农历正月初九天公生是什么节日(正月初九天公生)

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正月应该是最为热闹的一个月份了，春节，元宵，好有拜天公……拜天公是在农历正月初九，在这一天到处都能听到鞭炮声，热闹非凡，接下来的传统节日就为你来介绍农历正月初九，天宫生日。

还想要了解》》中国古代节日风俗

大年初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺。玉皇大帝在腊月廿五会亲自降临下界，巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天廷。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺斋蘸科仪。玉皇的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零时起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。

祭拜仪式祭拜公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座（象征天公的宝座），前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果（柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等）祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲（鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝）、甜料（生仁、米枣、糕仔等）、红龟粿（像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿）等祭玉皇大帝的从神。

在祭拜天公之前，全家大小都得斋戒沐浴，初九当天，更禁止家人晒衣服，特别是女裤、内衣或倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡、不能用母鸡。若是要还愿时，必须用全猪或全羊。有些虔诚的家庭以为在家里祭拜还嫌不足，会连夜赶往各地的天公庙礼敬，像台南终义路的天坛、高雄的天公坛、木栅指南宫等，每年的农历大年初八便灯火通明，热闹非凡。

天公生当日也有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人就可以到庙中，写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。另有一个安太岁的方法：年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉，写上“太岁星君到此”，再每日供奉即可。

土家农历正月初九古人认为九在数目中表示多数，最多，最大，因此为上。又称这天是“天日”，传说是玉皇大帝的生日，必须隆重庆祝。九与酒谐音，九不能离酒，各家各户都准备丰盛的酒宴，尽兴喝个痛快，给玉皇大帝祝寿。

旧时的这天晚上，男女相聚在大树下（最好是桂花树）唱歌，请玉皇大帝最宠爱的小女儿七仙女下凡，所唱歌曲必须欢乐吉祥，让七仙女高兴，她一高兴，父皇玉帝就会保佑人间一切顺利。恩施土家人还认为上九日办事会取得事半功倍的效果，故有“七不出，八不归，上九办事一大堆”的说法。“七不出”，是说初七不要出门做生意和办事情，做不好，办不成。“八不归”，是说出门在外的人，不要在这天回家，“归”有完成之意，“八”寓意“发”，应该“发”的就不应该会有“完成”之意。“上九办事一大堆”，是说上九日这天办事，会受到玉皇大帝的福庇，办事不仅能办成，还会办得又多又利索。

时至今日，有一些上了年纪的人，还会将难办的事情放到这天来办。这天办事效果好，实际是人们长期以来形成的俗信，人们在办事的交际中，认为有皇天在上，不敢虚伪刁难，互相通情达理，事情容易办成。

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2022年正月初九是天公生吗？

农历：二0二二年正月初九日公历：2022年02月09日，星期三

正月初九为“天日”，是天公（玉皇大帝）的诞辰，俗称“天公生”。

在中国民俗信俗中，正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺。玉皇大帝在腊月廿五会亲自降临下界，巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天廷。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺斋蘸科仪。玉皇的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零时起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。正月初九寺庙举行斋天法会，因诸天秉持法王嘱托，巡行人间，以慈悲心辅助有德之人，奖善罚恶，世人乃营建此供佛斋天之法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。

正月初九怎么拜天公？

正月初九前夕，全家老少必须“守寿”到午夜。正月初九的早晨，各家纷纷燃起鞭炮，向天公磕头作揖，希望天公保佑人寿年丰，四季平安。

祭拜的程序：

1、神前摆供牲馔祭品。

2、点燃神案蜡烛。

3、神前献茶三杯。

4、焚香迎神。

5、敬酌一杯酒。

6、掷杯筊请问神明(天兵天将)之降临。(三圣杯表示神明降临)，因为天公不会降临人间，所以是天兵天将降临。

7、神明既降，敬第二杯酒。

8、对神明有所祈祷者，掷杯筊请问神明允诺否。

9、敬第三次酒。(敬完约等五分钟至十分钟)

10、掷杯筊问神明餐∑阅读更多十二星座速配资讯请关注:wWw.xZWang.Cc;)毕已否。(一圣杯即可)

11、双手捧持金纸与爆竹，拜供神明察纳。

12、焚烧金银纸并燃放爆竹。

13、持酒泼洒金银纸，称曰“奠酒”，然后撤收祭品。

农历正月初九是闽台民间祭拜天公（玉皇大帝）的日子，是当地十分隆重热闹的传统节日。为了敬拜天公，家家户户都要早早打扫家中，准备好鲜花、清茶、各类时令水果、龟粿发糕、素食五牲等供品，以进行供奉。而在道教礼拜玉皇的科仪中，还不能少了疏词文牒，民间百姓也会在敬天公时使用。那么就让我们来看看敬天公疏文一般要有什么内容。

敬天公疏文，俗称“天公疏”，在道教中称玉皇疏，于“登棚拜表”（或简称拜表、拜天公）科仪中运用，上疏主神为昊天金阙玉皇上帝（闽台民间称为“天公”）。

此份玉皇疏黄纸墨书的格式结构特点如下：首书“叩答天恩”四字，其下书宫庙额号，然后以“伏以天恩罔极，从人心而应愿；圣德靡涯，随世事以兆祥。”的四六文对仗开头，然后书主办醮事者、地点、上疏事由和日期，特别表以朱笔，并录载所有斗首姓名，强调“战战兢兢，冒渎高真；统统巍巍，皇穹下鉴”之虔诚和祈祷心愿，并在年月日后书“熏沐文疏九叩上申”，其前则列所疏上敷宣之昊天金阙玉皇上帝、三元三品三官大帝等尊神，以及主神瑶天无极瑶池金母大慈尊（慈惠堂）等高真朗听。

玉皇疏内文平抬阙二字藏头格式，另疏文中盖有五印，印文皆为“玉清至宝”，四印菱形盖于开首“叩答天恩”四字上，一印印于年下月上。

《请玉皇大帝奏文》范例

昊天金阙玉皇大帝陛下

伏以

天德巍峨，万果均沾化育；神恩浩荡，世民共赖维持。故感戴之有年，斯报酬于是日也。士蔗感涕，稽首顿首，百拜上言。为叩求酬愿事，今弟子住在（具体地址）为事，合家人等，依叩苍穹之下，对扬碧波之中，沥诚上卖泥首陈词，穷念生居下土，尖值人伦；承乾坤覆载之深恩，有求必应；荷日月照临之厚德，感而遂道。愧无片善，答谢恩光，兹逢吉日，奉道酬恩，统合家人等，诚心斋戒，当空结台，虔备上界斋蔬果品，灯座酒宴，高钱金纸，又具表文一封，上奏玉皇大帝陛下。又备下界牲饮酒宴，斋蔬果品，香楮清酌之仪，伏乞府鉴下情。表微忱于此日，宏施大德，更申赐于他时。行见虫斯垫垫，爪跌绵绵矣，下民等，不胜感激，靡涯之至，谨拜表以闻。

天运X年X月X日X时，百拜上申

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