一天中的二十四节气是如何划分的(为什么一天二十四小时)

如果您还对一天中的二十四节气是如何划分的不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享一天中的二十四节气是如何划分的的知识，包括一天的节气时辰的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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24节气时间表一天中的二十四节气是如何划分的24节气换气时辰

春雨惊春清谷天夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降冬雪雪冬小大寒

每月两节不变更最多相差一两天上半年来六廿一下半年是八廿三

这是我国古代劳动人民在不断的实践中总结出来的二十四节气。当初他们只是注意到在不同的气候中，同一时间太阳位置的高低也不同，于是他们在地上立了一根竹竿，观察竹竿影子的长短变化，取中午竹竿影子最短的那一天为夏至，取竹竿影子最长的那一天为冬至，逐渐他们又发现在春秋两季各有一天昼夜长短相等的时候，便又定为春分秋分，由于二分二至相隔的时间太长，无法满足生产上的需要，又陆续制定了其它的节气，秦代时已制定了立春、雨水、立夏、小暑、立秋、处暑、白露、霜降，到了两汉时期，二十四节气已经全部确定并和我们现在的二十四节气完全相同。

早在《吕氏春秋·十二月纪》中就确立了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节气。这是二十四节气中最重要的八个节气，它清晰准确地标志了四季转换的过程。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大(研习更多十二星座特点 文章请关注:WWw.xzhUo.Cc}暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

一天二十四气

我们说一年分二十四节气，“节气”这个词是俗称，“气”才是正规称呼，也就是说“二十四气”才是最正确的称呼。为什么这么说呢？

首先我们得明白什么是“节”，什么又是“气”。

我们平常说的几月几号，这是太阳历，是根据太阳运转周期算的；说几月初几，这是太阴历，是根据月亮圆缺算的；说二十四节气，这是农历，是根据农时气候来说的，既按照太阳运转规律、又按照月亮圆缺来算，属于阴阳混合历法。天干地支纪年月日时，就是根据农历二十四节气来定的。也就是说地支十二月，是根据节气来划分的。比如说明年2019年是农历的己亥年，那么从哪一天才算真正进入了己亥年呢？我们说是从“立春”那一天是乙亥年的第一天。由此我们可以知道，“立春”这一天是年与年交替的节点，所以叫做“节”。月与月的交替节点，也叫做“节”，总共十二个：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等。

这个“节”，就好像竹子的那个节儿，一个道理。两个竹节儿之间是贯通的，是通气儿的，所以在二十四节气里，节与节之间的那一段叫做“气”。以两分的中间那个点进行了命名，也有十二个：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

但是这个“气”字，也并非是严格的用字，严格来说，应该叫做“度”。度，本义是时空的一段距离。“节度”这个词，后来被用作一个官员的名称，意思是：驻扎在地域的关键点，辐射管理一段距离、一片区域。

那么，为啥这个“度”字后来被“气”字代替了呢？因为“度”在中间点被分成了两部分。既然是两部分，按照易学原则来说，那就得分出个阴阳来。

所谓十二度，就是十二地支所主的范围。这样十二度分成两部分，也就是十二地支里的每一支又可以细分为阴阳二气了，就变成了所谓的二十四气。

我们说“无物不阴阳”，十二地支也是如此。比如“子”这个地支，总体属性是阳，称之为阳支。但再往下细分，这个“子”依然有阴阳两种属性，也就是阴阳二气。那么，“子”的阴阳二气怎么来界定呢？“子”为阳支，那么他这个阳就有一个从弱到强，再到弱的一个抛物线转变过程。那么在他的前半段，我们说阳气是进攻方，是占主导地位的，那么这一段的属性就定义为“阳”。而到了后半段呢？阳气衰退，阴气变成了主导地位，变成了增长趋势，我们说这后半段的属性就是“阴”了。

依据这个原则，我们说阳支的前半段属于阳，而后半段属于阴；而阴支呢，前半段属于阴，后半段属于阳。至此，十二地支就变成了二十四气——阴阳二十四气。

二十四气是伴随十二地支几乎是同时产生的，因为有那个“无物不阴阳”的易学思想嘛，但最早并未应用的历法上，应用到历法上却是后来的事儿了。历法越发展会越细致，到现代国际通行单位是秒。

这种二十四气的定位法则，也是文始道门所传易学的一项重要内容，应用范围非常的广。我们就不再这里详细论述了。

有朋友可能会问了，那“冬至一阳生、夏至一阴生”怎么说？

这个“冬至一阳生、夏至一阴生”的说法，是站在整个一年的角度来划分阴阳的。在文始道易学文化里有两种划分法：

一是以子午来划分，这样叫左阳右阴；

冬至这一天，正好是一年里“左阳右阴”的交汇点，所以阴气在这一天就达到了最旺，所谓“物极必反”，阳气在这一天也就产生了，这就是所谓的“冬至一阳生”。“夏至一阴生”是同样道理。“子月阴气最盛、午月阳气最盛”的理念就是这么来的。

二是以卯酉来划分，这样是上阳下阴。阳气从卯这个点开始产生，到午达到阳极。然后衰减到酉这个点阳气耗尽，阴气产生。然后又到子这个点达到阴极，到卯这个点又耗尽，随即阳气又产生。这是另一种易学理念。这就好像是一天的白天和黑夜一样，但这种用法有其特殊的用途，咱们不再展开。

我们重点说一下卯酉划分之于一天的白天黑夜这方面吧，比较直观好理解。所有属于白天的地支代表的时间，我们说他们都是阳时；而所有属于黑夜的地支所代表的时间又都属阴。这是从白天和黑夜的角度来看的。而具体把白天黑夜分成十二份儿后，每个时辰又各有阴阳属性了。大家一定要明白这个不同角度的划分法。

我们说“子时阴气最盛”，这是站在整个一天白天黑夜的角度来说的，并不是说“子”这个地支的属性就是阴，他的地支属性还是阳。

但是我们要进一步再分这个“子”时的阴阳，那就出现了“阴子时”和“阳子时”的概念。

那些个把天干地支都为阴的日子里的整个子时视作是“阴子时”，把天干地支都是阳的地支的日子里的整个子时视作是“阳子时”的说法，是非常错误的。毫不客气地说，这叫根本不懂易理。

这种二十四气的划分，不但适用于“日”，还适用于“月”。

我把文始道门流传的一个图给大家贴出来，大家对于十二地支阴阳划分就一目了然了。如下图：

从图上我们可以看出，之于一天里的十二时辰来说，子时属于阳支，在其阳气达到最顶点的时候，阴气开始产生，直到丑时的中点，阴气达到了最高峰。以此类推，阳气从丑这个阴支的最盛点产生，一直到寅这个阳支的中点达到最顶峰……阳气从亥这个阴支的最顶点产生，到子的中点达到最顶峰，是这么一个阴阳循环消长的过程。之于一年十二个月的二十四节气也是同样道理，不再赘述。

三点立春四点雨水五点惊蛰六点春分

七点清明八点谷雨九点立夏十点小满

十一点芒种十二点夏至十三点小暑

十四点大暑十五点立秋十六点处暑

十七点白露十八点秋分十九点寒露

二十点霜降二十一点立冬

二十二点小雪二十三点大雪

零点冬至一点小寒两点大寒

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推节之法有何难，立春日时定根源。

加上五日三时辰，次年立春准时间。

如遇子时须加一，加上小尽可周全。

立春之日先定位，惊蜇时辰倒退三。

清明原时退一刻，立夏退三加一天，

芒种两日退一位，小暑进四三日连。

立秋退三加五日，白露六日退二言。

寒露七天时退六，立冬退四加七天。

大雪六日时加四，小寒六日时退三。

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立春之日定根源，惊蛰原来退三弦，

清明本时返三刻，立夏一日退四全，

芒种二日退一位，小暑三日四时前，

立秋五日退三时，白露六日退两言，

寒露退六加七日，立冬退五进七天，

大雪六日顺行四，小寒六日逆行三，

时过零点加减一，五日三时春又还。

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廿十四节气推算

审详春日莫他求，时正节真气自酬，

五时二刻惊蛰是，十时四刻清明头，

立夏一日三时六，芒种一日九时收，

二日二时二小暑，二日七时四刻秋，

白露三朝单六刻，寒露三朝六时周，

立冬三朝十一二，大雪细细两双流，

小寒四日九时六，五日三时打春牛，

节到子时加一日，此为捷法记心头。

《量天尺》

经立春五日起庚由，惊蛰倒退三时首。

一时一刻清明节，立夏九时三刻收。

芒种两日退一时，小暑三日五时求。

五日退三立秋节，白露六日退一周。

寒露六日四时到，立冬六日七时求。

大雪六日又四时，小寒五日九时收。

历法《一掌油诀》

前九年，二月中，本年元旦日相同。

月月十五对初一，千年万载不差宗。

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