文财神坐南面朝北好不好
孔子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”人的主观能动性在于大家进行理性思考，借助于自己发掘和培育的思维动态和能力，主观地判定、筛选、归纳和整合客观真实的现象和消息，使之更符合自己的喜好、需求和信念。这种思考方式是不断推动社会历史进程的源动力。
文财神是一种被人们认为有灵异神通的文化形象。在它的坐向问题上，存在着很多诸如“其坐向应以事业或财富为依据”、“只能坐南面朝北，因为此为山水银科”的各种传统观念。但这些观念是否真实有效，却需要我们科学地思考，对于复杂而又琐碎的现实情形进行精准而又全面的把握。
首先，文财神是作为一种文化形象而存在的，它的“朝北”坐向是否真实有效，需要看人们对文化形象的普及程度以及文化形象表现出的“神秘力量”和“特异功能”的认同程度。显然，文化形象不同于基于经验的科学体系，因此评判标准和针对对象也有所不同。如果人们普遍认为文财神朝北不仅符合传统习俗，还会带来好运，那么这种认同程度就是对文化形象的肯定和信仰，具有强烈的价值取向。
其次，文财神的“朝北”坐向，实际上是产生于一些宏观源头的历时叠加。比如中国古代人们常说“南北有望山”，将来去的路应当朝向南，以便路上遇到方向不明的情况，可以利用苍南星或者北极星等来判定方向。此外，中国传统风水学很重视山水、气场、人文环境等方面的综合布局和调和，认为坐向朝向山水环境中的金水正位，可以聚财纳气。因此，考虑到文财神这一形象的历史渊源和文化内涵，以及宏观的社会和环境背景的影响，文财神向南而不是向北，也可能具有一些符号意义和文化感召。
不过，我们也要注意到，文财神这一形象仅仅是人们主观意识中的一种存在，它不能代表真实的客观世界。而在客观世界中，文财神的“朝北”坐向，并没有科学的实验和观测可资证明其有效性。再者，许多成功人士的事业和财运往往并不是靠朝向南而不是北来获得的，因此将文财神的坐向作为一种迷信忽视了一切与“人”本质的相关因素。
总的来说，文财神坐南面朝北是一种既有传统文化价值又包含主观选择因素的问题。在进行选择时要寻求内外因素协调的一面，在传统文化和个人信仰方面领会其深层意义、把握其长处的同时，也要根据客观的知识和经验进行合理的选择，既不迷信也不片面。毕竟，对一起事物，学术研究和坚定信仰本应具有协调一致的价值。
