“选日子”之杨公风水阳宅择日方法(杨公日子是什么意思)

这篇文章给大家聊聊关于“选日子”之杨公风水阳宅择日方法，以及阴阳宅风水择日对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

风水择日的基础——诸煞篇怎样看阴阳宅“选日子”之杨公风水阳宅择日方法

求福避煞、趋生旺而弃休囚，正是风水择日的主要操作思想，也是人们趋吉避凶的一种良好心愿。自有择吉学以来，诸种神煞多不胜数，几乎每个日子都能遇到一些或几个神煞。而能够运用在风水择日上的神煞也非常众多，基于人们以平安为上的原则，我们只能尽量避开一些主要的凶煞，以不犯凶煞为平安，这也是人们对天道的一种敬畏。

在用于风水择日的诸煞中，笔者对影响力大与普遍采用到的凶煞，进行分类与整理，今摘录与注解如下：

一、天地配合类

这个分类是天时与地利的配合神煞，天时有年月日时，地利有子丑寅卯，天地有相错不通之期，故有诸煞恶灵产生。

1、戊己都天煞（忌新建、埋葬）

诀曰：甲己之年辰巳方，乙庚之岁寅卯装；丙辛戍亥走，丁壬酉申方；戊癸逢午未，年是看煞方。

注：戊己为中黄之气，有太岁之功效，其力甚足，逢之不可乱动土，为道家所忌，随年岁而排列四方。本煞以年岁配罗经地支为用，不忌月日时，不忌天干四维方位。例今年丙申年，则戌亥二坐山不能修房或埋葬，犯之则为犯都天煞，忌之。

2、年月日时天坑（忌新迁入住、埋葬。主忌日坑，次忌月坑，年时不忌）

年月时天坑诀：巳酉丑忌干山，寅午戌忌艮山；申子辰怕入巽，亥卯未忌入坤。

日天坑诀：亥卯未日震，寅午戌日离；巳酉丑日兑，申子辰日坎。（这里的震离兑坎，分别指卯午酉子四山。）

注：天坑犹如大地塌陷，成为坑洼之象，而且是八方的中心塌陷。年天坑太大犹盆地，可住州县；时天坑犹如牛足洼坑，其力有限，故年时天坑不忌。唯日天坑犹入孔洞深渊，掉之无底，故天坑最忌犯日，而月次之。搬迁入住若逢天坑日，则如掉进坑内，无底难填，故忌之。若逢天坑日埋葬，则天坑难以填满，无吉气之积余。例巳酉丑日搬入酉宅，或埋葬酉山，就为犯天坑。另外，至于四季天坑，则毫无道理，其口诀居然把春巽秋干论为天坑，为不懂行气盘的生旺之术，不必理会。

3、葫芦天坑（埋葬专用，阳宅不忌）

诀曰：一三五九必忌寅，二四八月庚辛犯，亥子丒月丙上行，唯有六月在午地，犯时连村哭五更。

注：葫芦是指一个连一个，埋葬就需挖坑，一坑一人这是标准，若犯葫芦天坑，则一人难以填满，会伤及四邻去填满其坑。本法以月支节气配坐山，不忌向或修方类，因埋坟以坐山为坑。例寅月新葬寅山申向，本是值旺气而葬，但遇到这种情况就要改变一下了，不然则为犯葫芦天坑，纵然暂时不出凶，你心里也是怕的。这是古人实践积累而得，新坟埋葬大忌之，而且笔者也亲耳得闻过。

4、年月日时的正傍阴府（埋葬专用）

正阴府诀曰：甲己二干艮巽凶，乙庚干兑祸重重；丙辛坤坎君莫犯，丁壬离上主无踪；戊癸震山为大煞，人丁六畜尽遭凶。

傍阴府诀曰：甲己两于忌丙辛，乙庚巳丑丁壬侵；丙辛癸申辰山是，丁壬甲寅戌莫临；戊癸乙庚亥未祸，傍阴府煞细推寻。

正傍阴府为阴府煞中最常采用的一种，为天干化合与纳甲的克煞而来，古人认为埋坟犹如人到了阴曹地府，此时坐山就为亡灵住宅，是不能被上天河洛阳气克制的，故以之为煞。正傍阴府有年月日时之分，而时阴府力量最弱，不必忌；以年月阴府力量最强，日阴府次之。

二、年月日时的自我搭配 1、破日（阴阳宅同忌）

岁破日：子午相破，丑未相破，寅申相破，卯酉相破，辰戌相破，巳亥相破。

月破日：子午相破，丑未相破，寅申相破，卯酉相破，辰戌相破，巳亥相破。

注：岁为当岁之主，逢太岁相冲的日子亦为岁破日；月为当月之令，逢月令相冲的日子亦为月破日。逢破日则为最衰败之气，又为七煞日，故诸事不可动之。时辰着力气力渺小，犹如大炮打蚊子，故时破不忌。

2、红砂日（阴阳宅同忌）

诀曰：寅申巳亥月见酉，子午卯酉月见巳，辰戌丑未月见丑。

注：巳酉丑金局为西方肃杀之气，犹如白虎呈凶，犯之恐有血光之祸灾，戓行事遭凶之难。例寅申巳亥月逢酉日，则为红砂日，诸事忌之。

3、四离四绝（阴阳宅同忌）

四离：春分、秋分、冬至、夏至四个节日的前一天为离日。

四绝：立春、立夏、立秋、立冬四个节日的前一天为绝日。

注：四离日和四绝日，为四季相交，节令转移阴阳杂乱，气机交换之时，气驳而不可用，诸事为忌。在现实的运用中，我连这八个正节气日也不用，因交节当天，时辰化分不太精确，气机不稳，故交节的当天我亦不用。

4、四废日（阴阳宅同忌）

春：庚申、辛酉。夏：壬子、癸亥。秋：甲寅、乙卯。冬：丙午、丁巳。共八天。

注：春旺木而金废，故把天干地支同为金的日子，论为废日，余类推。废日气衰，诸事用之为废，故不择。

5、六绝日（阴阳宅同忌）

诀曰：正七巳亥（丁巳、丁亥）；二八子午（甲子、甲午）；三九丑未（乙丑、乙未）；四十寅申（庚寅、庚申）；五十一卯酉（己卯、己酉）；六十二辰戌（壬辰壬戍）。

注：例正月七月逢丁巳丁亥日，则为六绝，绝日犹如庄稼绝收，故诸事不用。

6、十恶大败（阴阳宅同忌）

甲巳年：三月戊戍日巳时，七月癸亥日子时，十月丙申日巳时，十一月丁亥日午时。

乙庚年：四月壬申日亥时，九月乙巳日卯时。

丙辛年：三月辛巳日酉时，九月庚辰日申时，十月甲寅日寅时。

戊癸年：六月癸未日，乙丑日，午时。

丁壬年：（无）不防。

注：逢当日则不可用，不必待时，百事忌。

7、天干天坑日（阴阳宅同忌）

诀曰：一五九月莫逢壬，二四八月切忌庚。三七冬月辛莫犯，六十腊月丙相争。

注：天干天坑为月支对应的天干日子，形成的气流旋涡，如坑中陷，此日不可犯之。例一五九月逢壬日，则为天干天坑日，不利新建、搬家、埋葬。

8、地支天坑日（阴阳宅同忌）

诀曰：一丑二巳临，三酉四寅行，五午六戌走，七卯八未生，九亥十辰地，冬申腊忌子。

注：天干天坑为月支对应的地支日子，形成的气流旋涡，如坑中陷，此日不可犯之。例正月见丑日则为地支天坑日，不利新建、搬家、埋葬。（古人地支天坑多用于埋葬，又叫土府煞，阳宅不忌。）

9、受死日（阴阳宅同忌）

正戌、二辰、三亥、四巳、五子、六午、七丑、八未、九寅、十申、十一卯、十二酉。

注：例正月见戌日，二月见辰日则为受死日，百事忌。

10、大耗日（阴阳宅同忌）

正午、二未、三申、四酉、五戌、六亥、七子、八丑、九寅、十卯、十一辰、十二巳。

注：例正月见午日，二月见未日则为大耗日，百事忌。

11、勾绞日（阴阳宅同忌）

正亥、二午、三丑、四申、五卯、六戌、七巳、八子、九未、十寅、十一酉、十二辰。

注：例正月见亥日，二月见午日则为大耗日，百事忌，主多啰嗦。

12、灭门大祸（阳宅专用）

诀曰：一七月巳亥日，二八月子午日，三九月丑未日，四十月寅申日，五冬月卯酉日，六腊月辰戌日。

注：本诀为六绝日的扩大版，专忌阳宅新建、上梁、入住、修门。

13、倒家煞（阳宅专用）

诀曰：甲己年忌五午日，乙庚年忌五申日，丙辛年忌五戌日，丁壬年忌五子日，戊癸年忌五寅日，犯之家主有凶伤。

注：倒家煞要小心，对家主不利，本人亦亲眼见过这种煞气的利害，需防，专忌阳宅新建、上梁、入住。

14、鲁班煞（阳宅专用）

诀曰：春子日、夏卯日、秋午日、冬酉日。

注：鲁班为修造起屋之祖师，此煞不宜犯，犯之则工程不顺。忌新宅立造与修门。

15、绝烟火日（入宅进门忌）

诀曰：正七之月辰戌防，二八猪蛇不可当；三九切忌游鼠马，四十又怕犯牛羊；五十一月寅申忌，六十二月卯酉防；世人不信绝烟火，十人犯著九人殃。

注：例正月七月见辰戌日则为绝烟火日，对家庭人员不利，病祸有起，忌搬家入宅或修造大门。

16、修门忌年（修门专用）

诀曰：己卯、丁亥、癸巳、甲辰年忌造钉大门；壬寅、己未、庚申年忌修造大小门；丁巳年忌修前门；丁卯、癸酉、己卯忌修造大小门。

17、修门忌日（修门专用）

庚午、己卯、戊子、丁酉、丙午、乙卯、庚申，此七日不修门。

18、三丧煞（埋葬专用）

诀曰：春龙滚滚夏肥羊，秋犬冬牛是三丧；造葬若遇三丧煞，家有十丁九个亡。

注：三丧煞是埋葬择日需忌的，例春季见辰日就为犯三丧，有接二连三的意思，需注意。

19、重丧凶日（埋葬专用）

诀曰：正七连庚甲，二八乙辛当；四十丙壬防，五冬是丁癸；三六九腊月，戊己逢重丧。

注：重丧也有重复之意，埋葬忌之，例寅月申日见庚日甲日，则是犯重丧凶日，忌之。

20、出丧凶日（出丧专用）

诀曰：春逢己未、壬辰。夏遇庚申、辛酉。秋逢壬寅、壬子。冬逢丁癸是非轻。

注：例春季逢己未、壬辰两日，则是犯出丧凶日，事主出丧不顺，口舌是非或灾祸，只忌出丧。

三、阴历日期类 1、晦日（阴阳宅同忌）

晦日者，阴历每月的最后一天也，大月为三十，小月为二十九。月穷之时，晦气连天，诸事不可动。

注：古人对晦日很注重，认为晦气临日，诸事不宜。只能放假休息，旅游玩耍，祭祖祭鬼，打扫堂厨，又叫送穷日。我们的除夕日就是其中的一天，其来源就是对晦日的纪念，除旧迎新，送穷得福。故晦日不新建不新葬，忌之。

2、门光星（修门专用）

注：门光是按大小月的朔望念三个阶段，配合星气流动而成，红者为门光星到临，黑者则门光星不临，临则开门大吉，不临则凶气乘虚而入。宜注意之。

3、暗重丧（埋葬专用）

大月：初一、初三、二十四、三十日。小月：十五、十八、二十四、二十九。另每月十七日不埋葬。

注：此法亦为古人按照月亮的塑望念行气而来。逢之不可用。

4、杨公忌日（埋葬专用）

正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初二，七月初一与十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，冬月二十，腊月十九。

注：本法不光运用了月亮的塑望，而且还结合了每月行气之宫位。此十三日不可安葬，大忌。

以上是三种类型的主要几种煞气，也是人们普遍会采用到的。选择学是门多种知识融合的体系，从我的星数到现在，大家可以发现，若想将一个坐向择得合理而无煞是非常不容易的。要从年的筛选，再到月的筛选，重重筛选后才能到择日，而日子又有诸般神煞，若想合气又不犯煞，确实很是伤神费脑的，当然其中自有择日的乐趣与享受。

阴阳宅风水之阴阳

明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。

《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。

风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。

融结阴阳，磅礴宇宙。

冈骨既成，源脉已透。

以钟形势，以通气候。

以清以浊，以奇以偶。

精积光芒，呈露星宿。

以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。

阳者，其精降于下。

西北方，阴也。

阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。

一有增损，不但无益，且所以伤之也。

肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。

风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。

俗语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；住宅朝南，为阳，有吉。

住宅朝北，为阴，有凶。

阴阳宅风水之倒杖

倒杖是有关立穴放棺的准则。

它要求各因其入首星辰脉络之势，顺适其情，不违其理，使前后左右合乎天然。

倒杖的类别有：顺杖凡龙势懒缓、脉微屈曲，就用顺杖，正对入脉，插中顺来之势以放棺。

逆杖凡龙势雄长、气脉急硬，就用逆杖，以避锋气。

此外，又有缩杖、缀杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、开杖、截杖、顿杖、犯杖等，都是讲如何处理穴位与来脉的关系。

阴阳宅风水之择吉日吉时

风水先生以相地为主，兼之以择时，择时亦是相地术的重要内容及环节。

风水很重视择日，《雪山赋》云："山川有一节之小毗，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥"，这就是说，择时不妥，就会影响吉祥的大小多少。

风水先生又说："发福由其地脉，催福由于良辰。

"只有选好时间，才能发福，否则，福就闷在地里了。

在风水先生看来，"龙脉吉穴"是"物质"，"年月日时"是"精神"，有物质，还得有精神，缺一不可。

风水先生甚至认为，择日可弥补地形的缺陷。

"不得真龙得年月，也应富贵旺人家。

"只要年月吉，没有"真龙"，一样可以富贵。

也就是说，当你的汽车车况不好时，只要你车技好，一样可以不出车祸，甚至可以达到预期目的。

择时的依据是什么?这首先可从"堪舆"二字考察。

堪是天道，舆是地道，堪舆是天道与天道，堪舆术就是要使天道和地道配合好。

要使它们配合得好，就要选择好时间。

什么样的时间好?什么样的时间不好?风水先生有各种各样的看法。

试举数例：

忌水日、土日。

辰属龙、属土，是龙星，龙是雨师。

亥属水。

凡辰、亥日都与水有关，如果吊丧则不可哭出眼泪，否则等于求雨，大雨会冲垮坟墓和房屋。

忌凶神。

天地之间有吉神和凶神，当吉神"青龙"'明堂""宝光""玉堂""司命"等值班时，万事可逢凶化吉，是黄道吉日。

此外，还有"天恩""阳德"'福生"也是吉神，但有宜有忌。

凶神是"天是"劫煞"'天牟"天火"'灾煞"'大败"死神"等，凶神值班是忌日。

忌三杀（煞）。

何谓三杀?寅午戌合火局，火旺于南方，北方(亥子丑)乃其冲，为三杀(亥为劫杀，子为灾杀，丑为岁杀亦称墓库杀)。

申子辰合水局，水旺于北方，南方(巳午未)乃其冲，为三杀(巳为劫杀，午为灾杀，未为岁杀)。

亥卯未合木局，木匠于东方，西方(申酉戌)乃其冲，为三杀(申为劫杀，酉为灾杀，戌为岁杀)。

巳酉丑合金局，金旺于西方，东方(寅卯辰)乃其冲，为三杀(寅为劫杀，卯为灾杀，辰为岁杀)。

用诀表示则为"寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未杀西，巳酉丑杀东。

"这三杀是怎样运用呢?以年为论，凡寅午成年，北方均为年三杀。

申子辰年，南方均为年三杀。

亥卯未年，西方均为年三杀。

巳酉丑年，东方均为年三杀。

如果所选择的地形属于犯杀的方向，就不可造葬。

凡寅午成年月日时俱忌北方修造，申子辰年月日时俱忌南方修造，亥卯未年月日时俱忌西方修造，已酉丑年月日时俱忌东方修造。

例如，壬山兼子，子是北方，就不能在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造动土，否则犯杀。

忌太岁。

太岁就是当年的年支(十二地支分属于十二年，每年一支)，是至尊之位，不能冒犯对冲。

例如，癸亥年的"亥"为太岁所占之方，与"亥"相差五个年支的"巳"在"亥"的正对面，"巳"方不得兴土木，否则会导致岁破。

风水先生以太岁比作君，相对的一方称为臣，或称支山，君臣不得为敌，为敌就会大耗，大耗就会破财。

但是，"太岁可坐不可向"，如果是癸亥年，亥山为太岁占山，亥山可以兴土木。

风水先生采用的择时方法很多，内容十分复杂，此介绍几种：

丛辰法：以神煞吉凶为主的选择方法。

时间方面有"年家""月家""日家""时家"等神煞。

空间因时间不同而造成的吉凶为"山家"。

禄命法：即造命法。

认为，人有八字，造葬应当依照八字，依照八字则可以得富贵。

天星法：即七政四余择日法。

天星有七政和四余，天垂象，地成形，天地配合一。

运气法：以五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。

三式法：以兵家奇门遁甲法、六壬二傅四课之法、太乙神数之法合称三式，三式合一乃为神。

以上这些方法，都依据了阴阳、八卦、河洛、五行等学说，考虑天时地利，以便趁吉避凶。

据说，通过择日，可以改变人的命运，使人丁兴旺、财源滚滚、科场荣耀。

阴阳宅风水之方位

方位，是人类最早具有的知识，前后左右上下，时时刻刻都需要辨别。

所以，卜辞中表示东南西北的字比比皆是。

《尚书·尧典》对四个方位有明确记载："嵎夷、晹谷是东方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。

"先秦时期，有的地区尊右，有的地区尊左。

周王室、郑国、晋国、赵国都尊右。

秦国和楚国尊左。

有的国家时而尊左，时而尊右。

辩别在左右，一般是以坐北向南。

风水先生以左右为龙虎，认为木色青德象龙，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀。

如果四势不面南，其兽之色与德均非其位。

不论是阴宅还是阳宅，风水术都很讲究左右的区别。

《管氏地理指蒙·山水释微》论及山水的左右之形时说："左形全而右势就，左势就而有形全。

是则刚柔相得，牝牡相成之道，未为一胜而一偏。

惟左抱而右反，右住而左奔。

左举而右掣，左抚而有元刂，左停而右陷，左胜而右翻，左连而右断，右宽而左痕，左顾而右背，右去而左蹲，左防而右脱，右泽而左乾。

这是以左为刚，右为柔；左为牡，右为牝。

掣，即曳。

别，即削。

《管氏地理指蒙》又有专篇《左右释名》论左右地形："左右之形；谓之夹室；左右之势，谓之辅门。

……左断而男不寿，右裂而女伤。

……苟或如龙如蛇，盘身顾尾，则左右形足，四势成全。

"这就将左右与吉凶联系在一起了。

丧葬讲究方位，可追溯到原始社会。

在新石器时代，葬者的头部总是朝着一定的方向，大汉口、青莲岗朝东，半坡朝西。

风水先生很忌讳地形的左右。

谢和卿《神宝经》云："左乘右接须防翻斗斧头。

穴有宜左乘者，乘金也。

有宜右接者，印木也。

当左而右，当右而左，是斧头翻斗。

又云："是以左来者，穴居右畔。

右来者，坟在左边。

"这就是说，砂水朝此而来，应有所回避。

左来则右迎，右来则左迎。

又有前后忌。

《神宝经》云："后缩前伸，切忌凿伤钗股。

吉缩，吞葬也，穴土也。

前伸，吐葬也，相水也。

"这就是说要伸缩适宜，不可伤龙失穴。

又有上下忌。

穴上了则土薄蚁蚀，穴下了则土深水浸。

要不高不低，上下适宜。

具体情况，具体对待。

住宅很早就讲究方位。

邹衡《商周考古》说："殷墟基址的方向，东西向者居多，南北向者较少，与一律南向的后世宫殿有所不同。

值得注意的是，有不少的宫殿基址都接近磁针的正方向，即接近正南北或是正东西，说明当时测定方向的技术已经相当进步。

汉代对土建的方位颇多禁忌。

《论衡·谏时篇》："世俗起土兴功，岁月有所食，必有死者。

假令太岁在子，岁食于酉，正月建寅，月食于巳，子寅地兴功，则酉巳之家见食矣。

"汉代人普遍以西为尊，忌讳在西方盖房。

《论衡·四讳》："西益宅谓之不祥。

不祥，必有死亡。

"《风俗通。

释忌》："宅不西益。

俗说：西者为上，上益宅者，妨家长也。

"但是，《新序》和《孔子家语》都说不要在东方扩盖房屋。

一个说东，一个说西，这是怎么回事呢?其实是一回事。

对于坐北朝南的房子，东边是右；对于坐南朝北的房子，西边是右。

汉人以有为尊为上，在右边盖房，就犯尊犯上了。

建设住宅时，我们大可不必忌讳方向。

但是，我们应当讲究方向。

譬如，子午向为正南向，丑未向为南偏西30。

的西南向，亥巳向为南偏东30。

的东南向，这些朝向都可以使室内阳光充足，冬暖夏凉，有利于人的起居劳作，保护视力，调养身体。

同一栋大楼，朝南的房子和朝北的房子至少相差几度温度。

同样体质的人，在北房冻得四肢麻木，在南房则是红光满面。

在南房经常得到紫外线杀菌，在北房则经常患感冒、风湿。

在南房的居民一般心情都比较舒畅，而北房的居民总有一股沉闷压抑感。

俗语云："向阳门第好风光"，不无道理。

阴阳宅风水之太岁

俗语有"花花太岁"、"太岁头上休动土"，如《水济》第二回九纹龙史进对陈达喝道："好大胆，直来太岁头上动土！"《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》："官人不要太岁头上动土，我媳妇不是好惹的。

""大岁"成为人们的口头禅，作为不可触犯"太岁"到底是怎么回事?追根寻源，它本是古代天文学中假设的星名。

太岁与岁星相对应。

岁星即木星。

古人认为岁星每十二年一周天(实际是11．86年)，于是将黄道分成十二等分，以岁星所在部分为岁名，共有十二个岁名：寿星、大火、析木、星纪、玄灼、烟营、降娄、大梁、实枕、鹑首、鹑火、鹑尾。

所以，《国语》中"岁在鹑火""岁在星纪"这样的记载。

岁星运行的方向自西而东，与将黄道分为十二支的方向正好相反，古人就假设出一个太岁，太岁向与岁星实际运行相反的方向运行，古人就以每年太岁所在的部分纪年。

如太岁在寅叫摄提格，在卯叫单阏。

后来又配以十岁阳，组成六十干支，用以纪年。

太岁每十二年绕天一周，与表示方位的十二地支正好相配。

逢甲子年，甲子就是太岁。

逢乙丑年，乙丑就是太岁，依此类推至癸亥年为止。

风水观念认为，太岁星每年所在方位为凶位，如果这一年在这一方位破土兴建房屋或造坟，便会招致祸事。

这种观念早在先秦就产生了。

《苟子·儒效》记载"武王之诛纣也，行之日以兵忌东南而迎太岁。

"这个记载说的是武王伐纣时，是在兵家所忌的日子。

当时的大臣劝谏说：岁在北方，不当北征。

武王不听，结果与太岁相逆，武王的军队走到记水，汜水猛涨；走到怀水，怀水猛涨。

天气变冷，日夜大雨，军心动摇。

幸亏来了诸神相助，才逢凶化吉，灭了商纣。

到了汉代，对太岁的禁忌十分盛行。

王充为此写了《论衡·难岁》，他叙述说："《移徒法》曰：'徒抵太岁凶，负太岁亦凶。

'抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。

假令太岁在甲子，天下之人皆不得南北徒，起宅嫁娶亦皆避之；其移东西，若徒四维，相之如者皆吉。

何者，不与太岁相触，亦不抵太岁之冲也。

"后世的风水先生严格遵从这个观念，《土风录》云："术家以太岁为大将军，动土迁移者必避其方。

"不知什么时候，太岁又变成了一个肉块。

《古今图书集成·艺术典》引《酉阳杂俎》云："莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人，丰不信方位所忌，常于太岁上掘抗，见一肉块大如斗，蠕蠕而动，遂填其肉，随填而出，丰惧弃之。

经宿长塞于庭，丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女子存焉。

"又引《幽怪录》云："董表仪，家住沙河塘，欲拆屋掘土，术者言：'太岁方不可兴工。

'不信，既而掘深三尺，得一肉块漫漫然。

人言即太岁也。

董甚悔恶，投诸河后亦无祸。

"此外，元好问《续夷坚志》也记载说："何信叔，许州人，承安中进士。

崇庆初，以父忧居乡里……率僮仆掘之，深丈余，得肉块，如盆盎大，家人大骇，亟命埋之，信叔寻以病亡，妻及家属十余人继投，识者谓肉块太岁也。

"袁枚《子不语》中记载了《遇太岁煞神祸福各异》的故事，说的是："徐坛长侍进未遇时，赴都会试。

如厕，见大肉块遍身有眼，知为太岁。

侍讲记某书云：'鞭太岁者脱祸。

'因取大棍，与家丁次第笞击。

每击一处，这些古书都说太岁是肉块，也有说是饭团的。

《酉阳杂俎》记载："工部员外郎张周封言：旧庄城东狗脊嘴西尝筑墙于太岁上，一夕尽崩。

且意其基虚、功不至，乃率庄客指挥筑之，高未数尺，炊者惊叫曰：'怪作矣！'遽视之，饭数斗悉跃出，蔽也著墙，匀若蚕子，无一粒重者，矗墙之半如界焉。

因诣巫酬地射之，亦无他焉。"

阴阳宅风水之八山

乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。

它是用八卦配山，判断人的吉凶。

阴阳宅风水之八风

前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风，八风主人吉凶。

阴阳宅风水之三元

风水以180年为一周天，第一甲子60年为上元，第二甲子60年为中元，第三甲子60年为下元，合称三元。

阴阳宅风水之下手砂

又名下关、下臂。

不论东西南北，凡是出水一方，统称为下手。

凡下手有砂，则有结作。

只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。

穴前流水倒左，则左为下手；穴前流水归右，则有为下手。

要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右臂一山逆水长于左手，兜住左边山水，这叫作逆关，主发财禄。

如果下手山短缩，兜不过上手山，便成假穴。

下手重叠紧密，则结作愈大。

下手空旷，则不须寻地。

阴阳宅风水之土星山

诀云："土星高大厚而端，牛背屏风总一般。

"

阴阳宅风水之福元法

福元，或称三元命。

即：先天福寿之位，乃宇宙对人有生既具的影响之信息存储，亦即生扶自己的场位，其方法实质是人宅俞相相合法，是基于中国风水学"天地人感应"的基本命题，将人的命相(人体场)与建筑物的封象(天地场)统一考虑的一种规划设计方法。

如《八宅明镜》中所说："人之生命不同，宅之宜忌各异"。

《黄帝宅经》曰："夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。

……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。

"

1)人的三元卦命人的三元卦命，即福元，福德，俗称人的命相，有多种计算方法。

比较常用的有"野马跳涧法"、"排山掌法"等。

如《八宅十书》野马跳涧法歌诀：野马跳涧走，从寅数到狗．一年格一位，不用亥子丑。

这种方法如果熟记，推算非常方便。

现在一般使用下列公式和表格：

由出生年干支，按野马跳涧法可得生年吉向相合表在后续的发展过程中，又有了东西四宅法。

按照后天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、离为东四命；艮、坤、乾、兑为西四命。

闻量，宅的封象也是按照后天八卦方位：坎、震、巽、离为东四宅；艮、坤、赡、兑为西四宅。

东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅。

其中的推理是按照方位与五行关系，相生为同类。

如：乾属金、坎属水。

艮属土、震属木、巽属木、离属火、坤属土、兑属金；土生金。

故属土或金的良、坤、乾、兑四命卦可同归一类，称西四命。

而水生木、木生火，故将坎、震、巽、离四命卦归为一类，称东四命。

这样，再按照后天八卦方位推出人的命相(见上两段)。

2)宅的卦象宅的卦象按东四宅与西四宅分类，也是按上述方法推理，其排序方位是固定的。

3)东四宅与西四宅的宅居布置所谓宅居布置，其主要是指房间内的门、主卧室和厨房，即中国风水学的"门、主、灶阳宅三要"。

在中国风水学长期的实践过程中，总结出如下规律：①东四命不住西四宅，西四命不住东四宅；②东西八宅不宜相混，即：东四卦位为门时，主与灶不宜安在西四卦位上；同理，西四卦位为门时，主与灶不宜安在东四卦位上。

阴阳宅风水之大游年法

大游年法，或称九星飞官法，入门套九星法，是一种不涉及人的情况，单指天地相配，有谓"地气纳天光"的规划设计方法。

如《青囊海角经》中所说："盖地无精气，以星光为精气；地无吉凶，以星气为吉凶。

"《阳宅十书》日："天上之九星为地下之九宫，司人间祸稿，其应如响。

"大游年法就是一种"地气纳天光"的相宅法。

将建筑物按照后天八卦分成九宫--九宫图，然后将宅的主居室、或主门定为"伏位"顺时针旋转将其余七宫与北斗七星相配，得生气、天医、延年、绝命、五鬼、六煞、祸害。

九宫之间为五行生克关系。

九星。

一般认为取自北斗七星，外加左辅、右粥二星。

1大游年含义大游年是指宇宙星辰相对地球的飞游规律。

具体的说，是反映北斗七星对地球表面及生物的影响规律。

这种方法将北斗七星场与地面建筑格局及人的命相匹配，形成了一套推理规律。

为什么称大游年?大游年其实质是描述了中国风水学对"气"的认识。

大，是指"气"的形态"其小无内，其大无外"；游，是指"气"的运动规律，旋转游动，飞腾变化，周流八宫。

现代科学称传播、辐射，但是，传播、辐射是由中心向外直线运动，而中国风水学认："气"的运动是游动，有直线，有曲线。

吉气走曲线，煞气走直线，有"曲则有情"、"曲径通幽处"之说；年，是指"气"的周期变化。

中国风水学有所谓"风水轮流转"之说。

游年"与"流年"是两个不同的概念。

"流年"是专指中国易学和风水学按六十甲子的顺序推排的年份。

2大游年法的具体操作对一个建筑物来说，自从盖好竣工时起，由于长期受宇宙场的作用，即天地的作用，在建筑物和室内自然形成一种气场分布。

可按照如下方法排布出来。

(1)将建筑(宅)按九宫格划分，并用后天八封排定方位；(2)确定建筑(宅)主门、也有以坐向、正房(称座上)或宅主的命封，确定该宫封位(方位)为"伏位"，即为气口。

(3)然后，从伏位循八卦方位顺序(左旋，即顺时针方向)，按照大游年歌诀顺布除辅弼二星(为门的左右)以外的七星，与宅门之外的其它宫卦对应。

这样，便可得出八种宅形。

阴阳宅风水之八门套九星歌诀：

乾门为伏位：六天五祸绝延生。

坎门为伏位：五天生延绝祸六。

艮门为伏位：六绝祸生延天五。

震门『推荐更多十二生肖查询 常识请关注:WWw.chAxZ.cC，】为伏位：延生祸绝五天六。

巽门为伏位：天五六祸生绝延。

离门为伏位：六五绝延祸生天。

坤门为伏位：天延绝生祸五六。

兑门为伏位：生祸延绝六五天。

爻变歌诀：上二为五下二天，中变绝命自古然；上一为生初变祸，二变六煞全变延。

解释：

根据伏位的宫卦与其它七个宫卦的易学数理关系和阴阳五行的生克关系确定各宫之间的吉凶。

由此确定：建筑的形式：包括高低大小层数，一般讲，吉位宜建主要、高大、壮实的房屋；凶位宜立次要、低矮房屋。

房屋的功用：吉位宜建主门、厅堂、居室；凶地不可住人，不可养畜，只宜区别情况安排仓、厨、厕、碾房等小用，如：绝命处是润下阴金，只作厨房用，常加火炼，可转为有用熟金；五鬼处是毒火星，万物遇之皆焦，只宜作厕所或碾磨、仓库等。

卧室的安排：伏位气场方位枣专指主门或建筑的坐山朝向，是纳气迎气之口；天医气场方位枣适于年轻夫妇位。

生气气场方位枣适于学生住或放床或写字台，有利智力开发；延年气场方位枣适于老人住；道路和流水的方位枣这里的根据是易经"其小无内，其大无外"和"物物一太极"原则，即是说再大的事物或再小的事物都在易经八卦的变化之中。

故中国风水学，也称中国易经风水学。

按顺时针转，根据八卦方位五行关系，巽门气口为木气。

其它方位的排布：

到离位遇火，火木相生为吉，是"天医"的位置。

到坤位遇土，土木相克为凶，是"五鬼"的位置。

到兑位遇金，木金相克为凶，是"六煞"的位置。

到乾位遇金，金木相克为凶，是"祸害"的位置。

到坎位遇水，木水相生为吉，是"生气"的位置。

到艮位遇土，木土相克为凶，是"绝命"的位置。

到震位遇木，木木相比合为吉，是"延年"的位置。

东四宅，是水木相生。

特点是在东四方位，随便选其中哪个方位，都是吉位。

西四宅，是土金相生。

特点是在西四方位中随便选其中哪个方位，都是吉位。

八卦家庭(父母、三儿、三女)相生相克解释：

延年：凡"夫妻正配"都是延年。

就是说，乾和坤赶到一起一定是延年。

夫妻有四对：老夫老妻枣乾坤一对；长男长女枣震巽一对；中男中女枣坎离一对；少男少女枣艮兑一对；例如：乾门，坤位是延年，金土相生，老夫老妻。

生气：主要特点，一是异性，二是相生或相比。

少女老父，中男长女，少男老母，长男中女。

例如：乾门，兑位是生气，金金相比，少女对老父。

天医：特点是，同性相生或相比。

老母少女，老父少男，中男长男，中女长女。

例如：坤门，兑位是天医，老母对少女。

绝命：特点是异性相克。

老父中女，少女长男，长女少男，老母中男。

例如：乾门，离位是绝命，金被火克，老父中女。

五鬼：特点是同性相克。

老父长男，老女长女，中男少男，中女少女。

六煞：特点是同性相克。

老父中男，老母中女，长男少男，长女少女。

'

祸害：特点是异性相克。

老父长女，老母长男，中男少女，少男中女。

以上所述，无论选在东四宅还是西四宅，门、主、灶都应在一家里才为吉。

大游年法与东西四宅法之间的关系大游年法与东西四宅法常常混合使用。

大游年法八门宫位与"伏位"相吉的其它三个方位必在同一四宅中，如果"伏位"在东四宅，其它吉位必在东四宅，而凶位必在西四宅；如果"伏位"在西四宅，其它吉位必在西四宅，而凶位必在东四宅。

中国风水学的各种推理方法，其推得的结果是一致的，相互不矛盾。

这是中国风水学的严密性所决定的。

什么是杨公风水？

杨公风水，是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则。杨公晚年创造七十二挨星，用于格龙、立向，将古老的先天十二地支细化为七十二向，并创制天盘，令风水理气真正做到了以先天为体，以后天为用，大大提高了风水断诀和风水效应的准确率，是中国风水的新的里程碑。所以，

杨公风水是一门完整的风水术，从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。在理气上，以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙要合水水合向，合禄合马合官星，首重龙水向三合连珠。在择吉上，讲究扶龙、补山、相主。

做法上，讲究阴阳配合，五行相对平衡，从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，处处体现天人合一的思想光芒。有天下风水出杨公，绝大多数习风水者均尊杨公为风水祖师。

杨公风水阳宅择日方法

1、真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的“断城”水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。

2、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。

3、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。

4、来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命分析，则再无余蕴矣。

5、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。

6、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。

7、“大卦”是由玄空推出，古人为了隐藏真诀，故将“大卦”隐去，而以“玄空”名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有“火坑”之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通即是“阴阳互根”为用之义，互根即是倒排，也就是颠颠倒之义。

8、穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是“交媾”之义了。

9、峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。

10、，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。

11、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正“天机”。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。

12、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。

13、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。

14、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。

15、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。

16、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰“富贵达京城”。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨“来龙”的真与假，就无法证实“的穴”之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰“万丈火坑深”。

“选日子”之杨公风水阳宅择日方法和阴阳宅风水择日的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！