"久往令人厌频来亲也疏"是什么意思

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俗语：“久住令人贱，频来亲也疏”，是何寓意？

在农村，老人们总会时不时的说的一些老话俗语来教导后代晚辈！这些老话俗语蕴含有几代几十代人对生活的经验总结；从另一个角度来看，其实农村俗语就是老农们独特语言的结晶！在农村，亲戚是代表一种亲情，朋友是一种友谊的象征！农村亲戚之间的关系也是有好有坏！家里老人常用“久住令人贱，频来亲也疏”来教导我们这么处理家里亲戚上的事！这句老话你是这么理解的！

在农村地区，大家都是很注重亲戚之间的关系的，因为有些地区偏小，能够依靠也能够给予帮助的就是有血缘关系的亲戚了。久住令人贱：这句话的意思就是在别人家里住的时间久了，不管你们是多亲近的人，也不管你们关系多好，到最后都是会令人感到烦的。举个例子来说就是，如果是很久不见的亲戚朋友，一旦见到了那么彼此都是会很热情的招待的，在一起有说不完的话，倍感亲切。

“有朋自远方来，不亦乐乎！”热情好客是中华民族的优良传统。朋友或亲人来访，主人家都会热情招待，好吃好喝自然少不了，即使委屈自己或家人，也要把客人住的安排得妥妥贴贴。客人初来乍到，少不了“忆以往，聊家常，东家长李家短、天南地北阔论一番”。随着客人住的时间变化，新鲜感淡去，话题也变得会越来越少，关系也趋于平淡，甚至因为生活习惯不一样，主人将就多了也会心生厌烦，一不小心将会引来矛盾冲突。朋友间小聚，亲人间串门是沟通感情的必要途径，否则会随着时光的流逝变成陌生人。但如果度的把握不好，来往过于频繁，感情变味，关系也会疏远。

过犹不及。自然界如此，社会关系也是这样。凡事都要把握个度。偏左偏右都不好，黄金分割点最好。距离产生美。这个距离一定是合适的距离，既不远，也不近。是一个让大家都舒服的距离。与朋友亲戚之间的相处，同样要掌握好距离。过年过节时常常走动，需要帮忙时当仁不让，偶尔周末小聚一下。但每日见面，频频联系，知道对方太多的家丑，和不为人知的坏习惯。你说，会不会让人讨厌呢？

其实大家有没有发现，在我们以前读书的时候，每一年只有寒暑假才能回家的时候，刚开始到家，自己的父母对自己那是一个好，一个宠呀，可是没过多久，父母就会开始嫌弃自己，对自己不上心了，老是让自己做这做那的，不知道大家有没有过这种感觉呢？其实这就是久住令人贱了。

我们的历史是非常悠久的，是文明古国之一，所以经过了数千年的发展自然有很多文化保留，很多文化在当今社会中也是一样适用的，而在民间广为流传的俗语就是其中一种代表，这些是古时候农民通过劳作总结出来的，可能第一次听到的时候觉得没什么，但是一旦生活得久了再想起这句话来就会觉得非常的有道理，今天我们就来讲一句比较通俗的，那就是"久住令人贱，频来亲也疏"，其实这句话从字面意思也能理解，就是不要和一个人联系得太过紧密，毕竟不是所有人都能在交往中保持新鲜感的，相处的越久发现彼此的缺点也就越多。

而且这一句话不得不说是非常有道理的，比如小编自己其实就是觉得人与人之间是非常需要距离感的，再亲密的朋友也没有必要时时刻刻都要联系，给彼此一些空间，可能在以后的交往中留下更多美好的回忆。但是很多人可能并不理解，反而可能还会有着相反的看法，可能会说，好朋友当然要一直在一起了，这样可以时时刻刻分享一些新鲜好玩的事情，那我只能说继续往下看看吧！

其实不管你住在哪里，如果有事情了去自己的朋友或者亲戚家中住几天是完全没有问题的，可能还会拉进两个人之间的关系，毕竟很久不见也会有很多的话可以聊，但是想象一下，如果有人长期在你家中住，可能你一开始会觉得很新鲜而且会十分照顾他，但是时间久了，无论是谁都会产生一种烦躁的心理，毕竟这会给主人家带来很大的困扰，而且主人家还要支付你的开销，这就多出了一份碗筷，收你的钱或者不收都不是很对，而且影响了人家的正常生活，所以什么事情都要代入到自己身上想一想，自己是不是愿意这样做，如果自己都不愿意的话又怎么能奢求别人理解呢？

所以说人一定要有自知之明。就算是亲戚之间也不要太频繁的走动，不过这也不代表全部。而且也并不是说不让走动，只是说不要太频繁，如果血缘关系上很亲近的话自然是可以的，但是如果不是的话你太频繁的出入人家家中，会不会让人觉得已经打扰了人家正常的生活，并且被窥探了自己的隐私呢？所以说什么事情都要有个度，要考虑一下别人的感受。平时如果没什么大事的话就不要太频繁的去别人家中了，谁知道人家是不是真的愿意么？毕竟直接把你赶出这样谁都不会很开心。所以不得不说古人是非常有智慧的，短短几个字就概括了人类相处之道，真的是非常优秀呀！

农夫认为这句老话在任何一个时代都是有道理的，其是在告诉我们，和人交往要懂得换位思考，要懂得相互理解，并且尽量不要去给别人添麻烦。特别是在和人相处的时候，更要懂得保持距离，就算是关系在亲密的人，也要懂得适可而止的道理。

"久往令人厌,频来亲也疏"是什么意思

意思：在别人家住的太久了，人就变得不再尊贵，来往太频繁了，亲密的程度就会下降，变得不受欢迎。

出处：出自中国明代时期编写的儿童启蒙书目《增广贤文》。

原文加翻译节选：

1、求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

译文：请求人帮助就去求真正的男子汉，救济别人就救济那些急需救济的人。口渴的时候一滴水也如同甘露一般甜美，喝醉酒后再添杯还不如不添。

2、久住令人贱，频来亲也疏。

译文：在别人家住久了会让人讨厌，亲戚间频繁往来反而会变得很疏远。

3、酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

译文：喝酒不胡言乱语才是真正的君子，在钱财上分得清清楚楚才是真正的男子汉。

4、积金千两，不如多买经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛而襟裾。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。

译文：积蓄千两黄金，不如多买书籍传给后代。养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。有了田地不耕，粮仓也会空虚，有书籍不读，子孙必定愚笨。粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚笨就会不讲礼义。同你长谈一次话，收益胜过读十年的书。

一个人不能博古通今，就如同牛马穿上衣服没有什么区别。茫茫四海人不计其数，哪个男人才是真正的男子汉呢?酿造美酒是因为热情好客，花掉金钱是由于收买书籍。

5、救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。

译文：救人一命，胜过修建七层佛塔。城门口着了火，取水救火，就会殃及池中的鱼无水而死。庭院生长出吉祥的草，会招来人们纷纷观看，这样的好事不如没有好。

扩展资料：

简介

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的『推荐更多十二生肖性格 常识请关注:wWw.xXmeN.cc，】不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。

该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。

友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”。

法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。

《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。

不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。

内容简介

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。

但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”。

许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等。

一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

参考资料来源：百度百科——增广贤文

久处必厌

任何关系，相处久了，必然生厌。友情、爱情、亲情均不例外。

再好吃的东西，天天吃，也会变成鸡肋；再美的景儿，日日赏，也会变得稀松平常；再俊俏的人儿，每天相对，也会西施变东施。

时间似乎就有这样一种魔力。从喜欢到厌倦，厌倦后再生喜欢，万事万物都在某个固定周期的轮回里打转。就像自然依四季而轮转。

从这点来看，记忆似乎是个坏家伙。试想，要是没了记忆，人与人岂非天天都是初见，人心也永远是初心，一切都保持着最初的样子。这样子，多好！

时间仿佛是敌人，它令人互生厌倦。可是，时间也很无辜，它不是也安排了遇见？

归根结底，与时间何干，全是人性作怪。

人性所求，不过一种自由，渴望“一切都在允许之中：说任何话，做任何事，感受任何感情。”

这自由，最容易在陌生的环境，与陌生人碰擦出火花，然后“星星之火可以燎原”。

因为此时此地，你不用有任何顾忌，你无需对任何人负责任，你最接近真实的自己。

这是一种由满不在乎而生出的无忧无虑。是的，因为不在乎，心无所系，所以更能展现真实的自己。

相反，一旦陷入某种关系，因为太在乎，而生出诸多小心翼翼，于是乎被这种在乎所捆绑，无法展现真实的自己。

由此可见，感情变淡，初心不再，罪魁祸首是：

『真我』被『在乎』所衍生的『角色』所架空。

一段关系的破灭，恰恰始于它的建立。

这时双方的『角色』固定下来。人越在乎，越是想把这『角色』演好，越是变成一方面的讨好。同时，人也在心中给对方的演出打分，然后与期望值进行对比。

对比的结果常常是失望，失望攒多了，这段关系离崩溃也就不远了。

那么如何维持一段关系，使之不至于因厌倦而崩溃呢？

上面的分析其实已经给出了答案：

打断记忆链，也即打破固定角色。

适时从关系里出走，给自己放个假，比如，来个短期旅行，或发展自己的一项兴趣爱好。

或者一起尝试不一样的事情，比如，经常在家吃饭的话，偶尔去外面来个浪漫晚餐；平常总和孩子一起的夫妻，把孩子交给其他人，重温二人世界。

总而言之，八成的生活琐碎里，若能注入二成的新鲜感作润滑剂，厌倦感会推迟不少。

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