文财神和武财神是谁(文财神和武财神是佛家还是道家)

今天给各位分享文财神和武财神是谁的知识，其中也会对十五号财神方向在哪里进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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武财神关公铜像文财神好还是武财神好文财神和武财神是谁

关帝财神像应该摆放在哪个方位？请进前首先要道士开光，千万不要和尚开光，因为关羽是道教的神。如果不方便找到道士开光，也可以自己开光，需要准备的东西有：新脸盆，新毛巾，新镜子，烧的香，红蜡烛，然后找一个安静的时间和地点，神像前面摆上供品，点上香和蜡烛，前提自己身上是干净的，最其码手是干净的，这些都准备完毕以后，先冲着神像磕三个头，起身后，用脸盆盛上干净的阴阳水，就是不凉不烫的水，把毛巾沾湿以后，从神像的头开始，前后全都擦一遍，擦完以后，在用镜子从头到脚前后照一遍，完毕，再次上香，上茶三杯，然后磕头，烧黄纸，数量随便。开光完毕。注：神像开完光以后，每天最好上香，磕头，初一，十五上供。以表达你的虔诚。请关公像的规矩：1．选吉日在早上九点至十一时左右请关公像．

2．请关公像时选择金身像要点:面相丰润,做工精细,没有损坏．

3．选好之后,要从关公像的底坐拿起,切不可拿住关公像的头部及手部．

4绩同时选择香炉,香炉一定要铜制的,铜制的属性为金,为富贵之意义．请关公则要上面印有招财进宝字样的香炉,(但如果要请佛教类的则要请带佛光普照字样的香炉),香炉的高度绝对不可以高过关公像的丹田处．

5．选择一对烛台，烛台上要有两只红灯，烛台要铜制的最好。6．再选择一块金元宝,在供奉神佛时用之最好．如请三清天尊则要选择三块,请几尊要几块金元宝．

7．再选择一对花瓶,高度不能高于关公像的头部．再各选五朵莲花,插入花瓶中．8．请道教方面的神仙则要选择一只上面印有福禄寿三字的酒杯．(如果请佛类的金身像就不需要酒杯了．)9．选择一对供盘,供盘用于供奉水果等物品．再选择一包好香．

10．选好这些物品以后,就将关公像用红布或红纸包起来,这样做是为了在没有开光前避免让一些邪气附于神佛之身．11．将关公像的面朝向外侧,也就是你自己本身与关公像的面部是朝向同一个方向的,不可让关公像面对着你．用手捧着关公像,在回家的路上不要与外人谈话,一定要走大道回家,切不可走小道,越快回家越好．以免中途遇见邪气．（没开光的回家即行开光仪式，前面有提示）

奉武财神也有很多规矩：

1、武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。

2、供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。3、关公像必须靠于墙上，就好比我们有靠山一样，香炉、花瓶、金元宝、供盘、烛台要一应俱全。4、关公像供奉的高度就是：关公像底坐应与你本人的头部平齐,所谓举目三尺有神灵就是这个意思。

5、供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。

6、切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。 7、平时上香应早晚各一柱香，代表一心一意敬奉神灵，没有条件的可早上上一柱香，有重要的事情向神***时再上三柱香，三柱香的意思是火急如律令，是求神来帮忙的，所以日常不要上三柱香。

武财神关公铜像2米高竖刀--一般只能放在庙里

家里供不起这种的

刀太大是会变成管制刀具会被查水表的

关公铜像如何摆放？关公称为武财神，招财，但煞气重，关公铜像摆放时要注意以下几点：

关公像摆放的大方位以：坐北朝南和坐西朝东，这两个方位为最佳。

细节方面：关公像要面对大门，关公像左右方要有墙，所谓左青龙、右白虎。关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离为佳（条件所限制，尽量拉远关公像和大门之间的距离），否则门口邪风太硬，

另外关公像切不可供奉于面对厕所、厨房、个人卧室、饭桌附近、经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙

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总体原则就是关公像目光所处的地方不能有尖物，不能有挡住关公像目光的物体，让关公像目光能看的很远就可以了。

如何供奉武财神关公？要在初几供斋要注意些什么？关公是唯一被佛、道、儒三家崇拜的神，人称“美髯公”，更有“武圣人”、“武财神”之美称，俨然于“文圣人”孔子并立，神号封为“关圣帝君”。

武财神关公集“忠、孝、节、义”于一身，既可招财，又可镇宅保平安。首先他是“诚信”之神，被商人奉供为神灵，使大家以“关公”为楷模，合作共赢、财源滚滚。后被认为“财神”。在供奉武财神时应面向屋外，或是面向大门，这样威风凛凛的武财神一方面可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

关公的刀位：一般刀尖向上是用来摆在室内驱邪辟邪意思为索命。刀尖向下是收工的意思・我听过有一种说法：横道夺财,立刀索命（也就是驱除屋内的不干净的东西），下刀是镇宅（本来没有不干净的东西,可以镇宅）。

1.关公像请至家中后,切不可马上供奉,首先要开光。其次选择一个吉位,主要原则就是:关公像要面冲大门,关公像左右方要有墙,所谓左青龙,右白虎.关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可,否则门口邪风太硬.另外关公相切不可供奉于面对厕所,厨房,个人卧室,饭桌附近,经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙.总体原则就是关公浮目光所处的地方不能有尖物,不能有挡住关公像目光的物体,让关公相目光能看的很远就行.

2.选好吉利位置后,关公像供奉的高度就是:关公像底坐应与你本人的头部平齐,所谓举目三尺有神灵就是这个意思.

3.将关公像必须靠于墙上,就好比我们有靠山一样,一个人如果没有靠着墙,也会随风倒,所以供神也是如此.

4.关公像,香炉,花瓶,金元宝,供盘,烛台要一应俱全:

5.摆好供奉之后,日常的供果要常换.供果有:柿子(意为招财利市之义.非西红柿),葡萄,苹果,香蕉,糕点,糖果,佛手,桃,香瓜等,.平均每三天换供品.

6.平时上香应早晚各一柱香,代表一心一意敬奉神灵,没有条件的可早上上一柱香,有重要的事情向神***时再上三柱香,三柱香的意思是火急如律令,是求神来帮忙的,所以日常不要上三柱香.

7.每一周或半个月后打扫一下神坛,不可以让神坛以及关公相太脏,我们及我们住的屋子太脏了都不习惯,

供奉关羽武财神～应该供奉哪种姿态的～关公像形象多样，不同的造型和形象具有不一样的含义，镇宅或招财要选择不同的关公造型，

关帝居专注关公文化的传播和关公像的恭请，给您几点建议：

1、关公像素有：“横刀夺财、立刀夺命”之说。

所谓夺财：是招揽生意、开拓市场、招财聚宝。适和生意人、经商创业等恭请在公司。

所谓夺命：是消除小人邪佞、驱邪避煞、庇护守卫。适合家中供奉，镇宅辟邪。

2、关公像立像亦分为两种：

刀尖朝上：主要是镇宅，家中本没有什么邪气怪事，未雨绸缪，恭请镇宅庇护之用。

刀尖朝下：主要是驱邪，家里存在不安因素，邪气萦绕，疾病缠身或怪事频发，恭请关公祈求祛除邪煞，恢复安定。

3、骑马关公：寓意关公武艺超群、过五关斩六将，定能马到成功，一般是送礼祝福之用。

接受礼物的人既能受到关公的庇护，又结交了一个忠义仁勇的朋友。

4、关公像之夜读春秋：读《春秋》象征学业有成，事业升迁，适合家中供奉，

尤其适合家里有学生面对升学压力或事业处于即将高升之时恭请。

注意事项

关公像一定要眉目清晰、面容威严，形神兼备。供奉前必须开光，最好是单独开光，可以到关帝居请关公。

供奉关公要以恭敬、真诚、清净、善念对待，最忌疑心。

关公像的摆放要面向屋外，或朝向大门，既能招财聚宝，又可镇宅辟邪。

请问大家在哪里可以买到武财神关公像全国大中城市一般都能请到,最出名的产地是福建漳州和广东潮汕一带,其它产地偏差,下次记得讲请"而不是买.(不作解释、仅供参考)

武财神摆放关公武财神分类关公的形神是，面目严肃，双眼有神，手持青龙偃月刀，威风凛凛。关公神像的种类有关公像有两种，一种刀尖向上，另一种是刀尖向下。刀尖向上的含义表示关公的忠义之心，向下表示的含义就是进财。果是保家宅平安的话，关公的刀朝内，如果做生意，刀刃朝外。公司风水与关公武财神摆放位置如果是公司里的关公像，最好是摆在公司大堂离门1/3的距离，而且要在中心位置放置。而摆放关公像的高度也有讲究，一般案台要一米左右，案台上摆放供品为双份，贡香需专用的财神香。在关公像前还要摆放酒杯，沉香为关公被酒。商铺店铺风水与关公武财神摆放位置武财神：一是黑口黑脸的赵公明，一是红面长髯的关公神。财位要看房屋座向与店主的八字来定。不过如果没法提供，普遍采取以下措施都会有不错的效果：1.如果有神龛装著财神，摆放时请注意高度2.以21.424CM为倍数丈量高度，在倍数的尺寸里，加或减7CM都是吉数（丁兰尺所示）。3.不要面壁，他的眼睛能看得越远越好，如果场地限制，请在他的对墙悬挂一幅山水或风景画。远离厕所。4.收银的位置不要凌乱。5.店门口不要正对著树木或电杆，也不要对著对街的屋角。6.门口保持乾净。7.扫地往里面扫。财神的头顶不要压梁。8.做生意，要将他放在财位才好，因此建议按八宅放法，你站在大门朝铺子里面，你左手斜对面靠墙位置就是。在那里既能驱邪，又能催财，是最佳位置。关公武财神摆放位置风水1、所谓左青龙,右白虎.关公像要面冲大门,关公像左右方要有墙,武财神放龙侧，可以正对大厅，可以斜角放，但不要对著柱子。背后不要”空”！他的背墙如果后面是楼梯、仓库、厕所都不可以。2、关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可,否则门口邪风太硬.3、关公像切不可供奉于面对厕所,厨房,个人卧室,饭桌附近,经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙.4、注意武关帝的刀口要向外，向内对自家不利。总体原则就是关公像目光所处的地方不能有尖物,不能有挡住关公像目光的物体,让关公相目光看的很远.

如何给“武财神”关老爷像开光?我是这么认为的!最主要的是下面的五种

（1）葫芦

葫芦也是用作除病之用，一般挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧。葫芦可采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。

（2）、关公像

关公并非在中国，在其他国家也常常见到，关公被称为武财神。在香港、澳门以及印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、新加坡等东南亚国家华人、华侨集中经商的地方，几乎各大公司、各家商号、店铺均敬奉有关公的神像，商民们视关羽为能够招财进宝，庇护商贾的财神。洛阳关帝阁的关公，据闻十分灵验，很多人都去哪里请关公.只要供奉者以关公“忠、义、信、勇”，作为自己为人处事的准则.则来年必然风调雨顺，财运享通，身体健康

（3）、花瓶

花瓶的“瓶”字与平安的“平”字意相同，因此将花瓶摆放在家居或公司里，则有“平平安安”之意。但需要注意的是不要把花瓶摆放在桃花的位置，否则就变成招桃花的物品了。

（4）、古钱

古钱指的是最兴旺的五帝时期所铸造的钱币，五帝指：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆。将五帝古钱币悬挂在室内或佩戴在自己身上，将有助于增加财运。

（5）、鱼缸

“润万物者莫润乎水”，客厅中的鱼缸，离不了水，所以鱼缸在风水学里是“水”的同义词，除了有观赏价值之外，在风水方面亦有其接气化煞之功效，鱼与水共生，使室内更有生机，并对家居风水产生积极的作用

和关公像合影可以吗自己供的武财神其实是可以的。并不独独是自己供的。

通常寺院道观都挂着“禁止拍照摄影”的告示，不让居士信众拍照摄影。其实这是来源于最早的相机拍摄的缘故，无论佛像菩萨像还是神像，由于拍摄后，要冲洗，要翻晒，然后居士拿回去后未必照料的好，可能会丢弃，涂画玷污、废弃损毁等等，容易导致自己的恭敬心丧失，也使得外人生起轻慢心，因此当年的高僧大德就定下这样的规矩。但是现在多为数码照，而且拍摄下来也多放在电脑手机做屏幕观看，或发微薄微信传播，从另外一个角度还加快了佛教道教的传播。因此，我在征求师父意见的基础上，建议按照以下方式处理：

1、在拍摄佛像神像之前，心里默念：“阿弥陀佛，得罪得罪！”如果是道教则心里默念：“福生无量天尊，得罪得罪！”

2、在发现这些相片照得不合适或需要删除的时候，每做一个删除的动作，心里就默念一句佛号“阿弥陀佛”或道号“福生无量天尊”就好了。

――这样就可以保持我们对佛、对神道的恭敬心。

古玩市场的老关公像能请回家供吗?家里想请一尊关公武财神。在工艺市场看上一尊，很老的，肯定是别人可以。但价格尽可能多方面去找找人看。别吃亏上当。古玩市场的货，99%的都是仿品。别当古董买就行。

文财神与武财神的区别民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。

1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。

(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。

2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。

(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。

(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

请问那为高人，武财神和文财神有什么区别？一般在店里请了武财神，会有什么利和弊？谢谢了武财神为关公，供奉的时候一定要面朝外，这是于文财神明显的不同，武财神适合偏财的人供奉，比如做买卖的，经商的，有镇压邪物的左右财神的摆放地点要选择好，鸡般从门口往里看，要看不到财神的头为要，因财气不可外漏之故。其次，不可摆在卧室、厨房、卫生间、窗户口等。摆在客厅的话也不易在门口，小心外泄。找一僻静、干净、空气卫生，无干扰的地方为佳。

在请回财神时也有很多需要注意：一是请财神之前最后几日不要吃荤，以斋戒为洁口，另须洁身，换为新衣迎接财神；二是开光后要以红布包裹，面向外，最好放在一支臂膀上，意为“请回”，忌怀抱最好；三是请回后，1月之内不要断香火，每日上三次香，每次三支，檀香最好，时间为早5-7点（卯），中午11-1点间（午），晚5-7点（酉），四是最好在请回前看好安放地方，忌反复挪动，安放好后，以一块新买的毛巾自上而下轻擦财神面部，以后亦可用此方法清洁神像。

武财神在我国有三位，一位是关羽，道教称为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨；另一位是赵公明，道教认为是五路财神之首统领其他四路财神，称为赵公元帅。最后一位是善财童子，就是观世音菩萨的协士之一，俗称金童，通常认为也是武财神，因为旺偏财比旺正财要好些。

而对于关圣帝君，通常认为招财的是一手拿元宝，一手拿大刀的。单手拿刀，另外一只手理胡须的，通常认为是化煞的。

关于供奉武财神，因为武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，时有时无的那种财，所以创业的，做小生意的，求中奖的等等常供奉……

文财神旺的是正财，像有基业的大公司，从事文职的人员，从事公司管理工作的人员，都是文财。

供奉武财神要注意财神最好要面朝门外，和文财神不同，武财神是从外面给你往里面召财的，如果通道被堵，武财神就招不进财来了……当然这种坐相要注意是风水的吉方。

而且善财童子，如果和观世音菩萨一起供奉的话，就要和观世音菩萨的坐相一致了，当然也不必朝门外的。因为供奉观世音菩萨，通常认为不应面朝门外，否则菩萨招来的吉祥之气会外泄的。

其他要注意的是，武财神和文财神是可以同时供奉的，就是说你可以同时供奉一尊武财神，再供奉一尊文财神，这时两位财神一位是面朝门外，一位是面朝门里。但是通常不能同时供奉两位武财神，因为武财神似乎不能共处，有人供奉过，但是招不来财，反倒露财的说……

文财神可以同时供奉多位的，比如你同时供奉五路财神，赵公元帅为首，其他四位文财神可以为辅。

供奉就是要个农历月的初二和十六必定要供奉，因为财神都是那两天要受香火的，此法来自供奉皇天后土的方法，据说相当重要，楼主若要供奉的比请牢记上香……

文财神和武财神有什么区别文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。

“文财神”李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。

春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。”清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”

文财神的供养和一般的神像供养不同，除去每天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教特有的祈福、结印、开光、用的盐本身具有很强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的。每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化，可以很好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更好的得福。

武财神分为赵公明和关羽。赵公明一手拿元宝，一手拿剑，还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。

民间供奉武财神也有很多规矩：

①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。

②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。

③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。

④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。

是请文财神还是武财神好适合自己的最好，一般来说：

担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；

经商则应该摆放或供奉武财神。

若是为家中的孩子所请，可根据孩子日后的职业目标来定供奉的财神类别。

虽然供奉的财神会因人而异，但是供奉的方式却有相同：请财神之后，就要敬财神,农历的初一十五和重要节日上香祈福，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。因此道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。”

但是，往往很多善信会忽略香的品质，一不注意就用了化学香或者香精香敬神，这是不敬的，所以，建议可以到无相铜炉定一款财神香，意头又好!

拜文财神还是武财神好那就要看你侧重哪一方面了，中国的财神有三位，一是赵公元帅，主招财进宝的，一位是比干，一位他被纣王剜了心，没心的人当然就不会偏心了，主公道，童叟无欺，一视同仁，另一位就是关公，关公是忠义的化身，人们把他当做财神就是说经商也要像关公一样讲忠义，不要见钱眼开、唯利是图。

做生意请文财神好还是请武财神好都要摆，文武双全，智勇齐聚

什么样的文财神最好民间供奉文财神有很多讲究：

①文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。②文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。③文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。④文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。

民间供奉武财神也有很多规矩：

①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。

神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。

a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。

b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！

c,不向厕所、不向房门、不向饭桌

d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后【学习更多生肖运势查询文章请关注:Www.yUXInggu.Com{才算心诚。

e,以争先为利市，必早起迎之

f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有吉祥意供鲤鱼是图鱼与余谐音，诗个吉利。

祀财神爷也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神爷，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神爷，供奉财神爷像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神爷像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神爷，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神爷供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神爷的踪迹，财神爷在人们心目中的地位，便由此可见。

什么是文财神什么是武财神?怎么区分满意答案好评率：100%

文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有招财进宝之意，故赌徒和商人都很崇拜。文财神主要有比干和范蠡。

1、比干

比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。

2、范蠡

范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其足智多谋，被称为“智慧财神”。

武财神，在民间造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。

1、赵公明

赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊为正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被称为“公正财神”。在民间诸神中，最为显赫的当数赵公明。

2、关公

关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第一人”的美誉。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义

，把他拥为商界的守护神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，故又称“忠义财神”。

偏财神―五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象，江南一带供奉最盛。

五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，所以五路神又称路神。

小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这些财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。

1、利市仙官

利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。

2、刘海

本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是辟邪、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。

3、和合财神

“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”之义，民间就将婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。

1、金元七总管

明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初二、十六祭拜，称为拜利市。

2、沈万三

传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶......>>

祭祀的财神分文财神和武财神，武财神赵公明、关公等；文财神为比干、范蠡等。除此以外，人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三等，其中文武财神、五圣的信仰最具广泛性。武财神赵公明赵公明亦称“赵公元帅”。

第二位武财神关公关二爷，中国民间信仰的一类财神1、关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神。

文财神文财神指文昌帝君。文昌帝君即文曲星，也称梓潼帝君，他是掌管文昌府事及人间禄籍的神，民间奉其为文财神。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲_迷信。

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