神位始终是人类历史中一个课题。在中国古代，地主神位尤其重要。当时，“地主”这个词是指拥有土地的人或团体，和“资本家”不同，地主以土地作为经济基础，对土地有一定的控制力。这种掌握了社会重要资源的人，自然成为了社会中的一支重要力量。
地主神位，就是为这样的力量准备的祭祀物。可以说，地主神位就是尊奉土地之神的祭司们，根据传统的习俗，把神职传授给了经济实力较强的地主阶层。因此，每一个地主都知道他们必须承担重大的责任，严格遵守祭司们的规定和命令，以确保土地之神的满意。
在地主神位的尊崇下，社会强调了土地的重要性。土地被看作是生命之本，如果被不当利用或者损害，就会带来灾难性的后果。因此，地主阶层对土地的职责是非常重大的。他们要保护土地，确保它的肥沃度，保证收成。对于那些胆敢破坏土地的人，地主阶层的斥责和惩罚，也常常得到祭司们的支持。
而地主神位的存在，同时也强调了社会和谐。神职人员和地主阶层形成了一种互相依赖的关系，神职们提供了精神和道德指导，地主阶层则赞助他们的活动，并保障神职的物质需要。这样的关系，使得两个阶层之间的紧密联系成为了整个社会的基石。
尤其是在现代化的农业中，地主神位的地位也有所转变。虽然现代化的农业大量使用了机器，但仍然需要人们耕种和保护土地。因此，地主神位不仅仅是传统的祭祀活动，也在现代农业中保持着一定的地位。例如，在很多农村，有很多农业扶持政策都需要通过祭祀活动来完成。地主神位成为了农村社会中的“公共物”，不仅仅是地主阶层才能享用的特权。
在一定程度上，地主神位和中国农村社会的存在紧密相连。随着城市化的推进，它的地位自然会有所变化。不过，它所代表的那种关注土地，关注农业生产，关注社会稳定和谐的精神不会消失。在今天，我们有责任发扬这种精神，保障我们的土地、我们的农业和我们的社会。
