家宅风水出问题该如何补救(家宅风水)

今天来为大家解答家宅风水出问题该如何补救这个问题的一些问题点，包括风水不好有办法补救吗也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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看见陶世龙在其求索天地等博客留下荒唐的论断，不禁感到惊讶和欣喜万分，原来该夫子的马列哲学和古代朴素辩证法忘记全部还给你的北大教授了吧，姑且为你这个偏执的老夫子上一课；

你看了关于上海风水研究立马就提出是不是上海一些地方改下贪官就不出事，我研究了风水这么多年还不知道有这么简单的风水技术，一些地方改下就好？我没想到的上海风水改变方法都被你天才式想出来，你还自作聪明的用文革思维想把我转载文章的性质向议论国政这个高压线上撞，其实我只是论述了风水前辈在76年的意见，（前贤尤惜阴老先生则于七十五年前（1928年）就断言上海于下元八运（2004―2023年）气数全尽）

你这么起劲的帮我鼓吹其实恰恰证明了风水包含了科学道理，其中有一些值得参考的全息预测功能，你也小看了当今政界，科学界领导人的智力。何况只是学术观点你虽然幼稚却很好问值得嘉奖

我现在举个简单例子：生活常识告诉我们，有些老公安在人群中根据自己的经验可以判断哪些人是罪犯，比如小偷的神态，举止，目光一定于常人有差别，比如左顾右盼，眼光游离，专门盯着人们的挎包，钱包等特点，杀人犯往往眼神凶狠，多数脸部粗狂，神色惊慌这虽然没有上升到科学门类，但是现实证明经过长期训练的民警经验直觉往往可以达到80－90％准确性。那么我们把这些小偷杀人犯送到绅士礼仪训练班训练下，达到举止风度翩翩。是不是可以让警察感觉不出，达到合法公民身份不受法律制裁呢，小学生都知道做了坏事要坐牢判刑这是不可能的，犯罪作恶报应只是时间问题，上海的风水从外表局部形态上修改下，是不可能改变贪官的最后命运，但是有可能减缓或者加速其暴露罪行。

所以说事物的内因决定事物的基本属性，罪犯就是罪犯，外形改变不能改变其犯罪事实，事物的外形只是内因的一种表现，内因是决定性作用，外因是辅助性作用，内外可以相互作用，内因彻底改变才能改变外因，外因改变对内因影响很小。古代先贤经过上万年实践留下的东方文化思维高于现代西方科技思维的地方就是在时间空间主体客体之间全面考虑的整体思维，又可以称谓天地人三才思想，所谓天人感应，而不是西方科技那样的先局部后整体，西方研究方式那种对物体切割到原子，分子，细胞，然后再整合还原达到认识物体全部的思维过程，这种思维是片面的局部的机械的，没有生命力的，想象一个活人被切割成细胞这个级别，就算可以还原也不可能成为活人，在这样的研究过程中所得知识也是片面的不完全的，虽然在最近100年起到巨大作用，但是已经发展到了尽头，西方的顶极科学家如爱因斯坦，波尔等都谦虚的表示要向东方思维特别是周易思维学习。这些例子不胜枚举，比如西方科学界提出了事物之间复杂感应的著名假说蝴蝶效应。其实类似于东方易学中梅花易数的基本方法。可是就有象你陶夫子这样的新科学八股文家，奉19世纪西方的落后科技机械唯物论思想为神明，拾人牙慧。怡笑大方。用文革前的词典，或者在古书堆里寻章择句片面的断裂怀着文革思维方式带着道德眼光去看待中国的易经，风水等传统文化，你这样做和满清时代保残守缺的老学究有何区别，就像慈溪太后，虽然也享受火车，电报，李鸿章也能创立北洋水师。但是只是沉迷在西学为用，中学为体的可笑轨道上，最终只能是失败而告终。你也是有的一比，你是文革毛派哲学，非白即黑，二分法封闭性，一点都没有思维的多样性，发散性。如此僵化，应该称为斗争哲学为体，19世纪西方的糟粕思维为用，和满清遗老有得一比。

家宅风水出问题该如何补救

如果一个人家庭、事业、工作、健康方面老是频频出现凶祸征兆；或者已经发生了不幸的事情，大体都与家居风水有关，即使为命相所致，也是风水引动与加持，移居家宅最好。因为，果虽源于因，因与缘会方有果。易乃全体，无微不盖，共振应事所致。如果条件限制，不能搬家易宅，则要镇宅安宿，采取一些补救措施，以化险为夷，逢凶化吉。根据风水实践，这些避祸的措施主要有：符镇法、立石法、埋物法、置镜法、泥墙法等。

1、符镇法

顾名思义，所谓符镇，就是利用避邪物、压胜物、镇物等手段，来避免凶祸的方法；也是传统的、最为常见的避祸之术。相传为黄石公所创，其方法就是在桃木、梨木、杏木或者纸上画上符咒，将其卦在身上，或者悬在宅前，或者置于宅中，或者埋于土中。

符镇法的手段很多。比如，五岳镇宅符，可解决家宅不安，凶神邪鬼作怪等问题；镇宅十二年土府神煞符，可以解决修造时误犯凶神的问题；镇四方土禁并退方神符，凡误犯三煞凶神时皆可用；还有三教救宅神符，可解救人家灾祸不止的问题。使用比较多的还有“泰山石敢当”、“山海镇”、对兽、屏风、八卦及各种八卦符、文字元等。

符镇可以分为两种：一种就是比如“石敢当”、“山海镇”、“对兽”、各类植物等属于方位镇符，一般设在大门口、道路、屋角、屋脊直冲的方位，也有安放在吉位，增强吉位效应的。另一类则是时间符镇，在动土修造时，若遇凶日，则可设立文字图案符镇，以求逢凶化吉。

2、立石法

大家知道，石头，在五行之中属土，而且属于坚实稳固的土，经历风霜雨雪朽蚀时间较长；而家宅亦为属土，故此，人们利用石头来安定家宅；同时，立石大多高大，亦可用来遮挡邪气。如果房屋住宅与神寺庙宇相冲，即可在对冲，侧冲方位，立上一块大石，同时在大石上书写“玉清”二字，用来镇宅辟邪；如果住宅老是遭遇盗贼，可在大石上写“玉帝”二字；如果有庙宇房脊冲住宅，可在大石上写“摄气”二字；凡道路冲宅，可在大石上写“泰山石敢当”；凡邻屋脊射宅，可在大石上书写“乾元”等等。此外，还有书写“金刚”、“天通”、“天蓬圣后”等字的。

此外，需要注意的是，这些大石也有一定的规制，它们重50至100斤，以青石、赤石等吉石为佳。如泰山石，高四尺八寸，宽一尺二寸，厚四寸，埋土八寸，在五龙、五虎日，于寅时立于地。当触犯了虎口之地、龙尾之地、太岁之地时，即可用“泰山石”挡邪。

3.置镜法

置镜法，主要用于化煞，一般是利用八卦化煞镜、或者白虎镜之类。镜的设定，应该冲向煞气的来方，或者凶方，因为镜子，有反射、反制的功能。比如，你家的住宅大门有高楼、庵观、寺院、旗杆、石塔相冲的情况下，则可悬挂白虎镜于门上化解；有邻居屋脊冲射门窗，亦可在冲射方，设定一个八卦化煞镜；路冲亦会同样适用。

4.埋物法

埋物法，就是用白杨木，刻上人形、牲畜形埋在土中；也有用土和泥，做成泥人、或者牲畜形象。具体做成什么形象，主要是看家宅不安具体体现在哪些方面，到底是人丁不安，或者是六畜损伤；或者邪神当道。需要注意的是，这个土，不是一般的土，要古城墙土、灶土、古墓土。水不是一般的水，要古井水、沐浴水；有时也埋老鼠、马蹄、蛇皮、猪血、虎骨等；一般埋入一尺二寸深。

5.泥墙法

家居风水不佳如何补救

完全符合要求的风水是不多的。有的地方有来龙，有护砂，却没有界水；有的地方有来龙，有界水，却没有护砂。风水学认为是地理上的不足，有些可以通过人工进行改造、人工补救，有如下几个方面：

一、开渠引水

或筑塘蓄水。对于缺水的穴位，以此法补救；背靠来龙主脉，左右有护砂，前有明塘。来龙贯气，护砂藏风，明塘得水，这就成了大吉地，对于一个村庄，如果附近有河流，也有采取开渠引水的方法进行改造和利用。如穴前有溪水经过，来水急躁宜筑坎坝缓急而留之，如来水“撞城反背”，可将河流改道，使成环护状。不过对大江大河，这种方法就行不通了。因此也应该按“了解自然，利用自然，改造自然，顺应自然”四大原则进行调整。

二、培龙补砂

来龙低平，砂山低缺，可以人工挑土垫高填补，并植树以增加高度，以达到避风，调整温度湿度和降温的目的。

三、修补住宅

如改变原住宅的大门朝向，改变门窗的大小尺寸，改变住宅内部的布局，以符合八宅术、五宅术坐向“风水理论”的要求，对于正对大道或大街的住宅，可采用建照壁的办法加以遮挡，照壁建在门外或门内。其用意一为挡风，二为避煞。

四、采用风水镇物

风水学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔。河水急湍，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能使镇村留住财气。来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一种镇宅之物，常是在正对大路，大街的方向上立石头，以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一种方法，据古人认为，妖魔怪忌照镜子，因为一照便会现原形，所以照妖镜有避妖驱邪的作用。另外还有一镇物为符，它是一种书写的文字或图画，如：“五岳镇宅符”用桃木为板，上有朱书五岳神符。《阳宅十书·论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉。”

五、花草树木调整

文章分享结束，家宅风水出问题该如何补救和风水不好有办法补救吗的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！