蔡邕，蔡邕是怎么死的(蔡邕失马焉知非福是什么意思)

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一、蔡邕生平简介

1、描述：东汉末年文学家，音乐家，书法家

2、生平：汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。六世祖勋，好黄、老，平帝时为郿令。王莽初，授以戎连率。勋对印绶仰天叹曰：“吾策名汉室，死归其正。昔曾子不受季孙之赐，况可事二姓哉？”遂携将家属，逃入深山，与鲍宣、卓茂等同不仕新室。父棱，亦有清白行，谥曰贞定公。

3、邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。母卒，庐于冢侧，动静以礼。有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。少博学，师事太傅胡广。好辞章、数术、天文，妙操音律。

4、熹平四年（175）与堂溪典、杨赐等正《六经》文字，写经于碑刻，是所谓“熹平石经”。后上书论朝政阙失，遭诬，流放。董卓专权，迫为侍御史。卓被诛后，被王允收捕，死于狱中。

5、蔡邕画像蔡邕：（公元132一192）东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县南〕人。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。

6、蔡邕除通经史，善辞赋等文学外，书法精干篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。

7、汉灵帝熹平四年蔡邕等正定儒家经本六经文字。蔡邕认为这些经籍中，由于俗儒芽凿附会，文字误谬甚多，为了不贻误后学，而奏请正定这些经文。诏允后，邕亲自书丹于碑，命工镌刻，立于太学门外，碑凡46块，这些碑称《鸿都石经》，亦称《熹平石经》。

二、蔡邕怎么死的

1、死于狱中。董卓被诛杀后，蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便死于狱中，年六十。

2、蔡邕早年拒朝廷征召之命，后被征辟为司徒掾属，任河平长、郎中、议郎等职，曾参与续写《东观汉记》及刻印熹平石经。后因罪被流放朔方，几经周折，避难江南十二年。董卓掌权时，强召蔡邕为祭酒。三日之内，历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职，封高阳乡侯，世称“蔡中郎”。董卓被诛杀后，蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便死于狱中，年六十。

3、蔡邕精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广。除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。所创“飞白”书体，对后世影响甚大。唐张怀瓘《书断》评蔡邕飞白书“妙有绝伦，动合神功”。他生平藏书多至万余卷，晚年仍存四千卷。有文集二十卷，早佚。明人张溥辑有《蔡中郎集》，《全后汉文》对其著作也多有收录。

4、蔡邕是汉代最后一位辞赋大家。其所作赋绝大多数为小赋，取材多样，切近生活，语言清新，往往直抒胸臆，富于世态人情，很有艺术的感染力。其代表作品为《述行赋》。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。他小赋的题材多样，他甚至用以表现男女情爱，风格大胆而直率。《青衣赋》就是相当感人的作品。在这篇言情小赋中，他真实地坦露了对一位出身微贱的美女的爱情，以真挚的感情，表现了人情与封建礼法的矛盾撞击。

5、蔡邕的散文长于碑记，工整黄雅，多用排偶，旧时颇受推重。

6、据《后汉书·蔡邕传》载，蔡邕曾收集汉朝历史，没有看见写下来作后史。只有所作《灵纪》及十意，又补诸列传四十二篇，因李傕作乱散失，大多亡佚。所著诗、赋、碑、诔、铭、赞，连珠、箴、吊、论议、《独断》、《劝学》、《释诲》、《叙乐》、《女训》、《篆执》，祝文、章表、书记，共104篇传于世。

三、蔡邕是怎么死的

1、蔡邕是东汉末年的名士，在社会上的声望非常高，被当时的人盛誉为“旷’世逸才”。就是这样一个博才多学的人，却在东汉末年风云变幻的政治斗争中无辜地陨落了。

2、蔡邕（133—192），字伯喈，是陈留圉县（今河南杞县西南）人。他的六世祖蔡勋，好黄老之术，是汉平帝时的县令。那时候，王莽篡夺了汉朝的江山，建立了新朝，他想拜蔡勋陇西郡守的重要官职。但是蔡勋却面对印绶，仰天长叹道：“我既然已经在汉朝做官，那么我就是死也要归属于正统的王朝。当年曾子为了保住自己守礼法的清白名声，就连季孙氏赐的竹席子都不肯接受，更何况要我今天去仕官两朝呢？”于是，蔡勋就带着全家人逃入了深山，拒绝在新朝任职。蔡邕的其他几个先人也都有着清正高洁的品行。

3、蔡邕的为人也像他的先人们一样没有让人失望。据说，蔡邕侍母至孝。他的母亲曾经缠绵病榻多年，在母亲重病的这些年里，蔡邕衣不解带地服侍着母亲，甚至有七十多天连续的照顾着母亲而没有睡过一个安稳的觉。在母亲死了以后，他就在母亲的墓旁搭建了一座小木屋，住在那里为母亲守孝。传说，他的孝行感动了天地，甚至有些小动物都反常地呆在它的小木屋旁不肯离开，神态《了解更多生肖年龄查询 资讯请关注:wWW.SouxxINgzUo.coM。】非常安详平和。

4、远近的人听说了都跑来观看，觉得十分奇怪。因为这样，蔡邕受到了乡里的一致推崇，很多人都慕名前来拜访他。

5、蔡邕博学多才，而且精善音律。他不但善于弹琴，还能制作琴，深知琴音。在他逃难到吴地时候，偶然间在山中听到吴人用桐木烧火做饭时，木头燃烧爆裂的声音，就知道是良木，他要求用这块桐木制琴，琴制成之后，果然发出美妙之音，而琴尾犹有一块烧焦的痕迹，所以被人们称为“焦尾琴”。他在家乡时，时常应邻人的邀请去饮酒，因此两家的关系非常好。

6、有一天，他又被邻居请去，到达了邻居家门口了，却听到邻居家有一位客人正在屏后弹琴，他仔细一听，顿时觉得琴音中有阵阵“杀心”，不由得十分奇怪，心里想着：这家的主人请我来喝酒，怎么弹的琴声中又有杀我之心呢？于是，他没有进门，转身返回家去。主人这时得知蔡邕已经到了门口却又离去了，不仅觉得奇怪，连忙追了上去，向蔡邕追问原因。蔡邕说了这个原因，主人也觉得很奇怪。

7、等他们一起回到了邻居的家中，和那个弹琴的客人一说，那个客人说：刚才我弹琴时，看见窗外树上有一只螳螂正向着一只鸣蝉爬过去，蝉马上就要飞走了，螳螂却还有些犹豫，进了一步又退后一步，我很着急，唯恐螳螂捕不到蝉，这难道就是“杀心”反映在琴声上了吗？蔡邕听完莞然而笑说：“这就是了。”

8、桓帝的时候，当朝掌权的大宦官听说了蔡邕弹的一手好琴，就禀告了皇帝，召蔡邕到朝廷来。蔡邕迫不得已，只好在当地的地方官看管之下向京城出发，但是走到半路上，他就装病跑了回来。从此就呆在家中弹琴画画，读史研经，不再与当时的人有什么交往，过了一段安稳自在的日子。

9、灵帝建宁三年（公元170年），蔡邕才终于步入仕途，先在司徒桥玄府上干事，受到了桥玄的礼遇和器重，不久就补任平阿县的县令。不久，他又被拜为郎中，负责在东观整理图书，进而又被迁为议郎。在他的建议下，平帝命令重新校勘六经，并由蔡邕亲自将校勘好的经书用红笔写在石碑上，让工匠们照样镌刻后立在太学的门口，供全国学习经书的士子们抄写之用。

10、这就是著名的“熹平石经”。据说，石碑刚刚立起来的时候，来观看和摹写的人非常多，每天来的车辆多达千余辆，把附近的道路都堵塞了。

11、后来，蔡邕被朝中的奸臣诬陷，被关进了监狱，开始被判以处斩，后来平帝又念及他以前的功劳，减了一级，改为流放到远地。当蔡邕终于被赦免还朝的时候，当地五原郡的太守王智慕名为他饯行。当酒兴正浓的时候，王智请蔡邕起身歌舞，蔡邕觉得这是个污辱，就不予理睬。

12、王智室当时掌握朝政大权的宦官王甫的弟弟，一向骄横惯了。他觉得蔡邕在宾客面前让他失了脸面，恼羞成怒，骂蔡邕道：“你这流徒敢轻视我!”蔡邕听了，便拂衣而去。王智从此却记恨在心中。后来他密告蔡邕心怀怨恨，诽谤朝廷。朝中的宦官因此更加厌恶蔡邕了。蔡邕为了避祸，便亡命到江海之间，远逃到吴地躲藏了起来，一躲就是十二年。

13、中平六年（公元189年），灵帝死后，董卓当上了司空。他听说蔡邕名气很大，就命令招他到京城做官。蔡邕一直推说有病，不肯应征。

14、董卓大怒，骂说：“我的权力足以能使他满门抄斩，蔡邕再这样高傲，那可就离死不远了。”蔡邕实在没有办法，只好应命来到朝廷，被董卓拜为祭酒，很得到董卓的敬重。继而他又补任侍御史，又转为侍书御史，迁尚书。在三天之内连升了三次。

15、随后，他又迁为巴郡太守，复又留在朝中为侍中。初平元年（公元190年），蔡邕被拜为左中郎将，随献帝迁都长安，封为高阳乡侯。蔡邕在董卓身边的时候，一有机会就向董卓提出一些好的建议，但是董卓为人一向刚愎自用，听不进别人的劝告。蔡邕曾经对别人叹息着说：“董公性格刚强，又好掩饰自己的过错，最终是很难有成就的。我想找机会逃走，可是我每次弹琴都有那么多人围观，担心走到哪里也有人认识我。这可怎么办好呢？”结果到最后，他也没能逃出京城。

16、等到董卓被王允诛杀后，蔡邕偶然和人谈起董卓的事，不禁叹息。不料这件事被已经掌握大权的王允知道了，为此勃然大怒，骂蔡邕是董卓的同党，把他关进了监狱，要处死他。蔡邕上书承认了自己的错误，甚至甘愿在脸上刺字或者是砍去双腿，只求能让他保留生命以继续完成汉史的写作。

17、许多士大夫们也都怜惜蔡邕的才学，不断有人为他求情。但是王允却说什么也不答应。最后，蔡邕就这样死在了监狱之中，而没能完成他写作汉史的心愿。

18、蔡邕的出名，除了他本身就是当时的大名士以外，还因为他培养出了一个有当世罕见之才的女儿——蔡文姬。文姬归汉的故事一直流传到了今天，人们在提起蔡文姬这个才女之时，也总是不忘提一提她的父亲蔡邕。

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