“河图洛书”中的河和洛指的都是什么(河图洛书中的河指的是什么)

今天小编来为大家解答“河图洛书”中的河和洛,指的都是什么这个问题，河图和洛书由什么组成很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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河图和洛书的区别古有“洛书”和“河图”,它们二者的联系是什么“河图洛书”中学习更多星座配对 知识请关注:Www.xZhu.Cc】的河和洛,指的都是什么

河图与洛书有何的联系和区别？河图与洛书，精妙绝唱，高深莫测，不同的领域里有其各异的理解和内涵外延上的不同。它森罗万象，不可言尽，仅作粗浅的片面的解析。河图，是先天的，是五行顺行，自然无为之道；洛书，是后天的，是阴阳错综，五行逆行，有为变化之道也。河图，北方一六（分别是壬水和癸水）、南方二七（丁火和丙火）、东方三八（甲木和乙木）、西方四九（辛金和庚金）、中央五十（戊土和己土）。中土生西金，西金生北水，北水生东木，东木生南火，南火生中土，中土生西金。从中而始，从中而终，顺生无为之道也！总是太极。但其中含有的五行，一三五七九是阳五行，二四六八十是阴五行。前者，是五行之气为元精（壬水）、元性、元气、元神、元情。其性即是五德智、仁、信、礼和义（五德生于先天藏于后天）。二四六八十，是在后天形成识神（二丁火）、鬼魄、浊精、游魂、妄意。即是五物，感而生五贼，乐、怒、哀、喜、欲。洛书，是河图之西方（四九金）与南方（二七火）换位所得。阳一三九七居四个正位，二四六八在四隅。取逆克之理，以阴克阳右行也，故中土克北方水、北水克西方火（七为丙火）、西金克南方金（九为庚金河图中定）、南金克东方木、东方木克中央土。阴前阳后，阴静阳动，静以制动，以克为主，收敛成就之功也。收敛成就，乃金火之功，火以炼之，金经刑之，故金居火位，火居金位，金火同宫，而万物无不籍熔成就矣！金火阴阳俱错，水木阳不动而阴错者，金火克而水木生，气收敛也。正所谓克之以全生，逆之成顺。故外错克而中综生。错者，错乱也，阴阳错乱于外而相克也。总整也，阴阳整于中而相生也，错中有综，借阴复阳，后天中返先天真不在是乎！以人阐述其理，在此不论了，供参道！吾悦矣。

河图与洛书,精妙绝唱,高深莫测,不同的领域里有其各异的理解和内涵外延上的不同.它森罗万象,不可言尽,仅作粗浅的片面的解析.河图,是先天的,是五行顺行,自然无为之道；洛书,是后天的,是阴阳错综,五行逆行,有为变化之道也.河图,北方一六（分别是壬水和癸水）、南方二七（丁火和丙火）、东方三八（甲木和乙木）、西方四九（辛金和庚金）、中央五十（戊土和己土）.中土生西金,西金生北水,北水生东木,东木生南火,南火生中土,中土生西金.从中而始,从中而终,顺生无为之道也!

总是太极.但其中含有的五行,一三五七九是阳五行,二四六八十是阴五行.前者,是五行之气为元精（壬水）、元性、元气、元神、元情.其性即是五德智、仁、信、礼和义（五德生于先天藏于后天）.

二四六八十,是在后天形成识神（二丁火）、鬼魄、浊精、游魂、妄意.即是五物,感而生五贼,乐、怒、哀、喜、欲.洛书,是河图之西方（四九金）与南方（二七火）换位所得.阳一三九七居四个正位,二四六八在四隅.取逆克之理,以阴克阳右行也,故中土克北方水、北水克西方火（七为丙火）、西金克南方金（九为庚金河图中定）、南金克东方木、东方木克中央土.阴前阳后,阴静阳动,静以制动,以克为主,收敛成就之功也.收敛成就,乃金火之功,火以炼之,金经刑之,故金居火位,火居金位,金火同宫,而万物无不籍熔成就矣!

金火阴阳俱错,水木阳不动而阴错者,金火克而水木生,气收敛也.正所谓克之以全生,逆之成顺.故外错克而中综生.错者,错乱也,阴阳错乱于外而相克也.总整也,阴阳整于中而相生也,错中有综,借阴复阳,后天中返先天真不在是乎!以人阐述其理,在此不论了,供参道!吾悦矣.

一是古人对《河图》《洛书》的质疑，二是今人对《河图》《洛书》的考证，结果引来一通骂。这些人的观点无非是：宁愿相信《河图》《洛书》是“龙马负、神龟载”这种神话传说，而不接受这是人为画出来的事实；宁愿相信《河图》《洛书》是《八卦》《五行》的鼻祖，而不接受这是宋人冒名顶替的事实；宁愿相信《河图》《洛书》是上古文明，而不愿意接受这是托古作伪的事实。

想要证明后者，笔者有充分的依据和材料，前文已经罗列过了。宁愿相信前者，不过是一厢情愿的情感慰藉罢了。很疑惑的是，既然打着“维护华夏文明，维护传统文化”的旗号，何以维护后人伪作，而不给《八卦》《五行》正名？

从史料来看，早在西周中期（老子、孔子前二百年），史伯就已经使用阴阳观念解释当时发生的地震了，不是天命惩罚，而是：“阳伏而不能出，阴迫而不能烝（上行）”。并且这个时候已经有了五行之说：“先王以土和金、木、水、火杂，以成百物。”而最早出现《河图》的记载是《论语》中的：“凤鸟不至，河不出《图》，吾已失夫！”，孰先孰后，很难分辨吗？

“河图洛书”中的“河”，本来的意思指的是“星河”，有着古老又神秘的星相学意义，象征着玄、妙、奥等的意思。而“河图洛书“中的“洛”要与“书”连用，在星相学中就是“脉络图”，并非中医学中的人体脉络，而是纵观天地的“天地空间变化脉络图”也就是天地间在每时每刻之间的变化。

在星相学中，“河图洛书”的言语表达为：

河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用。

在某种程度上，这代表着宇宙太初之时，在这条逻辑链下，后世常用的太极、八卦、周易等，都可以从“河图洛书”中寻找到根源。而在更远古的神话记载以及出土文献中，表示为在远古时代的人民根据每天夜晚，夜空中最亮的星星之间的变化，进行了具有创造性、延展性和神秘性的“河图洛书”的系统制作。

在具体文献的体现中，极大地表现出来了“河图洛书”的神秘性，足以称得上是千古未解之谜。在具体考据中，《尚书》是最早记载“河图洛书”的文学载体，然后便是《易传》。在诸子百家流传下来的著作中，也有“河图洛书”被记载的蛛丝马迹。

在具体的哲学意义上，可以看出，“河图洛书”反映出的是古人对某种现象的崇拜，也就是数字以及时空。这在世界各文明发展上来说是各个文明启蒙时代的主要特征。而因为中华文明的特殊性，对于各种崇拜发展出了各种各样的内容，如“龙”、“麒麟”和“河图洛书”。都是古人对崇拜的一种具现化的想象。

而且“河图洛书”具体体现数字崇拜，也发展出了高端的美学意义，和谐的世界观以及对美好世界的向往。

文章到此结束，如果本次分享的“河图洛书”中的河和洛,指的都是什么和河图和洛书由什么组成的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！