乙卯年是什么命 乙卯年生人五行属什么

相信很多人对乙卯年是什么命 乙卯年生人五行属什么都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于乙卯年是什么命 乙卯年生人五行属什么以及乙卯年五行属什么命的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录

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乙卯年什么意思

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知识点

介绍：

沈从文（1902-1988）原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰人。现代著名家、散文家、历史文物研究员。代表作有《边城》《长河》

我会写：

腊：腊八腊月腊肉腊鱼

粥：江米粥八宝粥粥少僧多

腻：油腻肥腻腻烦玩腻了

咽：吞咽咽气咽口水狼吞虎咽

匙：茶匙汤匙匙子羹匙

搅：搅拌搅动搅混搅局搅乱搅扰

稠：稠密稠人广众

肿：红肿臃肿浮肿肿胀肿痛肿大

熬：熬药熬粥熬夜煎熬熬磨

褐：褐色褐土褐煤短褐

缸：水缸鱼缸茶缸染缸糖缸

脏：脏土脏水脏话脏字脏兮兮

形近字：

腊（腊月）蜡（蜡烛）栗（栗子）粟（粟米）

咽（吞咽）烟（烟火）稠（稠密）绸（绸缎）

褐（褐色）喝（喝水）缸（水缸）缺（缺少）

多音字：

匙：chí汤匙 shi钥匙

发：fā发现 fà白发

曾：céng曾经 zēng姓曾

脏：zāng zàng

近义词：

叹气——叹息搅和——搅拌

反抗——抗争奇怪——古怪

猜想——猜测特别——特殊

反义词：

整齐——反抗——屈服

常见——罕见特别——普通

理解词语：

【洋车】即人力车。旧时一种用人拉的车，有两个橡胶车轮，车身前有两根长柄，柄端有横木相连，主要用来载人。

【沸腾】液体达到一定温度时急剧转化为气体，产生大量气泡。

【搅和】混合；掺杂；扰乱。

【资格】从事某种活动所应具备的条件、身份等。

【解释】分析阐明；说明含义、原因、理由等。

【承认】表示肯定，同意，认可。

【浪漫】富有诗意，充满幻想。

【奈何】意思跟“怎么办”相似，用于反问或否定式，表示没有办法。

词语扩展：

AABB式：

糊糊涂涂进进出出迷迷糊糊

清清楚楚整整齐齐安安静静

来来往往里里外外吞吞吐吐

缝缝补补明明白白真真切切

课内词语：

句子解析：

1、“要不然我吃三碗半，你就吃两碗半……”八儿这个连看羊还不够资格的小孩子，借口“大哥同爹都吃不得甜的”，竟然要跟妈妈一样“你吃三碗我也吃三碗”，并且在得到妈妈同意后，得寸进尺想吃得更多。从中感受到八儿是一个聪明可爱的孩子，同时也说明八儿想吃腊八粥的想法极其强烈。2、“呃……”他惊异得喊起来了，锅中的一切已进了他的眼中。八儿由于个子矮看不到锅中的粥，对腊八粥有许多美妙的猜测，现在妈妈把自己抱起来，终于看见了。禁不住发出一声惊呼。省略号表示声音的。3、“怎么，黑的！”八儿同时想起了染缸里的脏水。这里是对八儿心理变化的描写。16-1↑分析更多星座配对爱情常识请关注:wwW.ZhIxz.cC﹝7自然段写了八儿对腊八粥的美好想象，现在看到粥的颜色却是黑的，不由得想起了染缸里的脏水，心里有些许失望。4、晚饭桌边，靠着妈妈斜立着的八儿，肚子已成了一面小鼓了。把八儿吃饱的肚子比作“一面小鼓”说明八儿一碗接一碗吃粥，把肚子撑的像一面小鼓。5、在他身边桌上那两只筷子，很浪漫地摆成一个。桌上那大青花碗中的半碗陈腊肉，八儿的爹同妈也都奈何它不来了。“半碗陈腊肉”都吃不下去了，说明粥的美味胜过陈腊肉，也说明八儿的爹妈也吃的非常了。段落大意：之一部分（1）：总写腊八粥对人的吸引力，从孩子到老人都喜欢腊八粥。第二部分（2~19）：描写煮腊八粥的过程和八儿等着喝粥的心情以及喝粥后的情态，将腊八粥诱人的色、香、味渲染得尽致。问题归纳：1、八儿和家人吃腊八粥的情景为什么要略写？略写八儿和家人吃腊八粥是为了突出八儿苦苦等待吃妈妈煮的腊八粥的情景。等待喝粥的过程写得详细，喝粥写得简略。对八儿等待喝粥时的各种心理活动描摹得非常具体、细腻，写八儿盼粥、分粥、猜粥、看粥，逐步渲染，层层蓄势，把八儿想吃而不可得，焦急、期盼，好奇而惊异的心理表现得尽致，突出了八宝粥的香甜、诱人，也展示出儿童的天真烂漫，富有童真童趣。而在吃粥环节，并未详写吃粥的过程，而是描写吃粥的香甜和满足，更有余味，显示出的匠心独运。2、从描写八儿的句子中可以看出八儿是一个什么样的孩子？可以看出八儿是一个天真、可爱、聪明、孝顺的孩子。3、文中描写八儿一家吃粥的场面采用了什么描写手法？作用是什么？文中写八儿一家吃粥的场面采用的是侧面描写的。作用是从侧面烘托出腊八粥的香甜、好喝。课文主题：这篇课文是沈从文先生早年的《腊八粥》的前一部分。用极其细腻的笔触，通过小孩八儿的视角，写他盼粥、分粥、猜粥、看粥、喝粥的过程，将甜蜜、其乐融融的家庭生活场景和浓郁的生活气息一并浓缩进了腊八节的风俗画面中，表达出对家乡的怀念，对亲情的眷念，留给人无限的回味。课后习题答案：

1、朗读课文，一边读一边想象八儿的馋样儿。

腊八节那天喜得要发疯了，高兴里着对腊八粥的馋。听妈妈说要到夜里才能吃粥急红了眼，装出要哭的样子，其实是一副馋像。“你吃三碗我吃三碗”“我吃三碗半，你就吃两碗半”在这讨价还价中那副馋样再也不住了，已经完全挂在了脸上。馋样还表现在八儿吞咽着口水想象锅中腊八粥的样子，吃一枚特别大的大枣时，吃饭时一碗接一碗狼吞虎咽的样子。

2、课文主要写了等粥和喝粥两件事情，说说哪部分写得详细，哪部分写得简略。想想这样写有什么好处。

等粥这件事详写，喝粥这件事略写。详写等粥，略写喝粥是为了突出八儿苦苦等待吃妈妈煮的腊八粥的情景，可以充分表现出八儿对腊八粥的渴望与喜爱，突出中心。

3、“花生仁儿脱了他的套，这是不消说的事。锅巴，正是围了锅边成圈儿。”像这样细腻描写腊八粥的句子，课文中还有一些，找出来读读，和同学自已的感受。

“脱了它的套”“围了锅边成一圈儿”，运用拟人的修辞手法，形象地再现了熬腊八粥时花生、锅巴样子的变化。

类似的句子还有:

“把小米、饭豆、枣、栗、白糖、花生仁来，糊糊涂涂煮成一锅，让它在锅中叹气似的沸腾着，单看它那叹气样儿，闻闻那种香味，就够咽三口以上的唾沫了，何况是，大碗大碗地装着，大匙大匙朝嘴里塞灌呢！”

这句话也运用拟人的修辞手法，生动地描绘了熬制腊八粥的过程。

4、小练笔：笔下的腊八粥让人垂涎欲滴。再读读课文第1自然段，照样子写一种你最喜爱的食物。

我最喜欢吃的一道菜就是糖醋里脊了，想起酸甜酥脆的糖醋里脊，我的口水都要来了。把里脊肉洗净切成长条，放适量盐、白胡椒粉、蛋清、放姜汁拌匀，腌制一会儿，然后撒上生粉。再放到油锅里炸，炸好后另外用一个锅，放适量番茄酱、白糖、一点清水，煮开后加一点儿淀粉水，煮到汤汁变稠关火，快速倒入炸好的里脊肉拌炒，撒上芝麻就完成了。不要说吃，但是看一眼这色香味俱全的糖醋里脊就让人口水直流了，更不要说大口大口地吃了。

课外拓展：

《腊月》

宋-陆游

今冬少霜雪，腊月厌重裘。

渐动园林兴，顿宽薪炭忧。

山陂泉脉活，村市柳枝柔。

春饼吾何患，嘉蔬日可求。

《腊月书事》

宋·张耒

荆棘连昌路，珠玑久化尘。

青山飞白鸟，野水渡行人。

寂寂繁华尽，悠悠草木春。

人间有兴废，何事独伤神。

简介：

张耒是北宋中晚期重要的文学家，“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)之一，并且在苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之、秦观等相继辞世后，仍作为文坛中流砥柱，传道授业，光大文风。《宋史·文艺传》称其：“耒独存，士人就学者众。”。

《腊月书事》为怀古之作，用词简练朴素，凝练隽永，对仗工整，朗朗上口，飘逸洒落，节奏韵律感十足，意境开阔，引人深思，体现了张耒对人生的乐观态度，流一切释然的豁达，堪称佳作。

【鉴赏】

昔日繁华的连昌宫，如今也荆棘满路，珍珠翡翠化为粉尘。

青山、白鸟、绿水、行客，任岁月沧桑，物是人非，然而青山不改，绿水长流。

繁华过后，归于沉寂，草木冬枯春荣，岁月荏苒，春秋变换，这是自然规律。

人间有兴衰成败，自然有季节变换，自古如此，何必因为身外事而伤神？

生字讲解

课文解读

教材分析

这篇课文是沈从文先生早年的《腊八粥》的前一部分。用极其细腻的笔触，通过小孩八儿的视角，写他盼粥、分粥、猜粥、看粥、喝粥的过程，将甜蜜、其乐融融的家庭生活场景和浓郁的生活气息一并浓缩进了腊八节的风俗画面中，表达出对家乡的怀念，对亲情的眷念，留给人无限的回味。课文语言通俗简练，童趣十足，人物对话彰显个性，妙趣横生，将读者引入美好的腊八风俗中，感受腊八粥的甜蜜、家庭生活的温情。课文共十九自然段，可分为两个部分。

课文的之一部分(第1自然段)，起语不凡，用“小孩子”“大孩子”“老孩子”代替不同年龄阶段的人”，描写老老少少提到腊八粥都会“立时生出一种甜甜的腻的感觉”，风趣、俏皮又亲切的语言使人倍感生活的。接下来具体描摹腊八粥的熬制过程，从食材到，字里行间透出了“甜甜的腻腻的”味道，有声有色有味，热气腾腾，使人真切地看到、闻到、品到传统节日美食腊八粥。一幅浓郁的美好的生活画卷在读者眼前徐徐展开。

课文的第二部分(第2～19自然段)，主要写“等粥”“喝粥”两件事。其中，“等粥”的过程写得比较详细，“喝粥”写得比较简略。

“等粥”的过程(第2～17自然段)是课文的主要部分，共呈现出四个生动场景。将人物的活动、感受与对腊八粥的描写结合起来，主要通过八儿的所见所闻所想来写腊八粥；文中的大量对话围绕着粥的熬制过程展开，既推动了故事的发展，又将八儿的心理表现得尽致，一个天真烂漫的儿童形象跃然纸上。粥经历了一个逐渐熟烂的过程，经历了一段丰富的心理变化过程，人与粥相互映衬，呈现出一个饶有趣味的“人与粥的故事”，展现出课文整体构思上的巧妙。

“等粥”部分的之一个场景是八儿盼粥快点儿熬好(第2～8自然段)。因妈妈正在熬腊八粥，八儿“喜得快要发疯了”“进进出出”，不停询问，内心既兴奋，又急切，却又不得不一次次失落。粥是“益发了”，这当然合八儿的期待一一应该可以吃了吧?但妈妈说“要到夜里”，于是八儿“眼睛急红了”，耍赖说自己“饿”，并做出“要哭的样子”。“锅中的粥”，只能发出“有声无力的气”，这声“叹气”，既暗八儿的失落，也表现出粥熬制初期的情状。

第二个场景是八儿在说如何分粥(第9～12自然段)。粥尚未熬好，八儿提前打起“如意算盘”，给家人分起了粥。个头儿还不及灶台高的小人儿有了自己的小心思、不断跟妈妈“讨价还价”，想多给自己分些粥吃，一个天真、聪慧、狡黠的儿童形象跃然纸上。”‘噗……‘锅内又叹了声气”，仿是听到八儿的话后忍俊不禁的笑声，也写出了粥逐渐熟烂的情状。

第三个场景是八儿猜粥熬成什么样子了(第13自然段)。因一时吃不到，八儿忍不住想象着锅里各种食材的样子或口感，满足自己的好奇心。这样的想象源于他对腊八粥的急切渴望，八儿自动了以往的生活经验，在脑海里描绘出一幅清晰诱人的腊八粥画面：栗子、饭豆、花生仁、枣子……会熬成了什么样子?八儿的一系列猜想，既表现出孩子好奇而急切的心理，又极巧妙地突出了腊八粥的特点。

第四个场景是八儿终于看到了锅里的粥(第14～17自然段)。八儿最终求妈妈把自己抱了起来，如愿看到了锅里腊八粥的模样，“惊异得喊起来了”。孩子的眼睛是天真的、纯粹的，用儿童的视角和口吻来写腊八粥，字里行间洋溢着童真童趣，新奇自然。栗子是“融掉了”，饭豆是“肿胀”，花生仁是“脱了它的套”，锅巴是“围了锅边成一圈”。既合预想，也有出人意料之处。此处描写与八儿猜时的描写相呼应，细腻地刻画出腊八粥的变化。

“喝粥”的过程(第18-19自然段)，没有用过多笔墨描写一家人喝粥的情景，而是独具匠心地生动描绘了八儿一家喝粥之后的情景。一番充满诗意而又趣味横生的描写充分激发起人的想象，让人如临其境。

文中所配为八儿被妈妈双手抱起，看到锅内熬煮着的腊八粥时，瞪大眼睛，张开嘴巴的惊喜样子，足见儿童的可爱稚态。图中灶台的正中，是那一大锅氤氲着热气的的腊八粥，颜色深褐，食材丰富，不断散发着香气。

同步练习1

一、基础训练。

1.下列加点字的注音有误的一项是（）

A.油腻（nì）嘟囔（dū）腊肉（là）

B.肿胀（zhǑng）沸腾（fèi）孥孥（nú）

C.锅铲（chǎn）搁置（gē）栗子（sù）

D.唾沫（tuÒ）焖饭（mèn）奈何（nài）

2.写出下列语句运用的修辞手法。

（1）让它在锅中叹气似的沸腾着，单看它那叹气样儿，闻闻那种香味，就够咽三口以上的唾沫了。（）

（2）初学喊爸爸的小孩子，会出门叫洋车了的大孩子，嘴巴上长了许多白胡胡的老孩子，提到腊八粥，谁不是嘴里就立时生一种甜甜的腻腻的感觉呢。（）

（3）你们想，妈的命令，看羊还不够资格的八儿，难道还能设什来反抗吗？（）

3.写出下列语句运用的描写人物的。

（1）“要不然我吃三碗半，你就吃两碗半……”()

（2）锅中的一切，对八儿来说，只能猜想:……要是真的干红枣也有那么大，那就妙极了！……（）

（3）于是妈妈就如八儿所求的把他抱了起来。()

4.（2022·潍坊）下列各句中，加点成语使用恰当的一句是（）

A.全面建成小康时不我待，青年一代要勇立时代潮头，只争朝夕，在伟大实践中放飞青想。

B.行驶在滨海路上，一边是苍茫的大海，一边是无际的农田，沧海桑田，美景如画，令人目不暇接。

C.我们要提高安全意识，因为每天接到的让人不厌其烦的骚扰，有不少以为目的。

D.美国采取大规模贸易保护措施的霸凌行径直指中国，大有挑起贸易战之势，其图谋无可非议。

5.（2022·泰安）下列句子没有语病的一项是（）

A.看着那一片巨大的沙地深深刺痛我们的心，使我们个个心情沉重。

B.从古希腊开始，英雄都是将军，而罗曼·罗兰却认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。

C.异种鱼换核能否得到新的鱼呢？我国科学家首先解决并提出了这个问题。

D.南极洲恐龙化石的发现，为支持地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动提供了证据。

6.古人庆祝“腊八”是为了（）

A.庆祝丰收 B.祖先 C.表达美好希望 D.祈求团圆

二、阅读下文，回答问题。

腊八粥

冰心

从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲给我们煮腊八粥。

这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。母亲每年都是煮一大锅，不但合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。母亲说:“我的母亲是腊八这一天逝世的，那时我只有十四岁。我她身上痛哭之后，赶忙到厨房去给和哥哥做早饭，还看见灶上摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥。现在我每年还煮这腊八粥，是为了纪的母亲。”

我的母亲是1930年1月7日逝世的，正巧那天也是农历腊八！那时我已有了自己的家，为了纪的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥。虽然我凑不上十八种干果，但是孩子们也还是爱吃的。后南北，有时还在国外，尤其是最近的10年，我们几乎连个“家”都没有，也就把“腊八”这个日子淡忘了。

今年“腊八”这一天早晨，我偶然看见我的第三代几个孩子，围在桌旁边，在洗红枣，剥花生，看见我来了，都抬起头来说:“妈妈说这腊八粥可好吃啦。您从前是每年都煮的。”我笑了，心想这些孩子们真馋。我说:“那是你们妈妈小时候的事情了，在的时候，难得吃到一点甜食，吃腊八粥就成了大典。现在为什么还找这个麻烦？”

他们彼此对看了一下，低下头去，一个孩子轻轻地说:“妈妈和姨妈说，您母亲为了纪念她的母亲，她每年煮腊八粥，您为了纪念您的母亲，也每年煮腊八粥。现在我们为纪们敬爱的，周爷爷，我们也要每年煮腊八粥！这些红枣、花生、栗子和我们能凑来的各种豆子，不是代表十八罗汉，而是象征着我们这一代准备走上各条战线的中国少年，大家紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜地团结在一起……”他一面从口袋里掏出一小张叠得很平整的小日历纸，在1976年1月8日的下面，印着“农历乙卯年十二月八日”字样。他把这张小纸送到我眼前说:“您看，这是妈妈保留下来的。周忌辰，就是腊八！”

我没有说什么，只泫然地低下头去，和他们一同剥起花生来。

（选自《冰心七十年代文选》，有删改）

1.这篇的内容共涉及“我”家几代人？写到了煮腊八粥的哪些人？

2.的线索是什么？通过这条线索把哪三件事串联在了一起？

三、请你在括号里分别填上一个字，然后按照从左到右的顺序读一读，你会有意外的惊喜。你能照样子也来写一写吗？

一衣带（）落石（）生入（）里逃（）离死别

牛蛇（）通广（）快人（）口如（）览无余

手无寸（）证如（）清水（）而不（）事求是

虎口余（）死存（）羊补（）不可（）门而入

答案：

一、1.C解析：“栗”应读“lì”。

2.（1）拟人（2）反问（3）反问

3.（1）语言描写（2）心理描写（3）动作描写

4.A解析：B项中，“沧海桑田”的意思是大海变成农田，农田变成大海，形容世事变化很大。该词在本句中属用错对象。C项中，“不厌其烦”的意思是不嫌烦琐与麻烦，很有耐心。该词用在此处不合语境。D项中，“无可非议”的意思是没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。该词用在此处不合语境。故选A。

5.B解析：A项缺少主语，可去掉“看着”；C项语序不当，“解决”和“提出”调换位置；D项成分残缺，在“运动”之后加上“这一学说”或“这一理论”。

6.A

二、1.五代人。母亲、“我”、“我”的第三代几个孩子。[:学科 ZXXK]

2.腊八粥。“我”的母亲纪念她的母亲、“我”纪念“我”的母亲、“我”的第三代孩子纪念。[:Zxxk.C

三，水，出，死，生

神，大，心，一

铁，山，秀，实

生，亡，牢，破

同步练习2

以上就是与乙卯年什么意思相关内容，是关于腊八节的分享。看完乙卯年五行属什么后，希望这对大家有所帮助！

乙卯年是什么命 乙卯年生人五行属什么

导读：乙卯年是什么命?乙卯年是农历年中的一个，众所皆知的是命运分析还与生肖五行有关，因此在了解乙卯年出生人的命运时，还需了解乙卯年生人五行属什么?乙卯年出生生肖属兔，以下是我对乙卯年出生的属兔人命运介绍，快点来瞧瞧吧。

乙卯年是什么命

乙卯年是：狡兔(木兔)命大溪水命。

木兔(乙卯年——1975年出生)

木兔从来不愿意开诚布公地发表自己的意见，所以人们就很难明白他的真实想法，最多只能看到他的表面。而在聪明伶俐、善于出鬼主意、给人一种活泼开朗的表面下，木兔的内心城府却颇深，对小事也比较计较。

由于木兔主人比较容易有自私的倾向，所在处世上不得不注意公平，如能多为他人着想，相信家庭和事业将会更圆满。

木兔人很爱热闹，一旦处于安静的环境，便会有孤独的感觉，情绪方面不稳定，对待感情往往十分执著，一旦得不到心中所爱，会长期留下痛苦阴影。当木兔在情绪上起伏很大，发脾气的时候，最好和自己的恋人谈谈，希望能够安慰自己孤独的心。

至于人际关系方面，应该注意和同事、下属之间的关系，不到万不得已，不要和任何人发生争执。

木兔日常生活的开销很大，往往会出现大笔以外的开支，而且这种开支大都在饭馆应酬方面的，所以出席前一定要小心选择，以免超出预算，要更加紧控制财政，避免出席太多无谓的应酬场合。可以尝试从事一些风险性较小的投资活动。

乙卯年生人五行属什么

乙卯年【得道之兔】(纳音五行属水)。

为人志气高昂，机谋出众，一生近贵，奋发有为，六亲荣华近贵，外缘好内缘佳，百事亨通显达，女命主寿，一生无亏，夫妻帮扶有力，前程大可作为，子女早生有刑，迟生方好。

春、夏生人志气坚，秋、冬出世福寿绵长，日生多劳，夜生荣华富贵，十二月生人八败。

乙卯其所含之意义：乙卯自坐禄主有福份，四柱有财官者更能拥有富裕的岁月，但也因本身容易取得财禄，反而产生惰性。故乙卯日生人不宜再逢寅卯辰月，旺过头会加更懒散，而有不劳而获、坐享其成之心态。

乙卯大溪水命是什么意思

乙卯，自死之水，虽死，土不能克，盖支干二木可以制土，若见壬寅，癸卯之金，则为优裕。注释：甲寅是自病之水，乙卯是自死之水。虽然此二水为病死之水，但不怕众土克害，因为水藏于强木干支之下，众土不能近身。若能遇见壬寅癸卯金泊金生扶，必然转危为安。《五行要论》说：甲寅,壬戌为叛逆之水，阴胜于阳，主好邪害物，惟济以火土损益方好。

乙卯神头禄，乃死中受气之水。撕败无妨，或会源于音地，木有下达之者。此一水皆喜土而清，若水多而无土，则为伏寒之气。癸马为官，胜于戊己。注释：乙卯纳音水，上同甲寅，天地神会，故神头禄。水死卯中，气尽灯枯之时。败地无死绝，功在纳音得水，木之沉下。一水喜土者，辰也，辰为水之本库，为印绶。水多无土，水为至阴之物，春水虚寒，水盛而木无盘根之地，怜望也。亥卯未马在巳，癸巳官藏，胜戊己之财。

吉凶性质：地露水，喜水火。吉建禄，喜神;凶八专，九五，曲脚，悬针。

日主参断：《乙卯建禄》子丑空亡①对配偶不满。化解方法是双方枕头内放置以影子石、靛蓝晶、红蚕石制作的石碑护身符②男命，富则克妻，不富则妻长寿。化解相克的方法是房屋的伏位放置橘子石制作的石碑护身符③见戊寅富贵。④独来独往，有自己的信念和目标。

与财有缘，为人开朗，能见吉顺安详，鸿图有展，注定衣食无忧，一生能够吉顺安详;此乃勤俭持家的命格。

情事生忧，感情多有争端;不宜早婚，否则离异多见。化解方法是女士带橘子石、男士带影子石。

六亲冷淡难合，情海生波，感情多有争端，婚姻缘份变化很大，离合难定，为情多苦。化解方法是女士带药材制作的石碑护身符，男士带乌鸦血石制作的石碑护身符。

男命：娶妻贤淑顾家。

女命：夫妻多不合睦;尤其八字伤官旺者，须防破缘。化解方法是，如果要破解，必须在东密符咒纸“御守宣”上写上“唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。”;写上后在太阳刚出来面朝东方焚化“御守宣”可以化解再婚的运数。

欠缺交际能力，不适合业务工作。

一生安泰，社会可争一位。

男命：中年须防婚破。化解方法是客厅按照东南西北中五个方向悬挂5个御守盐护身符，为五方封印术才可以化解。

女命：不宜早配;婚后职业妇女居多。

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乙卯年是什么年份

我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、而已！

一、为什么农历辛丑牛年只有354天——从闰月说起

古人经常观察到的天象是太阳的出没和月亮的盈亏，所以以昼夜交替的周期为一“日”，以月相变化的周期为一“月”(现代叫做朔)。至于“年”的概念，最初大约是由于庄稼成熟的物候而形成的，《说文》说：“年，谷熟也。”如果说禾谷成熟的周期意味着寒来暑往的周期，那就是地球绕太阳一周的时间，现代叫做太阳年。

以朔为单位的历法历，以太阳年为单位的历法是阳历。我国古代的历法不是纯阴历，而阳合历。平年十二个月，有六个大月各三十天，六个小月各二十九天，全年总共354天。但是这个日数少于一个太阳年。《尚书·尧典》说：“期三百有六旬有六日”，实际上四季循环的周期约为365，比十二个朔的日数约多111日，积三年就相差一个月以上的时间，所以三年就要闰一个月，使历年的平均长度大约等于一个太阳年，并和自然季节大致调和配合。《尧典》说：“以闰月定四时成岁”，就是这个意思。

古人很重视置闰。《左传·文公六年》说：“闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道于是乎在矣。”三年一闰还不够，五年要闰两次，所以《说文》说“五年再闰”。五年闰两次又多了些，后来规定十九年共闰七个月。从现有文献看，殷周时代已经置闰，闰月一般放在年终，称为“十三月”。当时置国尚无定制，有时一年再闰，所以会有“十四月”。春秋时代就没有一年再闰的情况了。汉初在九月之后置闰，称为“后九月”，这是因为当时沿袭秦制，以十月为岁首，以九月为年终的缘故。上古也有年中置闰，如闰三月、闰六月之类。当闰而不闰叫做“失闰”。

而由于2022年是农历庚子年有闰月，所以2022年农历辛丑年是平年也就没有闰月。

二、干支纪年法

干支起源于何时?至今还难以作出确切的回答。不过，近百年来出土的殷墟甲骨卜辞中，就载有大量用于纪日的干支记录。说明早在殷商时代，就已普遍地使用干支纪日了，所以干支的产生，应该比殷商更早。现今大家均相信，春秋时代的纪日干支，是与现在的纪日干支一脉相承的，这可以从《春秋》所载37次日食干支记录得到证实。近年来有人根据殷墟卜辞月食所载干支，推论说自股始到现在，干支纪日一直都是连续的。

天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。原来的十干曰:阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。所以农历辛丑牛年又叫重光赤奋若。

简化后的天干地支:”甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，”子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十干和十二支依次组合为六十单位，称为六十甲子。

值得注意的是古人纪日不像现代人这样某月某日的计算。而是按照六十甲子循环往复的计算。比如：每个单位代表一天，假设某日为甲子日，则甲子以后的日子依次顺推为乙丑、丙寅、丁卯等；甲子以前的日子依次逆推为癸亥，壬戌、辛酉等。六十甲子周而复始。这种纪日法远在甲骨文时代就已经有了。

古人纪月通常以序数为记，如一月、二月、三月等等，作为岁首的月份叫做正(zheng)月。在先秦时代每个月似乎还有特定的名称，例如正月为孟陬(楚辞)，四月为除(诗经)，九月为玄(国语)，十月为阳(诗经)，等等。古人又有所谓“月建”的观念，就是把子丑寅卯等十二支和十二个月份相配，以通常冬至所在的十一月(夏历)配子，称为建子之月，由此顺推，十二月为建丑之月，正月为建寅之月，二月为建卯之月，直到十月为建亥之月，如此周而复始。至于以天干合着地支来纪月，则是后起的事。

我国古代最早的纪年法是按照王公即位的年次纪年，例如公元前770年记为周平王元年、秦襄公八年等，以元、二、三的序数递记，直到旧君出位为止。

汉武帝开始用年号，例如建元元年、元光三年，也是以元、二、三的序数递记，更换年号就重新。这两种纪年法是过去史家所用的传统纪年法。

战国时代，天文占星家根据天象纪年，有所谓星岁纪年法，尾指岁尾，岁指太岁。下面分别叙述。

先说岁星纪年法。

古人把黄道附近一周天分为十二等分，由西向东命名为星纪、玄枵等十二次。古人认为岁星由西向东十二年绕天一周，每年行经一个星次。假如某年岁星运行到星纪范围，这一年就记为“岁在尾纪”，第二年岁星运行到玄枵范围，就记为“岁在玄枵”，其馀由此类推，十二年周而复始。

《左传·襄公三十年》说：“于子娇之卒也，将葬，公孙挥与裨灶晨会事局。过伯有氏，其门上生莠。子羽曰：‘其莠犹在乎?’于是岁在降娄”，《国语·晋语四》“君之行也，岁在大火”，就是用岁星纪年的例子。

再说太岁纪年法。

古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十二支，其安排的方向和顺序正好和十二次相反。二者对照如下表：

岁星由西向东运行，和人们所熟悉的十二辰的方向和顺序正好相反，所以岁星纪年法在实际生活中应用起来并不方便。为此，古代天文学家便设想出一个假岁星叫做太岁，让它和真岁星!“背道而驰”，这样就和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪年。根据《汉书·天文志》所载战国时代的天象纪录，某年岁星在星纪，太岁便在析木(寅)，这一年就是“太岁在寅”，第二年岁星运行到玄，太岁便运行到大火(卯)，这一年就“太岁在卯”，其馀由此类推。

此外古人还取了摄提格、单阏等十二个太岁年名作为“太岁在寅”、“太岁在卯”等十二个年份的名称。屈原《离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，一般认为这里的摄提就是作为太岁年名的摄提格，是说屈原出生于“太岁在寅”之年；指夏历正月建寅之月；庚寅是生日的干支。这样说来，屈原的生辰恰巧是寅年寅月寅日。

看到这里，我们会发现，中国古代的历法是与天文紧密相关联的。其实，“天时地利”，古人早就告诉了我们，“时”是由天来决定的，而“利”却要从“地”里获取。

下面列表说明摄提格、单阏等十二个太岁年和太岁所在、岁星所在的对应关系：

大概在西汉年间，历家又取了阏逢、旃蒙等十个名称，叫做岁阳，依次和上述十二个太岁年名相配(六十甲子前身)，组合成为六十个年名，以阏逢摄提格为之一年，旃蒙单阙为第二年，其馀由此类推，六十年周而复始。《史记·历书·历术甲子篇》自太初元年(公元前104年)始，就用这些年名纪年。

所以如果用干支来更代，阀逢摄提格可以称为甲寅年，旃蒙单阙可以称为乙卯年，等等。这些年名创制之初是为了反映岁星逐年所在的方位的，但是后来发现岁星并不是每年整走一个星次，用它们来纪年并不能反映逐年的实际天象，所以就废而改用六十甲子纪年了。后世有人使用这些古年名纪年，那是根据当年的干支来对照的。

例如马光《资治通鉴》卷一百七十六《陈纪》十曰：“起阈逢执徐，尽著雍涒滩，凡五年”，是说从甲辰到戊申共五年。清初作家朱彝尊在《谒孔林赋》里写道：“粤以屠维作噩之年，我东，至于源”，其实是说在己酉年。

干支纪年法一般认为兴自东汉，六十甲子周而复始，到现在没有中断。由此可以向上逆推，知道上古某年是什么干支。一般历史年表所记的西汉以前的逐年干支，是后人逆推附加上去的，这一点应该注意。

三、天干地支的含义与十二生肖的相配

十天干的意思：

据《史记·律书》和《说文解字》等载，按辞义可解释为：甲：植物破甲之时；乙：屈曲生长之时；丙：天气明亮之时；丁：丁壮之时；戊：丰茂之时；己：纪识之时；庚：成熟之时；辛：更新之时；壬：怀妊之时；癸：揆度之时。

这清楚地表明了天干是一岁中10个时节的物候。

十二地支意思：

又根据《释名》和《史记·律书》、《说文解字》，十二支名称的含义为：子：万物孳生之时；丑：扭曲萌发之时；寅：发芽生长之时；卯：破土出苗之时；辰：舒展生长之时；巳：阳气盛壮之时；午：交替之时；未：尝新之时；申：成熟之时；酉：煮酒之时；成：衰老枯黄之时；亥；收之时。故十二地支也清楚地表明了一年中植物生长过程的12个时节。

天干地支应是分判时节的两种不同的，是两种不同的历法系统。天干属阳历，地支属阴历，所以，晋代天文学家虞喜把天干称之为日雄，地支为月雌。《尔雅·释天》则将天干称为月阳，将地支称为月名。天干就是一年分为10个月，每个月为36天的太阳历月名；地支就是农历的月名。将天干和地支配合起来，组成60个数的周期用以纪日，后来又用来纪年和纪月，这可能是殷商人的创造。

为了克干支记忆的不便，人们便创立了以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪12种动物来代替十二地支，并且与十二地支有固定的对应关系，这就不易错乱。由于这12种常见的动物具有实感，容易为广大群众记忆和接受，于是便很快地在上流传开来，至今仍然盛行。

十二生肖的排列顺序是如何定型的，它与十二地支的对应关系又是如何确定的，这些在古代文献中都没有明确的记载。流传的所谓牛鼠赛跑的故事，可信程度不大。这些关系可能是逐步发展起来的，经典文献中的名句，例如，《诗·小雅》“龙尾伏辰”、《左传·僖公五年》“吉日庚午，既差我马”等，都可能作为十二生肖与十二地支对应关系的起因，这就关系到二者谁产生在先的问题了；形体特性类似或常在一起的动物及家畜等，例如，龙和蛇，马和羊，鸡、狗、猪等，就自然地排列在一起；五行相生、相克的关系，也应该是考虑的一个因素。

另外，如将虎与寅相配，大约与西羌氐羌的虎崇拜有关，他们以虎月为正月，又以虎为贵、为大，故以虎月为正月。总之，十二生肖顺序的形成，是着多种因素在内的。

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