自己家里供奉的水果可以吃吗(自己家里供奉什么神好)

本篇文章给大家谈谈自己家里供奉的水果可以吃吗，以及吃供奉的水果好不好对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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家里供奉菩萨的水果可以吃吗自己家里供奉的水果可以吃吗家里的佛像面前供的水果能吃吗

供奉菩萨可以吃，不过要等供奉的3天以后，每次取下来吃的时候要换新的上去。

供果属于供食的一种，向佛陀供食是为了祈愿众生身体上饥饿之苦消除，同时心灵上得到「禅悦法食」。

往昔印度有一对贫困的母子，一天，当儿子打算吃母亲为他淮备的午餐时，看见一位托钵的比丘。儿子心想自己一家过往生已没积累资粮，如果今生还不累积，下辈子将会更贫困，于是便以清净的恭敬心向比丘供食。凭藉此一功德，他下世就转生为王子，衣食无忧了。

扩展资料

佛陀开示供食、供果有十种意义：

1、寿命延长；

2、身相圆满；

3、四肢有力；

4、记忆不忘；

5、智慧辩才；

6、见者生欢喜；

7、资财丰足；

8、人天自在；

9、命终生天；

10、速证佛果。

果是代表结果。佛教最重视因果法则的，万事万法不离因果，所谓“种善因，得善果;种恶因，得恶果”。

细微至一言一行一念，都有因有果。所以看到鲜果，便提醒自己要小心观照自己的起心动念，希望有善果，就必定在起心动念间含藏善因善意。

佛教徒希望达到最高的果是什么呢，就是成佛果。即是能够“自觉、觉他、觉满”，智慧慈悲都最圆满。为了提醒自己要达到这个圆满的佛果，所以佛教徒常把鲜果供在佛案。

参考资料来源：百度百科-供果

很多朋友都很喜欢吃食水果，水果也经常被各种家庭用来祭拜神灵、祖先，还有些被用来供佛，那么这些水果用完之后，能自己吃吗？这又是一大学问，这些水果可不能随便吃，今天就来随小编一起学习一下其中的道理吧，另外供佛水果有什么禁忌呢？

问：请问师父，我们在佛堂里供花、供水或供水果，那些水果供完后还能吃吗？是丢掉呢，还是怎么处理

师父：一般在我们汉传佛教里，上供的水果可以吃，下施的水果不可以吃。

但在藏传佛教里，所有供佛的食品，就不再是你自己的了，你已经供养佛了，就是佛的了，你再拿回来吃就有过失。你要按佛的旨意去布施给苦难的众生，把这个水果下施掉，我们可以把食品切碎了去喂小鸟，或者放到公园的河里去喂鱼，这都可以的。

哪些水果不能供佛？

阿弥陀佛！有人问起"什么水果供佛好？"经常有人提这个问题。用水果供佛，这是许多佛徒常有的一种供佛方式，是一种较为普遍的供养，具有普遍性。但是，大多数人并不了解其中的意义，于是行仪不当，造成了食物浪费，污染环境，更有甚者给人于非正信的联想。好端端的一盘迷人的芒果被带上了迷信的黑帽，无语问青天，帅呆地坐在盘里。清洁家里佛坛，发现供果木瓜成了烂泥，成了苍蝇战场，苍蝇在木瓜上演春秋战国，自然将它捉拿丢进垃圾袋，这就是浪费食物。供养成浪费，献供成污染，供果受指责，修福变损福。看来，这个普通的问题是个重要的话题。

任何水果可供佛。有的地方说梨，谐音"离",让人联想到分离，好不容易团圆又要分离，这个时候吃梨不吉祥。因此，梨子不能招待亲朋好友，特别是不能招待不想分离的好友。于是，梨也就不能供佛，太不吉利。尤其是我想常住世间，供佛以梨，要离，这种情况不能供梨。我说那是"离苦得乐",供佛用梨好。有的地方，说香蕉也不能供佛。吃蕉，那是骂人，不礼貌，当然也不能供佛。我说"蕉",是"招财进宝",想发财的朋友就供香蕉。在粤语中，"蕉"与"招"谐音。成语中有天之骄子，上天的宠儿。↑分析更多属相婚配表常识请关注:WWW.nONgxiNg8.cOMm﹝希望自己有更多的贵人相助，这得供香蕉。

又有人说，花生也不能供佛，因为它生在地下，又浇粪来又浇尿，出生地有问题，有不净之嫌疑。生在地下的"花生"不能供佛，那么大家说说长在地下的地瓜萝卜可不可以供佛？当然，长在地下的地瓜萝卜可以供佛，那么花生自然也可以供佛了。念佛同修一见花生，就联想到莲花化生，有人联想到花开见佛那都是有可能。此乃上妙供品。有人又说，番石榴不能供佛，原因是听老人讲番石榴的种子是从人粪中捡来的。那是旧时代的个案。现在的番石榴种子就直接从番石榴中取得的。

如上种种，不胜举例。其实，任何水果都可以供佛，重要的是在于心诚恭敬

可以吃，但撤下供品的时候应该烧香或花来赎回，因为供品一旦供养，东西已经是佛的了，你想用，便应赎回，否则便为偷盗，优婆塞戒经里曾经说过这个事情！

依《优婆塞戒经》法义,无论在寺院,或于家中摆设香案,以香,花,果,饮食等物供佛,供养完毕,须上一柱清香,念诵一遍赎果偈,然后方可撤下果品饮食等,

若是香,花供佛,于花萎之后,亦须上一柱清香赎回该花,方可撤下处理,

而多日香烛供佛之后,需要清理香灰及香枝烛枝等物时,亦须先上一柱新香向佛赎回,然后方可撤下清理,但新上之香不可撤,须待另赎.

若是供佛之后,没有上香念偈赎回而便私自撤下供物,或自受用,或扔掉处理,皆是盗取佛物的行为,

佛乃三界无上福田,施佛一香一花获无量福报,相对的,盗佛一物则必得无量罪业,果报不堪设想.

佛子恭敬供养佛像,佛必现身受供,我们的福报也是因此而获得的,但由于业障及其他因缘等,多数情况下我们是见不到佛之化身的.

然而,纵观当今广大善男子善女人,能如法践行此一侍佛之道者似乎不多,很多人都是在供佛完毕之后,径自取下供品便走,却不知已在不知不觉中造下了盗取佛物之罪,供佛自有功德,却不料每修一份功德之后,便又造下一份重业,殊为可叹!

若依<大乘造像功德经>法义,亏佛物者,当向佛忏谢,然后计算所亏负物,以数倍偿之,同修们若曾犯如上过失的,亦无须太过担心,可向佛至诚忏悔,发誓尽未来际宁断身命,永不复作盗三宝物之恶行,计量往昔所曾盗取供品之价值,以数倍价值之物偿还于佛,如此则罪应得灭了.

此行犯者甚多,若见此贴之师兄,烦请广而告之,救护学人,亦为自身修集一番大功德也!

万法虽空,因缘果报不虚,慎之,慎之!

南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来

南无地藏菩萨摩诃萨

愿以我此发贴救护佛子之功德,悉皆回向灭除我及累劫世以来的六亲眷属、内外宗亲、冤亲债主、十方三世六道一切众生等人过去所造一切盗取佛物及三宝物之罪,唯愿三位圣者慈悲护念,令我等所造一切盗罪皆灭!

赎果偈示意：愿此清净香赎回供佛物

祈请佛加持增长诸福慧

正法传十方皆共成正觉

南无本师释迦牟尼佛（3称）

南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无药师琉璃光如来，南无观世音菩萨摩诃萨，南无地藏菩萨摩诃萨，南无大势至菩萨，南无清静大海众菩萨。

愿以此发贴救护佛子之功德，悉皆回向灭除世间所有因不知规仪所造一切盗取佛物，及三宝物的人所犯之罪，唯愿诸佛、菩萨、金刚护法、神祇慈力加被，愿所有佛子，及诸众生等，离苦得乐，福慧增长，速证大菩提。

按：最近研读优婆塞戒经卷第五，才知所向言之不虚：

若自造作衣服钵器。先奉上佛并令父母师长和上先一受用。然后自服。若上佛者以花香赎。凡所食啖要先施于沙门梵志。然后自食。

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