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庚子已丑庚申庚辰乾造

庚金生在冬天土月得月令,年柱庚子,自坐已丑,时柱庚辰。

天干无合局。

地支子丑合化土局。

年干庚金得月令,年支子水不得月令。

月干已土得月令。

日支申金得月令。

时干庚金得月令,时支辰土得月令。

综合分析下来是太旺的八字。

取水火(食伤官杀)为喜用神。

癸巳甲午大运是好运。

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八字命理格局富贵层次

“格局法”看八字,首先要定出格局。所谓八字定格局,其实都是找出八字中最有力的那个十神,以该十神与命主的关系来定八字的“富贵层次”。跟用神法不同的是,格局八字并不认为格局能够“完全”的掌控八字,它只是在八字中的作用比较重要而已。

《五行精纪》中说:“推命之说,先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基,然后考究运气,协而从之以定平生之吉凶也”,也就是说,格局只是八字分析的一个方面,而要全面的分析八字还是需要四柱五行等其他。我之所以反复强调这点,是因为很多人已经陷入了一个迷雾,那就是把“格局”看成是八字的全部,认为“破格”就是不好,而“入格”就是好。其实从命理理论来说,格局本来就有好有坏,如果是一个不好的格局,入格了反而更差。

八字有内格和外格,而外格是由内格推定而来。《》中说:“徐子平识破此理,故只论财、官、印、食,分为六格,而人命之富贵、贫贱、寿夭,穷通举不外是其余格局,不过自此而推之耳”。八字的内格有八个,将偏正财和偏正印整合后为六格,而外格则多达几百种,比如我们常听到的“壬骑龙背”就是著名的外格。限于篇幅原因,今天我只讲下如何给八字定正格。

八字取内格,只看月令。为什么要从月令取格局?是因为月令乃是八字中最至关紧要处,是八字的“”,所以八字月令中的十神自然也是“最强”的,所以才能“压的住局面”,称为定“格局”的依据。其实月令的重要性在中国所有传统文化中几乎是一致的,比如在八卦中也是将“月建”作为主要的断卦依据。在八字理论的流传过程中,不管是以前的“禄命法”还是后来的“四柱法”,都是把月令作为八字“最重要”的部分来研究的。

如果八字中月令本气透出,则该八字的格局就是该月令本气的十神。所谓透出,是五行的透出,而不是单指十神的透出。比如上面的八字,正印透出为偏印,就认为该八字为正印格。还有一点,那就是透出的天干不限于月干,在任何一个天干透出都算,比如上面的八字偏印就是透出在时干的。也许有人会认为这个八字“倒食”,这种说法也是对的,因为一个八字可以入很多个格局,就好比一个人是男人,同时又是一个强壮的人,这两者之间是不矛盾的。

如果月令本气没有透出,而是中气或者余气透出了,那我们就以透出的中气和余气来定格局,这是因为八字理论认为,透干的中气和余气要强于本气。比如上面的八字,月令中本气七杀和偏财都未透出,而偏印透出,我们就认为该八字为偏印格。为什么不是“正印格”,因为偏印在月令,所以是根,是内在,而透出的正印只是表象,自然是根强于叶了。

如果八字月令中本中余气均未透出,则以月令本气取格,比如上面的八字就是“偏财格”。为什么不以透干的十神取格?这是因为月令本气要旺于所有干支!作为八字学习者一定要知道这点,那就是月令是八字中最强的,所以我们才把“得令”作为判断八字是否旺的“最重要”指标,没有之一。

如果月令中无法取格,也就是说月令中只有比肩和劫财,怎么办?那就是这个八字不入正格,只能从外格中取(有些书中也叫做“杂格”),比如上面的八字就是入外格“阳刃格”。我这里要再强调一点,在八字理论中是没有“劫财格”和“比肩格”的,说的更直白点,就连更爱“造理论”的清代命理书也没敢说有这两个格局。为什么没有“比肩格”和“劫财格”(有些书中也叫“劫财羊刃格”)?是因为八字格局是论“十神”与“日主”的“生克”关系的,比肩和劫财跟日主同五行所以没有“生克”关系,如何论格局?

最后要说一点,如果八字中“正官”透干或者是在月令干,则一律定为“正官格”,甚至古人认为“取官星不必专泥月令支辰,或月干,或年日时支干,只一处有,不曾损伤,皆可取用”。为什么正官星如此取格?是因为正官星在八字中有其独特的地位,有俗话说“有官先论官”,就是说八字中有正官星就以“正官格”论,然后再定格局。这里也要说明下,这里说的“先论官”单指“正官”,“偏官”不在此论。另外,有人对此话有不同的解释,认为正官在八字中应该特别重视,但是格局还是要从月令找,不同的说法都罗列出来供大家参考。

八字定正格的是古人所流传,其手法已经完全固化,只要稍懂八字的人都可以定出一个八字的“正格”。有人认为格局法太过拘泥于古法,但我认为这正是格局法的优势所在,它至少在定格局方面不会有太多的争议性,我辈后学之人,只要勤读先贤遗作即可定出格局,这也是格局法入门的之一步。

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现代的八字命理师不太重视格局,之所以这样,主要是因为现代命理把格局简化成身旺身弱之类,另一方面在于目前预测多数是面测,绝大多数人过来预测,只要看他的衣着及言谈举止,基本这个人什么性格,什么档次就已经很清楚了,无论你用什么理论,要大致测准一个人的命基本没多大问题。所以许多人误以为自己把握的理论是正确的理论,包括当代不少名家,也忽视格局问题。

但无论什么样的八字理论,都承认,格局确实能反映人的档次,格局架构配置决定了是自行车,还是摩托车,还是汽车的问题,只是有些人局限于自己总结出来的土办法或学来的洋办法来论命,根本没有耐心搞清楚古代人是怎么论命的,从而抛弃了命理的精华。

一、格局之完整

既然格局决定了配置,大家晓得,有了秤,配个砣,那么秤才可以发挥作用,仅有秤,没有砣,或仅有砣,没有秤,就不是完整的秤,就是配置不全,就是格局不完整。

一个天子要建功立业,必须要有一个好的文丞相,一个好的武丞相,仅有文丞相,事业得不到保障,仅有武丞相,则难以服民心。用武来护业,以文来治国,则国家欣欣向荣,无文无武,更是光杆司令,无以成霸业。这就是格局。

看格局,优先看月令,优先看官杀,次看财星,然后观格局之成败。由于月令掌万物之旺衰,为母,为住宅,为工作单位,月令有用神,不必舍近求远。人生在世,有官当然先求官,无官则求财,人之常情也。

八字有十神,十神有吉有凶,又无谓说吉凶,由于用好了为吉,用不好为凶。一般吉神顺用,凶神逆用。所谓吉神,正官,正印,正财,食神,所谓凶神,伤官,七杀,比劫,羊刃。其余偏财中性偏吉,偏印中性偏凶。

吉神顺用,比如官星,要有财星来生,要有印来护卫,这样一文一武,正官格就成立了。假如是财星,要有食伤来生,要有官来护卫,这样也是一文一武,财格就成立了。假如是正印,有官星来生,有比劫来护卫,这样一文一武,正印格就成立了。假如没有官星生印,但有比劫护卫,有食伤泄秀,正印格也成立。假如是食神,有比劫来生,有财来护卫,那么食神格就成立了。

凶星逆用,比如七杀,要有食伤来制,要有印来化,这样一文一武,偏官格就成立了。假如是伤官,有印来制,有财星来化,这样一文一武,那么伤官格就成立了。其余凶星类推。

拿正官格来说,正官就是用神,财印为相神,这里的用神不同于现代讲的平衡用神,相神就是丞相,辅佐天子建功立业之神。那么偏官格,七杀就是用神,就以食伤与印星为相神。其余类推。

前外交部长伍朝枢命造:丁亥丙午壬寅己酉,本命偏财透,有寅木生,有官来护,财格成立。但有官先论官,本命有正官,正官有财来生,有印来护,都有根,那么正官格完整,故正官格成立,所以是做大官的,不是经商的,当然由于财格也成立,故经济肯定富裕。

教育总长、北京大学校长蔡元培先生命造:丁卯癸丑丙申戊子,本命官星透出,官多官杂,官多为杀,逢杀看印,看神食伤,两相神都有根,故为官贵,因究竟杀不透,以正印相神为喜神,故为文贵,成为“学界泰斗、人世楷模”。

二、格局之成败

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除了专旺及从格,一般相神不全,格局就不完整,格局就低了一个层次,或虽富贵,但容易大起大落,假如大运补全时,则也可以阶段性的富贵。然而,相神全了不代表格局成立,假如相神直接互战,就比如文武丞相公然斗争,如何能辅佐天子呢?或相神受伤,或用神受伤,或相神用神太多太旺或太弱,那也就破了格,假如无救,那就是***之命。

例1:某男命

丙午辛卯戊子丁巳

大运壬辰癸巳甲午乙未

本命月令正官,有官先论官,有财生,有印来护,相神都有根,似乎完整。但命局财星被卯刑伤,与旺火午遥冲,财星几乎被克尽,一般命局贵清纯,不喜杂,印相神太多太旺,印多为枭,有火多木焚之忧,格局已破。或大运用水来制印,但遇子水,则子午冲,遇亥水,则巳亥冲,相神互战,则无法安宁,或希望大运干脆制尽子水,以水为忌,从了火土旺势,甲午运应算好运,怎能耐后几年遇流年壬申癸酉强金水组合,无法从火旺之势。故此命先是壬癸运与丙火印星互战,家境贫困,学业难遂,只读过两年书就辍学了。甲午运,前几年制尽子水,应吉,后几流年又遇上壬申癸酉等金水之年,忌神猖獗,故百谋不遂,没过上一天好日子。

例2:某男命

辛丑庚寅辛卯癸巳

己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申癸未

68 78 88 98 08 18 28

本命月令为财,但巳火为官,先看正官格成不成立。官有财生,有了相神,逢官看印,巳丑中藏印,都有根,似乎正官格成立。但寅巳相刑,巳火受伤,丑寅暗合,命中财多财旺,印受了伤,所以正官格不成立,也贵不了。正官格不成立,那么看财格能不能成立,逢财先看食伤,食虽透,但丑中食伤太弱,根太远。财格喜官护卫,更何况命中比劫过多,喜官制,但相神癸盖头克官,相神互战,官巳被财刑伤。因此财格也不成立,故也发不了财了。但月令财星一定要用,就指望巳火有力时护财,所以巳火固然受伤,仍然是非常重要的相神,是命中的喜神。巳火官星受伤是官灾的标志。古书云:“伤相何甚伤用”,就是说通常伤了相神比伤了用神还要凶。

前面水运,有旺木化,故无大碍,火运为喜,故能有些财,乙酉运,庚寅年,两寅刑伤相神官星,因财伤人而被捕入狱。

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