关于楼阁是怎样的建筑物有何特点很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于怎样的楼阁的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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空中楼阁文言文岳阳楼楼阁拥有怎样独一无二的建筑特色楼阁是怎样的建筑物有何特点1.文言文《空中楼阁》
好问题啊！从理想的"空中楼阁"返回现实世界，重新回到城市的喧嚣中，没有任何失落。
理想和现实相距很远，却又很近。"空中楼阁"是清幽美丽的，但终究不是现实的。
我不大相信作者会真的住在这样一个世界里，那不过是心灵休息的一个场所罢了。不必挖空心思，不必远离现实，不必逃避，不必与世隔绝（如果真的那样的话，"空中楼阁也就失去它的美了），也不需要去向往。
楼阁所缺乏的真实性，才是它真正的美。很简单，把你想象的美集于一身，然后再建到你的心里，当累了的时候，沿着山路，一路走去，休息过后，回到现实，不禁感叹：风景这边独好。
..。
2.文言文《空中楼阁》的译文【译文】：只造第三层楼的故事远古时期，有一个很富有的人，但却愚蠢透顶。
他来到一个富人家作客，看见一座三层的楼房，宽敞高大，庄严华丽而且敞亮通风，内心十分羡慕，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没能建造一座这样的楼呢？”于是他立刻叫来木匠，问道：“懂不懂怎样造一座像他家那样漂亮的三层高楼？”木匠回答说：“他家那座楼就是我建造的。”富人便说：“现在就请你照样为我建造一座楼！”于是木匠就清理地基测量土地，制坯垒砖、准备造楼。
蠢人看到他这些安排，心里怀疑，不能明白，就问他：“你这在干什么？”木匠回答说：“这是准备建三层楼的材料。”蠢人说：“我不要盖下面这两层，你先为我建造最上面的一层楼房。”
木匠答道：“哪有这样的事！哪有不造底层的就能造第二层的！哪能不造第二层就能造第三层的道理！”这蠢人固执地说：“我就是不要下面两层，你一定得给我建造最上面的那层。”一些人听说这故事，都笑话他：“希奇可笑，世界上哪有不盖下面一层就能建造到上面第二层、第三层的！”这就像释迦牟尼佛的四辈弟子中，有的人不虔诚修持、敬重佛、法、僧三宝，懒惰懈怠，却想修得正果，因而他说：“我现在不需要须陀洹、斯陀含、阿那含三果，只求修得第四阿罗汉果的最高果位。”
这也同样被当时人们所耻笑，和这个蠢人相比并没有什么两样。
3.文言文空中阁楼原文：
往昔之世，有富愚人，痴无所知。到余富家，见三重楼，高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼？”
即唤木匠而问言曰：“解作彼家端正舍不？”
木匠答言：“是我所作。”
即与语言：“今可为我造楼如彼。”
是时木匠即便经地垒墼作楼。
愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等？”
木匠答言：“作三重屋。”
愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。”
木匠答言：“无有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？”
愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。”
时人闻已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造第一屋而得最上者！”
譬如世尊四辈弟子，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用
余下三果，唯求得彼阿罗汉果。”亦为时人之所嗤笑，如彼愚者，等无有异。
译文：
从前有个富翁，愚蠢无知。有一次，他到另一个富翁的家里，看见一座三层的楼房，楼又高又大，富丽堂皇，宽敞明朗，他十分羡慕，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没想到造一座这样的楼呢？”他立刻唤来木匠，问道：“你能不能照着那家的样子造一座漂亮的楼？”木匠回答说：“那座楼就是我造的。”富翁便说：“那你现在就为我造一座像那样的楼。”
于是木匠便开始量地基，叠砖，造楼。富翁看见木匠叠砖，心生疑惑，不晓得是怎么一回事，就问木匠：“你这是打算造什么？”木匠回答道：“造三层的楼呀！”富翁又说：“我不要下面二层，你先给我造最上一层。”
木匠答道：“没这样的事！哪有不造最下一层楼而造第二层楼的？不造第二层楼又怎么谈得上造第三层楼呢？”
这个愚蠢的富翁固执地说：“我就是不要下面二层楼，你一定得给我造最上一层楼！”
其他的人听到了这件事，都笑话他。
偈曰：无基不为楼，事无侥幸成。
？？欲证如来果，当把根本修。
赏析：
出于《百喻经·三重楼喻》：谓昔有富翁，欲造三重楼。木匠依吩咐，开始在地面上砌砖。富翁惊问何故？木匠答道：“作三层楼呀！”富翁急忙说：“我不要下面二层，只要最上一层！”木匠不胜惊异，说明不造下二层就不能造最上一层的道理。但是，富翁还是执迷不悟，引来了众人的嘲笑。佛教用这个比喻说明修行者应筑好根基，循序渐进的道理。今多用以比喻虚幻的东西或空想。如《孽海花》第二一回：“但在这部《孽海花》，却不同别的小说，空中楼阁，可以随意起灭。”又如梁启超《驳某报之土地国有论》：“其空中楼阁的理想，诚足以***。”
4.空中楼阁作文指尖轻触天空，勾勒三抹弧度，弧尾与彩云相融，两根圆柱悬浮空中支撑起空中楼阁。
云朵遮掩着楼阁，凡间一眼望去，寻不到一丝踪迹。楼阁中仅有孤独的人，寂寞的狗和贪婪的植物。
熹光涉入，几寸阳光坠在长廊。贪婪的植物此刻正使尽浑身解数抢夺星星阳光。
点点穿透针叶，散落在一旁，倒是浪费的很！寂寞的狗趴在角落，睡眼惺忪不去管俗事纠缠。任它世事变迁，花开花落。
孤独的人斜倚在长廊的圆柱边，垂首，俯瞰沧桑人间，终不曾言语。眸光所见之处无半丝涟漪潋滟。
尘世的人终日碌碌，偶也会抬头仰望天空，虽不曾看见什么但总将天空当成梦的终点。究竟是孤独的人寂寞？亦或是忙碌的人空虚？所向往的美好终点究竟是美满还是…缺憾？----------------------------------------------夜，楼阁寂静却也凄清，月光挥洒在长廊，没有灰色地带。
贪婪的植物将自己紧紧包裹以此抵御寒冷。寂寞的狗依旧睡眼朦胧，稍稍挪了位置继续睡去。
冷清，冷清，冷清……寂寞的人望着纷繁的人间，喃喃自语，微微叹息。人间烛火达旦，冰雪皑皑。
楼阁四季如春为何如此冰冷？人间白雪覆盖又怎的温暖如春？一切皆无变化，只是，人心的冷暖改变了罢。
岳阳楼楼阁为四柱三层，飞檐、盔顶、纯木结构，楼中四柱高耸，楼顶雕梁画栋，金碧辉煌，远远望去，恰似一只凌空欲飞的鲲鹏。
其建筑的另一特色，是楼顶的形状酷似一顶将军头盔，既雄伟又不同于一般。飞檐盔顶的纯木结构。楼顶承托在玲珑剔透的如意斗拱上，曲线流畅，陡而复翘，为我国历史古建筑中独一无二的，很具有建筑特色。
中国古代建筑中的多层建筑物。楼与阁在早期是有区别的。楼是古建筑中两层以上的房屋，亦称重屋。楼平面多狭而修曲，与阁原有明显区别，但后来因其均为复层建筑，故常通称为楼阁。楼在建筑群中常居次要地位，如佛寺藏经楼、王公府第中的后楼、厢楼等。楼在战国时就已出现，汉代城楼已高达3层。如后世发掘的汉代陶楼，高至9层此与汉代高台风尚有关。楼的出现，增室，和房屋立面以楼板隔出的上层部分。但亦有一般楼房用“阁”这个名称的，如故宫文渊阁和宁波天一阁等。现存留较著名的阁有文昌阁、蓬莱阁、文溯阁、五皇阁、紫光阁、万佛阁等。总之，楼阁是中国古代建筑品种，是用以游憩、远眺、供佛或藏书用的。我国古代的楼阁多为木结构，构架形式多样，有重屋式、平坐式、井干式、通柱式等等。供游息远眺的楼阁较著名的有滕王阁、黄鹤楼、颐和园的佛香阁、独乐寺的观音阁、大同善化寺的普贤阁等。楼阁式佛塔中的应县木塔是供佛的，天一阁、石渠阁为著名的藏书阁。
楼《说文解字》中说；“楼，重屋也。”楼在古代城市或建筑群中多是很重要的建筑，如城市中的城楼、箭楼、钟楼、鼓楼、过街楼，供登临远眺的黄鹤楼、望江楼、烟雨楼，供演戏的戏楼，在宅院、王府中的后楼、配楼、绣楼等.
阁阁由起源于巢居的干阑式建筑，经过进一步发展而成。阁的外立面中腰处有平座和腰檐，沿平座设上层的外走廊，在室内是一层天花与二层楼板间的结构层，也就是通常说的暗层。暗层是区分阁与楼的重要特征。在建筑群体中，阁也大都是主要建筑，如蓟县独乐寺的观音阁，北京故宫内的体仁阁、宏义阁等。
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