阴历什么时候换属相(阴历什么时候换属性)

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请问生肖是初一换还是立春换有没有确定的习俗呢!阴历什么时候换属相属相从什么时候开始换,生肖(属相)从什么时候算起请问生肖是初一换还是立春换有没有确定的习俗呢!

补充一下 965332的资料

算生肖必须看立春

春节是从农历正月初一开始算起，但算生肖必须从立春开始。”叶春生肯定地说，“其实这也不是什麼新的观点了，你翻开任何一本皇历，上面都是这麼标注的。”

春节在每年农历正月初一是近代才确定下来的。“1912年，孙中山学习更多生肖属相年龄 知识请关注:wWw.yUeXinggU.cOM】先生宣布废除旧历，采用公历纪年。到了1914年，时任民国大总统袁世凯颁布法令，规定每年农历正月初一为春节。在此之前，传统上以立春作为岁首，更早的时候也有过以冬至为岁首的情况。”

“因此，狗年应该是以立春为起点，因为立春在24节气中位列第一，表示春天的开始，也标志著新的一年的到来。”叶春生表示，“也因为这样，立春不仅是一个节气，更是一个节日。古代帝王都会在立春这一天举行祭祀活动，以求新的一年国泰民安。而农历中像这样既是节气又是节日的很多，比如清明、冬至等。”

坊间少数江湖术士以农历年的除夕夜晚上十一点为生肖分界点，即除夕晚上十一点前属前一个生肖、除夕晚上十一点後属後一个生肖，此为错误的认知，连十二生肖和十二地支间的关系都搞不清楚，实在误人不浅。

要知道，十二生肖在科学上是作为记年之用。古人用十天干和十二地支配合的『六十甲子』来纪年，後来命定十二生肖，使其和记年用的天干地支挂钩，所以有子鼠、丑牛、寅虎....等记法，因此每一年是某一生肖年，每个生肖都有自己的属相，但骨子裏仍是十二地支，生肖姓名学也是以生年之天干地支为主体进行分析。十二生肖和地支相关如下：

「子」年肖鼠。「丑」年肖牛。「寅」年肖虎。「卯」年肖兔。「辰」年肖龙。「巳」年肖蛇。「午」年肖马。「未」年肖羊。「申」年肖猴。「酉」年肖鸡。「戌」年肖狗。「亥」年肖猪。

因此，正确的生肖认定标准，是以出生年的地支为准。而年柱地支的算法，则是以「立春」节气为准，所以「立春」前还是前一个生肖，「立春」之後才轮到下一个生肖。

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阴历什么时候换属相

阴历什么时候换属相，其实我们换属相这一天是以阳历来算的。而阴历它是以月亮的周期来计算月份。阳历是以太阳照射地球的角度来计算的。我们国家的历法是阴阳合历，称为农历，所以你应该问农历是什么时候换属相的更为贴切。

我们是以立春这一天来换属相的，每年的立春基本上都是在2月4号。这是固定不变的，只不过时间会有一些相差。有时候会差个一天，就是到2月5号立春或2月3号立春，立春这一天一般会精确到几点几分，比如说今年的立春就在2月3号22:58，在这个22:58之前的属相都是属老鼠的。从二十二点二五十八分开始才变成属牛的。所以农历是在立春节气这一天开始才换属相。

属相从什么时候开始换,生肖(属相)从什么时候算起

提起属相从什么时候开始换，大家都知道，有人问农历当年的属相到底从哪天开始算？另外，还有人想问阴历什么时候换属相，你知道这是怎么回事？其实一个新的生肖是从什么时间开始的？下面就一起来看看生肖（属相）从什么时候算起，希望能够帮助到大家！

属相从什么时候开始换

年份的属相是从什么时候开始的？

在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。

约在南北朝时期，就有了人们的属相，即属某种动物的说法。十二属相是十二地支与十二种动物相配组成的。这些动物是按照来确定的。因为地支在天干之下，所以取各种动物的足爪，并从上加以区分，奇数为阳，偶数为阴。在十二地支中，子、寅、辰、午、申、戌这六个旧说属阳，所以用足爪为奇数特征的动物来表示，如鼠、虎、龙、猴、狗都有五趾，马是单蹄，都是奇数；而丑、卯、已、未、酉、亥这六个地支旧说属阴，所以用足爪为偶数特征的动物来表示，如牛、兔、羊、鸡、猪等都四爪，蛇虽无足，但它的舌头却有两岔，也归属于偶数之中。这是十二动物与十二地支相配的由来，也就是十二属相的由来。

属相从什么时候开始换：农历当年的属相到底从哪天开始算？

属相从什么时候开始变更

两种观点:

一种认为从春节开始，

一种以为从立春开始。

观点是从春节开始。

属相在历史上是从什么时候流行的？

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？

周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“辟地之初，玄黄骑着兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤，将干支的“身世”推溯得十分久远。天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

一个新的生肖是从什么时间开始的？

清代刘献《广阳杂记》引卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金之精，故本属。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并了，一直传至今日。

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