据佛教经典记载，供养佛菩萨需要具备“三种供养”：“身供、口供、意供”（尊者实叉尊者所说的“供养三乐”）。身供指供给佛菩萨实物，如香花果实、丝绸袈裟等；口供是供给佛菩萨具有积极影响力的言语，例如忏悔、供养经文等；意供则是用虔诚的信念供养佛菩萨，即“一切布施皆起于心”。
可以看出，在佛教中，供养的重要性大致在于一个人的心意。因此，别人送的东西可以作为身供的方式供养佛菩萨，但其中的含义与心意则需要自己诠释。如果一个人接受别人的礼物仅是单纯地为了做功德或者表面上恭敬佛陀、菩萨，这种心态无异于虚荣、功利或者虚伪，不利于真正意义上的供养。换言之，供养佛菩萨需要以真正的心意出发，不落于功利或虚荣。古人有云：“一心邀请著名佛，不比财物人相配”。
然而，我们不能只注重心意而忽略对别人的感谢与尊重。佛教有“报恩”一说，即以做好事回报别人的善意，但不违背佛法。因此，作为一个受礼者，我们既要尊重给予我们礼物的人，也要尊重自己作为一个信仰者的身份。在功利与虚荣之间做出自己的抉择，才能满足供养佛菩萨的本意。
最后，值得一提的是，佛教认为“舍利子”（佛像或地藏菩萨像等）是众生与佛菩萨之间的连接，但是不是佛教实践的必要条件。因此，有人通过购买佛像、地藏像等来供养佛菩萨。在此，人们的心意也是很关键的。如果你用真正的诚心供养佛菩萨，即便没有佛像、地藏像这样的物品，佛菩萨也能感受到你的心意。
因此，以别人送的东西作为一种身供的方式来供养佛菩萨是完全可行的。无论你从别人那里接收到什么礼物，重要的是你尊重它，并以真正的心意向佛菩萨供养。同时，在日常生活中，要注意培养正念，不以功利心态来追求功德，才能在供养的过程中获得真正的精神满足。
