算卦中有一句这样话坎为水卦水底捞月是什么意思啊

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算卦中有一句这样话.坎为水卦,水底捞月.是什么意思啊坎为水卦详解八卦中代表水的卦象叫什么(坎卦是吉还是凶)

坎为水

水底捞月之卦

坎者，陷也。劳而无功也，故有水底捞月之象。夫水底捞月者，乃是一轮明月照入水中，甚是真切。来了一人，只当是元忠，下水去捞，如何捞得着？占此卦者，受劳而无功之兆也。

“象曰”一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚人当财下去取，摸来摸去一场空。

昔日妾维扶保幼主阿斗，常有知魏之心，曾占此卦。果然天不灭曹，使碎心机不能成功，就应了水底捞月之象。

“诗曰”水底明月不可捞，占之逢卦运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。

“断曰”求名不遂，疾病未愈，婚姻无成，合伙不利。

总而言之并不好

坎为水的卦辞解释易经六十四卦之第29卦《坎卦》坎为水下下卦（凶）行险用险重重险陷之象向下内敛之意符号名称：坎为水；五行：阳水；卦象代表：水；月亮属性：险陷；五位：方道，北方；人事现象：中男（中男、江湖之人、舟人、盗贼、匪）；身体部位：耳（耳、血、肾）；动物：猪（猪、鱼、水中之物、狐、水族）；地理位置：水边沼泽地（北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处）；静物：油、酒、醋、酱（水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒）；季节：冬；八门方位：休门；紫白九星：八白；天运九星：文曲；宅局九星：文曲；四吉凶位：六煞；天时」：月、雨、雪、露、霜、水[人事」：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流[时序」：冬十一月、子年月日、一、六月日[屋舍」：向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处[饮食」：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物。[家宅」：不安、暗昧、防盗，匪[生产」：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向[求利」：有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防遗失，防盗[交易」：不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐货，酒之交易，或点水人之交易[谋旺」：不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋[谒见」：难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人[坟墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬[姓字」：点水旁之姓氏[数目」：一、六[五味」：咸、酸[五色」：黑大象：两水重叠，坎水为险，进固险，退亦险，进退两难。运势：危机重重，宜沉著应付，保持心境开朗，凡事莫与人争。爱情：易沉溺于爱情中，但有险阻重重之象。婚姻：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚疾病：病重宜速治，否则难救，注意肾脏，膀胱生殖器病（耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病）。失物：找不回来。有失窃可能。或沉在水底。因坎水有困难之意。诉讼：有盗贼之讼，或田土之争，有理说不清，凶象（有阴险，有失因讼，失陷）。事业：陷入重重艰难险阻之中，险况丛生。既不得冒险，也不可束手待毙，应以积极态度，努力创造条件，改变处境，化险为夷。务必实心实意，充满信心，不图侥幸，不辞艰险，宜静观待变，运用智慧，突破险境，转危为安。经商：十分不利，甚至陷入面临破产的境地，但内心应沉着踏实，保持头脑冷静，身陷险境而心不陷，勿轻举妄动，先求自保以观变，把握时机以脱险。求名：不为他人理解，怀才不遇。不可自暴自弃。不改初衷，泰然自若，循序渐进，终可为人理解和发现（艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋）。外出：大胆外出，另辟新路，必有所成，且得到他人相助（不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事）。婚恋：多遭不利，应冷静分析原因，积极改变自身条件。双方同舟共济，共渡难关。决策：不幸。然而是转运前的考验。只要能不因困境而失常，且不图侥幸，保持信心，勿自陷险境。镇定自若，不轻举妄动，洞察时机，必可转危为安，成出险之功。卦象解释：艰难之象，处险习教之道。象义解释：坎为水属水船漏重滩之卦，外虚中实之象。判曰：坎者陷也。逢流则注，遇坎则止。出入艰难，随坎不已。阴愁伏匿，共相谋计，千里辞家，始免屯(困难的意思)否。卦象概说：坎为水：危机重重，险恶，向下内敛，进退两难，应沉著应付。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通......>>

算卦中有一句这样话.坎为水卦,水底捞月.是什么意思啊?坎为水水底捞月之卦

坎者，陷也。劳而无功也，故有水底捞月之象。夫水底捞月者，乃是一轮明月照入水中，甚是真切。来了一人，只当是元忠，下水去捞，如何捞得着？占此卦者，受劳而无功之兆也。

“象曰”一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚人当财下去取，摸来摸去一场空。

昔日妾维扶保幼主阿斗，常有知魏之心，曾占此卦。果然天不灭曹，使碎心机不能成功，就应了水底捞月之象。

“诗曰”水底明月不可捞，占之逢卦运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。

“断曰”求名不遂，疾病未愈，婚姻无成，合伙不利。

总而言之并不好

占卦恋爱卦为坎为水是什么意思【坎卦】

【下下卦】坎为水(坎卦)行险用险

周易六十四卦第29卦

象曰一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。

溺於情爱之中，然本身和外围的困扰和压力都很大。婚恋多遭不利，应冷静分析原因，积极改变自身条件。双方同舟共济，共渡难关。

坎卦的详解这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。坎卦阳爻居中，上下各为阴爻，五行属水居北方，色黑。“坎为水，为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮，其于人也“为加忧、为心痛、为耳痛为血卦、为床。其于马也，为美脊，为函心、为下首、为薄蹄、为曳；其于舆也，为通、为月、为盗；其于木也，为坚多心。”坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚，四面向中心性发展的趋势。坎为水，无处不流不渗入，成为沟渎、隐伏、险陷、加忧、心痛的现象。水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成，坎又为车象、故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、水为玄色，故为玄卦。坎从坤卦变化来，故坎为玄。习坎：有孚，维心亨，行有尚。【白话】《坎卦》象征重重艰险：像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。《象》曰：水至，习坎；君子以常德行，习教事。【白话】《象辞》说：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水流之表象。流水相继而至、潮涌而来，必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前，所以象征重重的艰险困难；君子因此应当坚持不懈地努力，反复不间断地推进教育事业。初六，习坎，入于坎，凶。【白话】初六，置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。《象》曰：“习坎入坎”，失道凶也。【白话】《象辞》说：“置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下”，是因为不能坚守正道，自身软弱无能，又得不到外援，所以遭遇凶险。九二，坎有险，求小得。【白话】九二，仍然处在陷坑之中面临危险，虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。《象》曰：“求小得”，未出中也。【白话】《象辞》说：“虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”，说明仍未脱离险境。六三，来之坎坎，险且枕，入于坎，勿用。【白话】六三，往来进退都处在重重陷坑之间，面临危险难以得到安全，落入陷坑的最底下，在这种情况下，只有伏枕以待，不可轻举妄动。《象》曰：“来之坎坎”终无功也。【白话】《象辞》说：“往来进退都处在重重陷坑之间”，是说虽急于求得平安，结果是欲速则不达，最终还是不能摆脱危险，走出困境。***，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。【白话】***，一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着进献，礼虽然很轻，然而却充满了深厚的情意，正大光明地表示诚信，最终不会发生灾祸。《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。【白话】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”，是说在艰险困难的情况下能够推心置腹、相互信任地交往，刚柔相济，所以最终免遭灾祸。九五，坎不盈，只既平，无咎。【白话】九五，奔流的水还未溢出陷坑，然而却已和陷坑平齐了，还不会发生灾害。《象》曰：“坎不盈”，中未大也。【白话】《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”，说明居中而不自大，所以，还不会发生灾害。上六，系用徵g，于丛棘，三岁不得，凶。【白话】上六，被绳索重重地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能解脱，十分凶险。《象》曰：上六失道，凶三岁也。【白话】《象辞》说：“《坎卦》的第六爻位(上六)面临艰险困难，不能坚守正道，所以遭受三年的凶险。

昨晚9点左右摇了个坎为水卦请问大师怎么解本人男性谢谢坎卦有险有成，看问什么事。

坎为水之卦测和男友能合好吗？求大师解释谢谢相信自己就好，

坎卦的爻辞解释初六：习坎，入于坎，凶。干宝曰：，坎之深者也。江河难济，百川之流行乎地中，水【学习更多星座排行文章请关注:Www.XzxuE.cC;.]之正也。及其为灾，则泛溢平地，而入于坎，是水失其道也。刑狱之用，必当于理，刑之正也。及其不平，则枉滥无辜，是法失其道也。故曰“入于坎，凶”矣。《象》曰：习坎入坎，失道凶也。虞翻曰：习，积也。位下，故习坎为人。坎中***称。上无其应，初二失正，故曰“失道凶”矣。“”是陷中的陷。“六”柔弱，在坎卦重重险难的最下方，是陷入陷中的陷，亦即陷的最底层，无法脱身，所以凶险。“象传”说：到这种地步，已经失去脱险的方法，凶险到了极点。这一爻，告诫不可深陷于险中，以致不能自拔。九二：坎有险，求小得。虞翻曰：阳陷阴中，故“有险”。据阴有实，故“求小得”也。坎卦《象》曰：求小得，未出中也。荀爽曰：处中而比初三，未足为援。虽求小得，未出于险中。“九二”也在艰难中前方又有险阻，不过，“九二”阳刚得中，虽然不能完全克服险难，但所求不大时，仍然可以达到目的。“象传”说：这是由于还在危险中，没有脱离的缘故。这一爻，告诫在险难中，不可操之过急，应逐步设法脱险。六三：来之坎坎，险且枕，入于坎，勿用。虞翻曰：坎在内，称来，在坎终，故“来之坎坎”。枕，止也。艮为止。三失位乘二，则险。承五隔四，故“险且枕”。入于坎，体师三舆，故“勿用”。《象》曰：来之坎坎，终无功也。干宝曰：坎，十一月卦也。又失其位，喻殷之执法者，失中之象也。来之坎者，斥周人观衅于周也。枕，安也。险且枕者，言安忍以暴政加民，而无哀矜之心，淫刑滥罚，百姓无所措手足，故曰“来之坎坎，终无功也”。“坎坎”是前临是险，后倚有险。“六三”阴柔，不正不中，而且夹上下两个坎卦的中间，进退皆险，处境既险，且倚赖奸险之人，是入于险地，已经陷入危险的深处，任何行动，都不会有用。所以“象传”说：终久都不会成功。这一爻，告诫在重重险难中，不可妄动，应先求自保以待变。***：樽酒簋，贰用缶。虞翻曰：震主祭器，故有“樽簋”。坎为酒。簋，黍稷器。三至五，有颐口象。震献在中，故为“簋”。坎为木，震为足；坎酒在上，樽酒之象。贰，副也。坤为缶，礼有副樽，故“贰用缶”耳。内约自牖，终无咎。虞翻曰：坎为内也。四阴小，故“约”。艮为牖，坤为户，艮小光照户牖之象；贰用缶。故“内约自牖”。得位承五，故“无咎”。崔觐曰：于重险之时，居多惧之地，近三而得位，比五而承阳。修其e诚，进其忠信，则虽祭祀省薄，明德惟馨。故曰“樽酒簋，贰用缶”。内约，文王于纣时行此道，从h里内约，卒免于难，故曰“自牖，终无咎也”。《象》曰：樽酒簋，刚柔际也。虞翻曰：干刚坤柔，震为交，故曰“刚柔际也”。“樽”是酒器，“簋”是装谷物的竹盘。“缶”是没有文饰朴素的瓦器。“贰”即二。“约”是俭约。“***”接近尊位的“九五”，本来君臣之间的分际，非常严格，但在险难的时刻，刚强的君与柔顺的臣，就不能不省去一切繁文缛节，而以诚意代替了。“象传”说：这是刚与柔能够坦诚的来往，合作无间的缘故，“际”是两ο嗪系慕缦撸有相合相亲的含意。这一爻，说明险难中，应不拘泥于常规。九五：坎不盈，A既平，无咎。虞翻曰：盈，溢也。艮为止，谓水流而不盈。坎为平。A，安也。艮止坤安，故“A既平”。得位正中，故“无咎”。《象》曰：坎不盈，中未光大也。虞翻曰：体屯五中，故未光大也。这一“爻辞”也不易解，“o”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中央，水还在流入，没有满出，还不能脱险。但“九五”阳刚中正，而且在尊位，无论德性与地位，都是以拯救天下的艰难为己任；而且，“九五”已在接近坎卦结束的位置，相当流入坎中的水，已到达平面，不久即可溢......>>

《易经》第二十九卦坎坎为水坎上坎下易经六十四卦第29卦，坎为水（坎卦）行险用险，上下卦。

象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。

坎卦，阐释突破艰险的原则。物极必反，当盛大过度，又面临险难，但在险难中，也足以发扬人性的光辉，坚定刚毅的突破重重险难，正是诚信的最高表现，最崇高的行为。首先应当明察，不可陷入险难，至少也不可深陷，既经陷入，不可操之过急，期望过高，应步步为营，逐渐脱险。陷入已深，更不可轻举妄动，应先求自保以待变。在险难中，不可拘泥常理，应当运用智慧，以求突破。即或已有希望脱险，也应当谨慎，要把握最有利的时机。如果轻举妄动，就会愈陷愈深，终于无法自拔了。

八卦中代表水的卦象叫什么

根据这个古老哲学和当时的天命思想，当时的天文学家兼卜师们写成《易经》一书，把相传为伏羲所造的八卦发展成了一套带有神秘色彩的无所不包的学说。在八卦中，一代表阳，一代表阴，一代表天，一代表地，一代表水，一代表火，一代表雷，一代表山，一代表风，一代表沼泽。

坎卦是吉还是凶

坎卦，五行属水，居北方，色黑。上下为阴爻，阳爻居中，则外刚内柔，从四面向中心聚集的趋势。《易经》上说：坎为水、为沟渠、为隐伏、为矫柔、为弓轮、为忧虑、为心痛、为耳痛、为血卦、为月、为盗贼、为坚硬木心之象。人物上，坎为中男；在职业上，与水有关或思虑多的职业，如船员与发明家；性格上，表现为善谋多智、圆滑多变；人体上，为耳、为泌尿系统和血液系统；天象上，雨、雪、霜、寒；在季节上，从大雪到小寒，坚忍等待春天。

为什么八卦有水又有泽

1、含义不同：泽是能被人类所利用并控制的水，是人类用水；而水是人类难以控制的水，诸如大洪水、大暴雨等自然的水。

2、象征不同：泽是后附的象征，因为泽是水停聚而平止，于心意畅达有共通之相，所以以此比附。坎为深陷凶险的意思，而水流湍急，与之有同样的意境，以理来说，兑和泽类静，坎和水象动。

3、类别不同：沼泽里不只有水还有其他的成分。泽的五行是金，坎卦就是纯的五行水，因此在遇到这两种成分时要注意区分。

扩展资料：

八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用"一"代表阳，用"--"代表阴，用这两种符号。

在中国文化中与阴阳五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。

除此之外八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域，但在现实生活中要从科学角度来解决问题，避免盲目迷信。

水的卦象图

我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。2、代表季节：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！具体的五行方位图如下：火木土金水上面这个五行方位图，为东方木，西方金，北方水，南方火，中央土，这个方位非常有道理。我们在明朝时也开矿，当时并没有地质学，怎么知道何处有矿，固然有的是当地的居民发现的，但大多数是靠八卦五行的道理，来判断五行的中心。西方金，在西藏，越到西方，藏金越多。东方木，植物易生发，早受阳光热能。南方火，气候炎热。北方水，冰雪最多。初看好像五行方位很乱，再作仔细观察，不能说它没有理由，古人是怎样发现这个法则的呢？以金为例：金生水，在《千字文》——这篇文字很妙，以一千个不同的字，写成了这篇文章，把天文、地理、物理、政治等等，都容纳进去了，幼年读来好像无所谓，实在是一篇很伟大的著作，其中有一句“金生丽水”，这个丽水不是浙江的丽水县。丽水是形容水多，凡是藏金的地方，一定是雨带地区。我初到台湾时，看见有金铜矿务局，问起产金的地方在金山、瑞芳一带，我说那里的雨量一定很多，果然基隆、金山、瑞芳一带常下雨，这就是“金生丽水”，藏金的地方雨水多。金克木，当然砍木头要用铁器，或用锯子去锯，这还不足为奇。在古代，假如门口有一棵大树，认为风水不好，而又觉得砍伐麻烦，不如让它自己枯死，就用一枚大铁钉，打到树的中心，这棵树很快就枯萎了，这就是金克木的现象。另外一个哲学的道理，例如金生水，在古代就说：“水者金之子。”水是金的儿子，于是水生木，木是水的儿子，木生火，火是木之子，火生土，土是火之子，土生金，金又是土之子。克则是隔代相克。从前有一个笑话，一个祖父打孙子，可是他的儿子看到了，便打自己耳光，这位打孙子的祖父问儿子为啥自打耳光，他儿子说：“你可以打我的儿子，我怎么不可以打你的儿子？”这也近于五行相克，事实也是如此。所谓隔代相克，逢三必变，这是一个法则。在生克之中，恩生于害，害又生恩。以军事哲学来说，一次大战之后，可以促进人类文明的进步，所以有时觉得战争并没有什么可怕，等于理发，头发长了，剃剃就漂亮。有许多讲军事哲学的朋友，就以这种五行生克的法则来讲，也言之成理。物理的法则亦然，须到了一个时候，必要清理一下，才能创造出更新的事物，这是宇宙的法则。五行的方位，对我们研究物理关系很大，大家一定要记住。

水在八卦中是什么字

我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。

因此坎位代表水

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