腊月二十四打扫房子是为什么呢(腊月二十四打扫房子)

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"腊月二十四,掸尘扫房子"并非出自任何典籍,这是一种风俗,南北皆有,且由来已久,据《吕氏春秋》记载,中国在尧舜时期就有春节扫尘的风俗。因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘暗含“除旧布新”之意,寄托人们辞旧迎新的愿望,表达了新年新气象的期许。

扩展资料:

“腊月二十四,掸尘扫房子”的传说。

1、玉帝的恩赐

有一则传说是,扫尘习俗是因通州(今南通)佃农为迎接玉帝的年粮而来。早先,这里的佃农一年忙到头,除纳粮交租外,所剩无几。

他们祈求灶王爷在腊月二十四日上天奉本时多说好话,以便玉帝开恩,从天仓拨点恩赐,在除夕前降下年粮——米雪,让他们饱饱地吃顿团圆饭。

为了迎接玉帝的恩赐,佃农们每年都在腊月二十八日前,将宅院里外打扫得清清爽爽,以迎接天赐年粮,这样年复一年,春节扫尘的民族风俗一代代延续流传下来。

2、三尸神

传说,古人认为人的身上都附有一个三尸神,他像影子一样,跟随着人的行踪,形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙,他经常在玉帝面前造谣生事,把人间描述得丑陋不堪。久而久之,在玉皇大帝的印象中,人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。

一次,三尸神密报,人间在诅咒天帝,想谋反天庭。玉皇大帝大怒,降旨迅速察明人间犯乱之事,凡怨忿诸神、亵读神灵的人家,将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界,凡遇作有记号的人家,满门斩杀,一个不留。

三尸神见此计即将得逞,乘隙飞下凡界,不管青红皂白,恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号,好让王灵宫来个斩尽杀绝。

正当三尸神在作恶时,灶君发觉了他的行踪,大惊失色,急忙找来各家灶王爷商量对策。于是,想出了一个好办法,于腊月二十三日送灶之日起,到除夕接灶前,每户人家必须把房屋打扫得干干净净,哪户不清洁,灶王爷就拒不进宅。

大家遵照灶王爷升天前的嘱咐,清扫尘土,掸去蛛网,擦净门窗,把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时,发现家家户户窗明几净,灯火辉煌,人们团聚欢乐,人间美好无比。

二十四扫房子的来历如下:

典籍记载,“腊月二十四,掸尘扫房子”的风俗由来已久,最早是驱除病疫、祈求新年安康的意思。后来,因为“尘”与“陈”同音,年末除去家中陈旧的东西,也寓意除去旧岁中遇到的不快。在春节前扫尘,从唐代开始就有这个习俗,后来逐渐演变为年终的卫生大扫除。但不论这叫法是否相同,过年打扫房子的习俗却是国人一直坚持的传统习惯。

其实,现在的“扫房子”比过去容易多了,过去的窗户多是木头做的,容易沾染灰尘,尤其是精雕细琢的窗棂,很能藏灰,打扫起来可费劲儿了。此外,还要买来白纸糊在窗户上,才能抵御寒风。这一天,家家户户开始扫房擦窗、清洗衣物,实施彻底的大扫除,把院子里、各屋的角落都收拾得干干净净。

典籍记录

《吕氏春秋》中已有记载,在尧舜时代就有春节前扫尘的习俗。按照民间说法,“尘”与“陈”谐音,所以“扫尘”也叫“扫陈”。年节扫尘有“除旧布新”的含义,扫尘蕴含了人们“推陈出新”、“辞旧迎新”、“破旧立新”的愿望和期盼,其用意就是把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门去。

宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云吗,“十月一日年节,开封府放关扑三日,士庶自早相互庆贺”。宋吴自牧《梦粱录.除夜》,“十二月尽,俗云月穷岁尽之日,谓之除夜。士庶家不论大小家,俱洒扫尘扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌”。

腊月二十三之后打扫叫做“扫尘”。

据典籍记载,上古就有年终扫除的习惯。本“腊月二十四,掸尘扫房子”的风俗,由来已久。据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。

《清嘉录》卷十二记载:“腊将残,择宪书宜扫舍宇日,去庭户尘秽。或有在二十三日、二十四日及二十七日者,俗呼‘打尘埃’”。腊月二十四“扫房”,对庭院内外进行彻底的大清理。可见,这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求,也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生,预防疾病的传统美德。

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