心肠 是什么意思

“用霹雳手段,显菩萨心肠”本是一句中国古语,用来警喻为人处世要刚柔并济,才有奇效。

佛教认为,只要满怀慈悲不起瞋恨,威即是德,大威即是大德,制恶伏恶即是导善行善,霹雳手段即是菩萨心肠的表现。菩萨或为了调伏顽劣的众生,或为了遏止恶人的恶行,有时应机示现金刚怒目之相。

杀恶不仅为了保护良善,同时也是对作恶者的怜愍。严守杀戒,是小慈悲,敢开杀戒,才是大慈悲。必要时勇于杀人者,不是凶恶到极点,就是慈悲到极点。

扩展资料:

“以霹雳手段方显菩萨心肠”出自胡林翼为曾国藩写的一副寿联。

胡林翼治乱,有句振聋发聩的名言:“以霹雳手段,显菩萨心肠。”何为“霹雳手段”?快刀斩乱麻,除恶务尽也。在这一点上,他严酷无情,与有着“曾剃头”之称的曾国藩如出一辙。云:“至害马务在必去,世乱方生,我辈无安良法,唯有除暴。”

又称:“治乱民如治乱丝,乱者必斩,不可姑息。”可以看出,胡林翼认为杀人乃治乱世之不可少之手段,只要居仁爱之心,无可非议。“以杀人之政,行不嗜杀人之心,而归于以生道杀人而已矣。”何为“生道杀人”?说穿了就是要“以杀止杀”,对于那些随意剥夺他人生命的暴徒,决不能心慈手软,只有痛下杀手,除暴安良,才能彰显正义,社会回归安定。这正所谓:“以霹雳手段,显菩萨心肠。”

参考资料:胡林翼_百度百科

“用霹雳手段,显菩萨心肠”出自哪里

“用霹雳手段,显菩萨心肠”是一句中国古语,用来警喻为人处世要刚柔并济,才有奇效。

字面上看,霹雳手段是指铁手腕、铁血政策、高压政策、专政一类的东西;菩萨心肠当然是指仁慈善良宽容。这似乎是相反的东西,但也可以并存。家教方面,人们常说“给好心不给好脸”,就是菩萨心肠+霹雳手段;治理国家方面,对违法乱纪分子严加惩处,使人民不去犯罪,也是使出霹雳手段,显出菩萨心肠。

佛教认为,只要满怀慈悲不起瞋恨,威即是德,大威即是大德,制恶伏恶即是导善行善,霹雳手段即是菩萨心肠的表现。菩萨或为了调伏顽劣的众生,或为了遏止恶人的恶行,有时应机示现金刚怒目之相。藏传佛教中,大威德布畏金刚是文殊菩萨的愤怒化身,大威有伏恶之势,大德谓护善之功,故名大威德布畏金刚。可见佛法并非绝对禁杀。经载:波斯慝王有一天禀告释尊:佛陀啊!我国中有大盗贼,我领兵讨伐,把贼人杀死了,犯了杀业。释尊回答:善哉善哉,你并没有做错。

扩展资料:

出处:

曾国藩经常为战争及屠杀感到忧苦。在他生日时,他的门生胡林翼将军送上一对联——“用霹雳手段,显菩萨心肠”。曾国藩阅后,热泪盈眶。

胡林翼治乱,有句振聋发聩的名言:“以霹雳手段,显菩萨心肠。”何为“霹雳手段”?快刀斩乱麻,除恶务尽也。在这一点上,他严酷无情,与有着“曾剃头”之称的曾国藩如出一辙。云:“至害马务在必去,世乱方生,我辈无安良法,唯有除暴。”

又称:“治乱民如治乱丝,乱者必斩,不可姑息。”可以看出,胡林翼认为杀人乃治乱世之不可少之手段,只要居仁爱之心,无可非议。“以杀人之政,行不嗜杀人之心,而归于以生道杀人而已矣。”何为“生道杀人”?说穿了就是要“以杀止杀”,对于那些随意剥夺他人生命的暴徒,决不能心慈手软,只有痛下杀手,除暴安良,才能彰显正义,社会回归安定。这正所谓:“以霹雳手段,显菩萨心肠。

参考资料:百度百科━胡翼林

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