为什么七月十五又叫中元节或者盂兰盆节(七月十五为什么上坟)

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为什么七月十五又叫中元节或者盂兰盆节同样是七月十五,民间称“中元节”,为何佛教称“盂兰盆节”农历七月十五就是中元节了,佛教盂兰盆节的由来是什么

相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡，享受人间血食,所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

每年农历七月十五日为盂兰节,又称中元节、麻姑节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。

七月十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。

三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。

民间称农历七月是“鬼月”，而七月十五是中元节，是和清明节一样适宜祭祖日子。但在佛教中正相反，佛教中的七月代表着吉祥、如意，是人们表达孝道、报父母恩、广种福田的月份。七月十五是盂兰盆节，是佛教供佛斋僧，广种福田的好日子。

农历七月十五是佛欢喜日俗称盂兰盆节、中元节也被称为“孝亲报恩日”“盂兰盆节”是佛教中非常重要的一个节日，这一天寺院会∑阅读更多十二星座时间资讯请关注:wWW.NongXinG8.COm│;)依据《佛说盂兰盆经》举行盂兰盆节法会，佛弟子们会郑重地设斋供僧。这一天，佛陀欢喜、人天欢喜，是个非常吉祥的日子相传，佛陀的弟子目犍连尊者用神通看到亡母投生到了饿鬼道，他不忍母亲受苦，便以神通奉上饭食，但食物尚未入口便化成火炭，亡母根本无法食用。目犍连尊者深感哀痛，于是乞求佛陀救度。佛陀开示，在七月十五僧自恣日，用百味饮食置于盂兰盆，如此七世父母能从三恶道中解脱，现世父母能福乐百年。目犍连尊者依此供僧，使其母得大功德，由此解脱恶道。这就是盂兰盆节的由来，“盂兰”来自于梵语，意思是“倒悬”（人被倒挂），盂兰盆就是用来解救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思就是，用盆装满百味五果，供佛斋僧，以此功德救度在恶道受苦的众生。

因为盂兰盆节和地藏王菩萨圣诞这两大佛教节日都集中在七月，在佛教寺院里，七月也成为佛教徒们供佛斋僧，广种福田的好日子。

每年的农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”有些地方又州俗称"鬼节"，"施孤"。本是印度一种佛教仪式。，佛教徒为了追荐祖先举行"盂兰盆会"；佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。

民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。

不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。

到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作"布田"。有些地方有放水灯的活动；所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做"水旱灯"。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。

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