人生总有遗憾不求事事圆满下一句是啥(人生总有一些遗憾)

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人生总有遗憾,不求事事圆满,下一句是啥人生哪能多如意,万事但求半称心都说人生不能太满,一半即是圆满,这句话如何理解

我觉得人生肯定会有遗憾，不求事事圆满。但求事事顺心，我觉得真的写才是正确的回答，因为每件事不圆满，但是让你感觉顺心就可以

在杭州灵隐寺中，有一副楹联是这样写的：人生哪能多如意，万事但求半称心。

这里的“半”字，可以说用得精妙。

人生没有百分之百的圆满，总会留下无尽的遗憾。

万事只求“半称心”，少一些盲目多一点自醒，才能更坦然地面对人生。

种“半称心”的生活和知足常乐、随遇而安的心态，被林语堂先生称为“中国人所发现的最健全的生活理想”。

“半称心”不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧；自古人生最忌满，半贫半富半自安；半命半天半机遇，半取半舍半行善；半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘；人生一半在于我，另外一半听自然。

扩展资料

半半歌

【作者】李密庵

【朝代】清

【原文】

看破浮生过半，半之受用无边。

半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。

半耕半读半经廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。

衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。

心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间，

半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。

帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参，会占便宜只半。

【赏析】

世间万事万物都有一定的量度，这个量度就是“中”、就是“半”。

达不到这个量度就是“不及”，超过这个量度就是“过”。

做事做得“不及”或太“过”，都不会得到预期的效果。

半点禅

【作者】恒愚法师

【朝代】当代

【原文】

自古人生最忌满，半贫半富半自安；

半命半天半机遇，半取半舍半行善；

半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；

半人半我半自在，半醒半醉半神仙；

半亲半爱半苦乐，半欲半禅半随缘；

人生一半在于我，另外一半听自然。

人生一场路过，缘分对错纠葛。

能知心，一笑相逢；不知心，一笑而过。

【赏析】

来这人世间，不是来寻找世间的各种差别，而是要活出人生的态度与洒脱。

能合掌就合掌，能放过就放过。

“半”字之道，寓意深邃。细细品琢，耐人寻味。酒半酣美，花半吐媚。半即适度，适度为美。智者悟之，益增其慧；愚者效颦，更添其味。

《警世格言》里说：“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。”

世间并无十全十美的事物，“丰于此者，必缺于彼”。

做人，亦是如此。

人生最好的状态，就是通晓“一半的智慧”。

需知大成若缺，人生不求太满，“一半”即是圆满。

一半在露，一半在藏

莎士比亚说过：“愚者自以为聪明，智者则有自知之明。”

真正的聪明人，反而懂得隐藏自己的智慧。

司马懿和杨修，就是典型的例子。

东汉末年，无数的英雄豪杰在乱世中各显神通。

而在曹魏阵营里，最亮眼的年轻人是杨修和司马懿。

他们的出身十分相似：杨修出身名门，是东汉太尉杨彪的儿子，他学识渊博、才华横溢，早年就被举为孝廉，也曾主持过“月旦评”，指点江山、评比四海奇人异士。

司马懿也是重臣之后，父亲司马防是当时的京兆尹，他本人也是“少有奇节、聪明多大略、博学洽闻”的代表人物。

两个人都因为出身和才能受到曹操的重用，他二人也因此得以辅佐了曹操最在乎的两个儿子曹植和曹丕。

不同的是，司马懿善隐忍、懂得低调做人，而杨修却喜欢恃才放旷，善于显露自己的聪明。

杨修因自己的“聪明”受到了曹操的赏识，也因为“过于聪明”断送了自己的前程。

在曹操与刘备争夺汉中期间，杨修与司马懿一同跟随曹操出征，破解了曹操的“鸡肋”之语——“鸡肋鸡肋，食之无味”。

接着立刻在军队中传播“不战而回”的言论，戳破了曹操的“不想再战”的尴尬处境，扰乱了军心，曹操怒而杀之。

司马懿低调、敛尽锋芒、善于隐藏，在曹操的猜忌中，得以保全自身，而司马家后来也成为了三国历史上赫赫有名的“君王之家”。

俗话说“木秀于林风必摧之”，处处显露自己的人，看似聪明，实则愚蠢。

凡事过犹不及，显灿恰到好处。

唯有智而不显，慧而不炫，才是为人处世的大智慧。

因此，真正成熟的人，不会处处张扬、急于向人炫耀，越有本事的人越懂得用一半显露、一半敛藏的处世方式来保护自己。

一半是直，一半是弯

古人云：“刚极易折，物极必反。”

很多时候，刚直的人举步维艰，适当的圆滑反而能够保全自己。

史料记载中，有这么一则故事：

秦始皇嬴政手下曾有一个大将军，名叫王翦。

王翦不仅用兵如神，还十分刚正不阿。

有一次，秦王准备征讨楚国，问手下的将军们，大概需要多少兵力？

王翦虽是战场上的“常胜将军”，但也十分谨慎，适量再三后说出了“六十万”的数字。

此时年轻将军们纷纷表示，王翦的预算过高，如果大王启用他们，那这次出征，只需二十万兵马就能取胜。

于是，秦王转而派遣年轻的将领李信和蒙恬带领二十万兵马出征。

可谁知这一战，李信和蒙恬不仅没能攻下楚国，反而被打得节节败退。

接连收到战败信息的秦王只好又跑去找王翦，让他率兵出征，但王翦依旧坚持六十万兵马才肯领命。

眼看前线危机越来越大，秦王只好咬牙整合了整个秦国的兵力，给他凑足了六十万兵马。

按说，这下王翦该踏踏实实地出征了吧？

可他每走一段路，就要派人回到都城，请求秦王给他赏赐，简直是个“贪财小人”。

看到将军这么贪财，王翦手下的谋士都忍不住问他：“将军您戎马一生、为国为民，怎么这次出征，您却三番五次地向大王讨要奖赏呢？”

王翦却笑道：“大王生性多疑，我这次几乎把整个王国的兵马都带走了。

如果我依旧像以前一样刚正不阿，那他肯定会对我产生猜忌。一旦战事发生变化，我很可能就会面临灭顶之灾。

果然，看到王翦这一番操作后，秦王不但没有生气，反而对他更加信任，连原有的猜忌也消解了，让他安心地赢得了这次战争。

《菜根谭》说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。”

在污秽的土地里反而能生长出更多的植物，而清澈的水里却经常没有鱼。

天地万物如此，做人亦是如此。

过刚易折，如果不懂得适当的退让和圆滑，那么就会处处碰壁、难以自保。

所以，做人做事的最高境界，便是“留直取弯”，在保留心中刚正的同时，也让自己和光同尘，才能在这纷繁的世界保全自身、实现自己的理想、成就大事。

一半是“精”，一半是“傻”

人言：“交友须待三分侠气，做人要留一点素心。”

做人，可以精明，但也要在精明之外，保留半分善良的“傻气”。

因为，精明的最高境界，就是厚道。

曾看过这么一个故事：

有一个房地产商人，年轻时以“精明”著称。他不仅颇具商业头脑，总是能看准时机、把握行业变化，而且做事也十分成熟干练。

但是，精明如他，最后没有让自己的事业有所上升，反而在打拼多年后一朝破产。

他不明白自己的事业是哪个环节出了疏漏，直到有一天，他无意中在报纸上看到一则采访。

在访问中，记者问李嘉诚的儿子李泽楷，他的父亲究竟教了他怎样的赚钱秘诀？

有人认为是人脉资源，有人认为是财富累积。

但想到，李泽楷却说：“父亲从没教我怎么赚钱，但却叮嘱过我，在和别人合作时，假如拿七分利益合理，八分也可以的话。那么，拿六分就行了。”

能拿八分却只要六分？

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，怎么会有人嫌自己赚得少呢？李嘉诚的“让利”好像怎么看怎么傻。

思虑良久之后，房地产商醍醐灌顶：

正是因为这一份“傻”，才吸引到了无数的合作伙伴，让生意越做越大，最后造就了庞大的商业帝国。

而他自己虽然一直精明处世，但这种处处算计的精明，在让他获得短期利益的同时，也失去了许多优质的长期合作伙伴，丧失了更好的发展机会。

因此，他才会越精越难，最后破产。

从那以后，他就把李嘉诚那句“七分合理，八分也行，则只取六分”记在心里。

这个人，就是后来的房地产界翘楚——台北全盛房地产董事长林正家。

这就是俗话所说的“小胜靠智，大胜靠德”，天下利益无数，而唯有“厚德”方能载物。

林正家也正是因为学会了“只取六分”的“傻气”，才得以成为行业内首屈一指的人物。

正如《红楼梦》里所说：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”

一个人太过精明，反而会让自己陷入“斤斤计较、失去人心”的境地。

所以，做人的最高境界，最好是一半精明、一半傻气。

人生不能太满，一半即是圆满

《菜根谭》上说：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫荗，便成恶境矣。”

人生，不能╔浏览更多生肖属相合婚内容请关注:WWW.kAixiNgGu.coM`",}.]"祈求太过圆满的状态，正如花朵含苞待放的时候，是最值得观赏的；人喝酒喝到略有醉意的时候，感觉才最为美好。

如果过满了，就会像花开得灿烂，将要凋零，酒喝得太多，接近烂醉，那就大煞风景了。

“花看半开，酒饮微醉”，这也是曾国藩追求的为人境界。

当年曾国藩亲率湘军攻陷江宁，覆灭了为祸多年的太平天国后。

清廷对他一再加封，直到他位至一等毅勇侯，加“太子太保”衔，成为大清以来，第一位出将入相、封侯拜爵的汉人。

但正在他声望权势都到了巅峰的时候，他反而裁掉了部分军队，闭门读书，给自己的书房取名为“求阙斋”。

“求阙”意为“求缺”，他用这个名字来提醒自己——人生，不能太满。

正如清代学者李密庵的《半半歌》所说：“半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。”

“水满则溢，月满则亏”，做人不求太满，适度的一半，即是圆满。

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