风水学中所说“十不葬”包括哪些方面(风水学所说的煞气)

今天来为大家分享风水学中所说“十不葬”包括哪些方面的一些知识点,和风水中的十不葬的问题解析,大家要是都明白,那么可以忽略,如果不太清楚的话可以看看本篇文章,相信很大概率可以解决您的问题,接下来我们就一起来看看吧!

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什么叫龙穴?龙穴长得什么样子?其实,所谓的‘龙’,就是‘山脉’,山脉的高低起伏,其行踪变化多端,忽上忽下,忽左忽右,如传说中的龙一样,故称之。‘穴’,是指龙蟠踞而成的太极图,天生地成,不是人力可以造成、亦无法造假的太极中心点,这就是穴点。其实所有的地理经典、地理书籍,所谈的就是‘龙穴’。笔者的恩师,常带笔者作沙盘推演,寻龙点穴一番,起到点中穴点为止。

寻龙点穴需从九星入手,笔者的第一本地理书就是《入地眼全书》,此书乃地理启蒙书籍。认得五行九星之后,便能得龙,得龙便能观局,观局便能得砂,砂护则堂圆,堂圆则案紧,案紧则穴的,穴的则龙真,龙真穴的则砂环水绕,则可藏风聚气,如此便能夺天夺地之气,扭转乾坤,为人植福矣!

一般真正懂地理的明师,若是没有龙穴,没有堂局,没有地灵的地方,他是不愿意作的,但是龙真穴的,天生地成的龙又不能乱做,因为有鬼神看守。而一般的堪舆师只论仙命、山头、分金、年向,只找空地以合年利配合庚,而寻龙点穴,亦只是说说而已,难怪演变成现代的知识阶级都视地理为无稽之谈。

地理之学,察地理、观天文,内帝都均需合三垣列宿,因一辈子的京畿,是万方的总枢纽,行使行政命令中心,亦为统治万民,天地至尊的地方。论地理,此处最重要,故必须上合天心,下合真龙正脉的成局。在天为帝座的星宫,在地为一辈子的帝都,而廿四方位天星,则以天皇星在亥,上映紫微垣,艮映天市垣,丙应太微垣,兑映少微垣,此四垣为天心的最贵。此四垣以紫微垣、天微垣,有立国建都的格局,而少微垣没有帝座,所以建国立都不取用。

杨公云:“紫微垣外前后门,华盖三台前后卫,中存过水名御沟,抱城屈曲中间流。”廖公云:“紫微西藩星有七,东方八星出华盖,杜星在后门,天床前面陈,中央一水直进入,抱城九回屈万山,簇拥书朝迎,拱极不虚称。”紫微垣为三垣的中宿,又名紫宫垣,主星有十五,位于罗经的亥方,以北极星为中枢。

垣分左右两垣,东藩八星,即左垣由南起:左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少卫、少丞。在少卫的右方有御女,为三星连成的星座,位于紫宫内,其左有五星相连,为天厨。西藩有七星,南起:右枢、少尉、上辅、上卫、少卫、上丞。北极五星、勾陈六星皆在紫宫中,此宫为天子常居之所,左右环列、拱卫之象。

杨公云:“方正之垣号太微,横城水绕太微势,东华西华门水横,水外四围列峰位,此是垣前执法星,却分左右为兵卫。”廖公云:“太微垣局最方正,左右执法并西藩,上将次将先交相,上相连东藩,上相及次相,次将与上将,西藩九门分十星,一绕城横。”

太微垣以五帝座为中枢,成屏藩之状,分左右两垣,东藩四星即左垣,由南起曰:上相、次相、交将、上将。西藩四星即右垣,南起曰:上将、次将、次相、上相。南藩两星曰左执法、右执法,两星之门叫端门。太微垣乃天帝南宫,又称天子之庭,太微垣为三垣的上垣,在罗经的丙方。

杨公云:“垣有四门号天市,百源来聚天市垣。”廖公云:“天市垣星廿二,名参车与地,国地中间有四门,东西南北分众水,分流来此聚,大河在东注,帝座居北市,楼南垣局总为祥。”天市垣为三垣的下垣,共有二十二主星,位于罗经的艮方。天市亦分左右两垣,左右各十一,环绕于帝座的东西二侧,作拱抱之象。其左垣为现今的武仙、天鹰、蛇夫等星座构成,其右垣为现今的巨蛇座。

所谓在天成象,在地成形,天星各有有所司,各有所主,而与地理的形势配合,故产生不同的吉凶祸福。星体的光度、性能、五行的不同,故所主的感应亦随着变化不同。若以水城来论,紫微垣局直朝射入,水城直而曲;太微垣水城横而曲;天市垣众水进聚。不论何处,若发现有此格局之龙穴,不可轻开口,否则不是人祸,即是天刑。切记!切记!

杨公云:“辅为上将弼交相,破禄侍卫廉交将。

文曲分明是后宫,武曲贪狼帝星样。

更有巨门最尊贵,唤作极星是非妄。

三垣各有垣内星,凡是星垣皆向内。

垣星各有垣内星,若不明言疑是诳。

只到京师君便明,重重外卫内垣平。

此龙不许时人识,留与皇王镇家国。”

龙穴若有此垣局,不是三公即宰相地,所以公有交代,此龙不许识,识得之时不用藏,留与皇朝镇家国。三垣所出的人物,虽然是出将入相,但所出人物是有别的。紫微垣所出人物乃大武,势如破竹;太微垣所出人物为大文,方胜孔子;天市垣所出人物乃大富,富可敌国。以上乃是三垣列宿、帝都、龙穴的说明,但愿读者皆能明了。

【十不葬】

九歌十诀之一,是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。其歌曰:“一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头,五不葬神前庙后;六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;九不葬坐下低小;十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者,地多恶气。急水滩头,水煞直冲穴场而气随水泄,为空亡绝灭之地。沟源绝境,水脉到头而绝,气亦随变为死。孤独山头,四顾不应,缺依少凭,主生人孤苦。无依无靠。神前庙后,与神抵先灵争地气,多凶多熬。左右休囚者,形狭局促,穴受逼迫而不安。山冈缭乱者,主客不分,真应莫辨,有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者,风啸水鸣,如泣如诉,主多惨痛之事。坐下低小者,如坐井观天,气象无尊严之意而多卑微之态,主子嗣下作贱事。龙虎尖头者,四应桀傲不驯,于主不利。

一不葬粗顽块石

2不葬急水【学习更多星座日期查询文章请关注:wwW.FeixinGzuO.Com<;.]滩头,

3不葬沟源绝地,

4不葬孤独山头,

5不葬神前庙后,

6不葬左右休囚,

7不葬山岗缭乱,

8不葬风水悲愁,

9不葬坐下低小,

10不葬龙虎尖头

风水之术,是我国古代先贤们创造总结出来的,它的产生、发展凝聚了无数代人的经验,也留下了无数人的汗水和辛劳,它是一门扬善惩恶之术。风水之道既精且明而又应验如神,但作为一个有职业道德的地理师,不可轻为人卜葬,皆因不当与而与之,则妄泄天机转折自身之福禄,故我国风水祖师有十不葬以诲后人,今录于后,望后学者不可多多致意也。

一素不孝者不葬。

有些人,父母生前不尽孝道,但父母死后,为了得到风水宝地福荫自己荣华富贵,不惜花巨资请地理师寻龙点穴安葬父母,如何你作为风水师遇到这样的福主,请不要点风水宝地给他。

二积世怙恶者不葬。

有些人,在乡邻或亲朋之间,经常无恶不作,为害一方,平时无所事事,偷鸡摸狗,这样的人,不能点风水宝地给他,如此之人不绝灭巳是万幸,怎能再点风水地给他呢?

三身为不善者不葬。

如土豪讼棍,贪官恶史等。他们有大把钱,也想图谋风水,此为永远计。这样的人人面兽心,如果给他们点风水地,则何以彰天讨逆而警世戒?

四心术不测者不葬。

宦家世族,根基非不深厚,至于存心或贪黩酗淫,或阴险刻毒,外貌虽善良而文饰,内实为富为仁,是心地巳坏,阴地何可得哉?

五钱来不干净者不葬。

或为厮仆或为隶卒,或为娼妓,尝有拥赀居积,重金相邀者。试思其财如何而来,污我声名,若使得地,则良贱又何分?

六古坟旧墓者不葬。

恒有无知之人,发现无主古坟风水好,就在人家旧墓之傍,以为尚有余穴,因而破坟而葬,如此伤天害理之事,决不能为也。

七私用公山者不葬。

人有误信庸师之言者,欲于巳葬老坟侧近,以私坟加葬,如此不但公共之墓后人不依,而且惊动地下之人,于心何忍?

八来历不明者不葬。

一些人很信风水,遇人不卖之山,则多方某干,患买成交往往兴讼酿命,如此等事,谢绝不往,并劝令勿为。

九、信任不专者不葬。

为人寻龙点穴,若其人朝信此而暮信彼,必有矛盾,不可往也。

十接待无礼者不葬。

今人送子入学,尚知具衣冠,备赀敬,恭敬尽礼,而犹惴惴不安。谓不如此,恐不尽心教也。独于求师葬亲,或便道相邀,或邂逅相约,或片语投机即面求指地,直以市侩待之。推原其故,皆无业游民,毫无学术,望门求售,相习成风,故富豪家竟意教子之与葬亲,熟为轻重,吾道每于德行不足之人,尚不轻施其技,况并礼俱无者,纵以千金为饵,亦难往也。

地理之学,尽是人力胜天之事,故巨室豪门,不思积德行仁,而专门寻地,盖十人而九,则青囊万卷,只为造恶之津梁,幸有古师训诫,直与神祗扬善惩恶之权,同归一辙。

关于风水学中所说“十不葬”包括哪些方面,风水中的十不葬的介绍到此结束,希望对大家有所帮助。