人为什么要有始有终(人为什么要有始有终)

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做人做事需有始有终人为什么要有始有终有始有终的意思是什么

昨天有一个新的领会，对于有始有终，仿佛忽然才明白有始有终是这样的涵义，以前完全在违背、违逆这个东西。

有始有终是做一件事情，从开始到结束，全部完结，然后没有留下自己个人的痕迹，《了解更多十二星座时间 资讯请关注:wwW.zHaNxingGu.COM。】好像自己不曾来过参与过，对原有秩序没有影响，但又来过，那种不一样，是没有个人印迹的不一样。

做很多事情都是从一而散为无数混乱，有始有终就是走的时候将自己散开的这许多混乱归为一。

生活里随时有无数这样的细节，譬如从书架上抽一本书来看，看完随手搁床边、书桌、沙发、或是餐桌了，这都是制造了留下了自己的痕迹，看完归于书架原来的位置，是回到一了。

有时候我是要故意留下自己的痕迹，要给人看到，比如小时候，不够用功的时候，假意摊开书籍，不做规整，何以故？给父亲大人看的，您看，我这用功到睡着了，以半打开、未完成的状态去展示给权威的父亲大人看，总不好再训斥我的不用心不认真了吧。

这是孩子的耍滑头，但却造成一个极坏的习惯，做事情拖泥带水，不知道有始有终。如果有种做事情需要得到世人的认可，需要得到心中权威父亲的称赞，就好像带了枷锁的人生，做完了总得一个世人的肯定。这样，好像做完了事情，其实非也。并非有始有终。真正有始有终是不会留那样一个尾巴，以观他人之态度，肯定赞许与否。

做好了，就离开。从一开始，摊开去做，到完成归于一，自己只是参与了这个过程，帮助事物一切进行这样一趟运程，然后回到一时，便自离开。这里面并没有自己的“功绩”，更无所谓个人的痕迹，要给到谁去看。

做好了，等着看他人的反应，事实上并没有完成，依然是一个散的状态，没有归于一。

有始有终是什么，是事情到位归于一，而个人的心也到位，归于零，这个事情和自己没有关系了。个人只是参与了其中一段的运程而已。

点石成金

明代莲池大师在《竹窗随笔》中说道：宋代书法家米芾说过，学习书法必须专一于书法，不要再有其他爱好分心，方能有成就。与此类似的是，古代善于弹琴的人，也说必须专攻两三支曲子，方能进入精妙的境界。这里说的虽是小事，但也可以借喻大的方面。佛说把心集中在一个地方。那么没有办不到的事。所以说，心意开了叉，事情也不能成，心性专一，志向坚定，三昧就能很快得到。参禅和念佛的人不，能不明白这个道理。

综观世间学有专长之人，都是由于其对某一领域有所偏好，专注于心，穷根究底，终于“守得云开见月明”，学有所成。

因此，立于人世。不管做哪一行，无论做什么事。都要精神专一、有始有终。这正如修行之人想修成正果，须一门深入，方法勿杂。方基多了，智慧不及。不能融会贯通，反而一无所成。

经典故事

相传，一位得道高僧来到一座无名荒山，山间茅屋中闪烁金光，高僧料定此间必有高人，遂前往一探究竟。原来，茅屋中有一位老人，正在虔诚礼佛，老人目不识丁，从未研读佛经，只是专注地念着大明咒：“唵嘛呢叭咪哞。”高僧深为老人的修为所动，只是他发现老人将六字真言中的两个字念错了，他指点了老人正确的梵音读法后便离开了，想老人日后的修为定能更上一层楼。然而，一年后，他再次来到山中，发现老人仍在屋中念咒，但金光已不再。高僧疑惑万分，与老人攀谈得知，老人以往念咒专心致志，心无旁骛，而得高僧指点后总是过于关注其中两字的读法，不由心绪烦乱。

做人做事的道理也一样。“杂则多”，欲望多了，懂得多了，有时便会流于表面，不专一，不深入，博而不专；“杂则多，多则扰”，考虑得太多，困扰了自己，也困扰了他人；“扰则忧，忧而不救”，思想复杂了，烦恼太多了，痛苦太大了，连自己都救不了，又怎么救他人？正所谓“一屋不扫，何以扫天下？”

专注于心是做人做事的大原则，博而不专，杂而不精，必会制约人生发展的高度。

有一只兔子，身材很修长，天生就很会“跳跃”，所以它一直以“跳远第一名”的荣誉感到无比自豪和光荣。后来，有一只老狗告诉兔子：“兔子啊，其实你的天分资质很好，体力也很棒，你只得到跳远一项金牌，实在很可惜；我觉得，只要你好好努力练习，你还可以得到更多比赛的金牌啊！”

“真的啊？你觉得我真的可以吗？”兔子似乎受宠若惊。

“只要你好好跟我学，我可以教你跑百米、游泳、举重、跳高、推铅球、马拉松……你一定没问题啊！”老狗说。

在老狗的怂恿下，兔子开始每天练习“跑百米”、早晚也跳下水“游泳”，游累了，又上岸，开始“练举重”；隔天，跑完百米，赶快撑着竿子不断往前冲，也想在“撑竿跳”中夺魁。接着，又掷铅球、跑马拉松……

到了第二届运动大会，兔子报了很多项目，可是它跑百米、游泳、举重、跳高、掷铅球、马拉松……没有一项入围，连以前它最拿手的“跳远”，成绩也退步了，在初赛中就被淘汰了。

人生智慧

这只小兔子的教训是深刻的，有些人很有“企图心和欲望”，想让自己很有名、出尽风头；就像兔子一样，在别人的怂恿下，觉得自己既可以做这个，又可以做那个，到头来，一样都没有做好。

人一生的时间和精力都是极其有限的，如果我们想去做成一件事情，我们就必须将自己仅有的时间和精力集中地投入到一件事情中去，要知道只有一心一意地去做一件事情，才能最终把事情做好。

法国科学家居里说：“当我像嗡嗡作响的陀螺般高速运转时，就自然排除了外界各种因素的干扰。”人，一旦进入专注状态，整个大脑就围绕一个兴奋点活动，一切干扰统统不排自除，除了自己所醉心的事业，生死荣辱，一切皆忘。

有始有终意思是有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

出处

1.有始有卒者，其惟圣人乎！《论语·子张》

2.汉·扬雄《法言·君子》：“有生者必有死；有始者必有终；自然之道也。”

典故

春秋时期，孔子的学生子游看不起子夏的门人，认为他们只会教最低等的学问。子夏叹息道：君子教人的道理应该有先后次序，好比草木必须一一分类清楚，不能随心所欲乱教？只有圣人才能做到说了开头就能知道末尾。

扩展资料：

歇后语：厕所里挂个钟------有始【屎】有终【钟】

相近词：有头有尾、有始有卒

有头有尾，成语，意思是有开头，又有结尾。形容做事有始有终，能坚持到底。出自宋·朱熹《朱子全书·论语·公冶长》：“做得一章有头有尾，与今之学者有头无尾底不同。”

有始有卒指做事能贯彻始终，坚持到底。出处《论语·子张》：“有始有卒者，其唯圣人乎？”

相反词：有始无终、有头无尾、虎头蛇尾

有始无终指有开始没有结尾。指做事不做到底。出处《晋书·刘聪载记》：“小人有始无终，不能如贯高之流也。”

有头无尾指有开头，无结尾。指不连贯，不完整。喻做事有始无终。出处：宋·朱熹《朱子语类》：“若是有头无尾底人，便是忠也不久。”

虎头蛇尾指头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终，做事不始终如一。现在多指做事马虎不认真。出处：元·康进之《李逵负棘》第二折：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮狗行狼心，虎头蛇尾。”

参考资料来源：百度百科-有始有终

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